1918 Кудус бунт - 1918 Kudus riot
1918 Кудус бунт был анти китайский бунт , который проходил в городе Kudus , Семаранг Regency , Голландской Ост - Индии , 31 октября 1918 г. В бунте, яванский сожгли горожане и разграбили китайский район, в результате чего примерно 10 смертей и десятки ранений, в результате чего половина китайского населения города бежала в Семаранг и другие города на Яве .
Контекст
Беспорядки в Кудусе не были единичным инцидентом, а произошли в контексте антиколониального сопротивления в Голландской Ост-Индии таких организаций, как Сарекат Ислам , подъем китайского национализма , быстрые социальные изменения и разрыв традиционных отношений. между китайскими индонезийцами и яванским населением. Поскольку китайцы в Индии часто выступали в качестве посредников между индонезийцами и голландцами, они также были уязвимы для атак, направленных на колониальную экономику или социальную несправедливость.
Индонезийский историк Масихури, написавший диссертацию о бунте в Кудусе, заявил, что непосредственными факторами, способствовавшими бунту, были особенно сильное религиозное отношение мусульман в Кудусе и рост крайне левого радикализма, который, по его мнению, побудил мусульманских горожан к радикальное действие. Он отмечает, что большинство голландских источников обвиняли сарекатский ислам , который он отверг как чрезмерное упрощение, которое могло произойти из-за их неприязни к этой организации. С другой стороны, The Siauw Giap , написавший в 1966 году статью о бунте Куду, полагал, что в истории Индонезии были систематические предпосылки для антикитайского насилия, которые могли распространиться, когда условия были подходящими. В данном случае он частично обвинил недавнюю экономическую конкуренцию в индустрии кретекских сигарет между китайскими и индонезийскими владельцами в разрыве отношений в Куду.
Инцидент, послуживший причиной беспорядков, произошел накануне. В конце октября 1918 года китайская община куду проводила по городу ритуальные шествия в честь народного религиозного деятеля Туа Пек Конга в надежде предотвратить эпидемию гриппа, опустошающую город. 30 октября одна из этих процессий, участники которой были одеты в костюмы арабов, африканцев, китайских королей и т. Д., Столкнулась лицом к лицу с яванскими горожанами, ремонтировавшими мечеть Менара Кудус . Вид имитаций хаджи и арабских костюмов возмутил некоторых присутствовавших там мусульман. Процессия остановилась, поскольку фургоны, идущие в двух противоположных направлениях, отказывались уступать дорогу; Это превратилось в драку, которую разогнала полиция.
События 31 октября
Утром 31 октября в офисе Kudus Sarekat Islam было созвано собрание с участием суперинтенданта полиции, китайского офицера Kudus и других, чтобы снять напряженность в связи с дракой. Но в то же время некоторые люди (которые могли быть связаны или не были связаны с Сарекат Исламом) ходили по близлежащим яванским городам и районам, призывая людей собраться у башни мечети в 18:00.
Полиция установила контрольно-пропускные пункты в Кудусе, но, поскольку к 8 часам вечера ничего не произошло, многие из их сотрудников отправились домой. Именно в этот момент около 80 яванских горожан вошли в китайский район и начали пытаться выламывать двери, а толпа наблюдала за ними издалека. Полиция все еще была на месте, но ее было слишком мало, чтобы остановить вспыхнувший бунт. Таким образом, количество беспорядков выросло до гораздо большего числа, возможно, до 2000 человек, и начались поджоги домов и предприятий в китайском районе. В этот момент Resident из Kudus называется в Regent из Семаранг Regency просить военной помощи.
То, что произошло позже ночью, оспаривается. По словам историка Масихури, к 22:30 многие из первых участников беспорядков начали уходить, унося с собой ценные вещи, а некоторые из оставшихся начали помогать пострадавшим. С другой стороны, газета Semarang Djawa Tengah сообщила, что мятежники внезапно повернулись и начали сражаться с полицией примерно в это время, при этом многие были ранены, в том числе один, который позже скончался в больнице. Масихури подчеркнул, что китайцы куду не пытались сопротивляться беспорядкам, и многие прятались в своих домах и бежали ни с чем, когда те были разрушены. Беспорядки окончательно прекратились рано утром 1 ноября, когда войска прибыли из Семаранга .
Последствия
Непосредственным следствием беспорядков стало бегство почти половины китайского населения Куду (примерно двух из четырех тысяч) в Семаранг и другие города. На следующий день газеты сообщили о том, что в Семаранг прибыл утренний поезд со всеми 8 вагонами, полностью заполненными китайскими семьями из Кудуса. Голландский язык газета De Locomotief из Семаранга сообщила в тот же день , что 9 китайцев были признаны погибшими, 7 из которых погибли в результате пожаров, а также о том , что число погибшихов на яванской стороне не было освобождено. К 1 ноября голландская колониальная полиция провела рейд в яванских городах в Кудусе и его окрестностях и через 3 недели арестовала примерно 159 человек. Сарекат Ислам осудил эти аресты неизбирательного и произвольными, так как многие горожане были арестованы после того, как тот факт , с небольшим количеством доказательств. Они отрицали причастность своей организации к беспорядкам и обвинили голландцев в том, что они преследовали своих членов Kudus по политическим мотивам в разгар массовых арестов.
Китайская община Голландской Ост-Индии , которая была богата, но не имела политической власти, организовала поддержку жертв куду, которые, по их мнению, были брошены голландскими властями. Некоторый ранний сбор средств произошел в Семаранге, когда трудовые организации и торговцы координировали жилье и поставки для перемещенных китайцев куду. 16 ноября на общеиндийской встрече была создана официальная организация для координации усилий по оказанию помощи, чтобы местные организации по всей Индии могли отправлять деньги единому центральному комитету.
пробный
Был проведен массовый суд над арестованными после бунта в Кудусе. Оно проходило в здании суда ( Landraad ) в Семаранге и ежедневно с декабря 1919 по февраль 1920 года появлялось на первых полосах многих местных газет. Окончательное оглашение приговора состоялось 25 февраля 1920 года, когда значительная часть арестованные были приговорены к тюремному заключению на срок от 3 до 5 лет, хотя некоторые были освобождены за отсутствием доказательств.
Культурные ссылки
Журналист и писатель Тан Боен Ким написал художественный отчет о бунте Куду, который он опубликовал в 1920 году, под названием « Бунт в Кудус: правдивая история, произошедшая в Центральной Яве не так давно» .