Ваджирананаварораса - Vajirananavarorasa

Сомдет Пхра Маха Самана Чао
Кроммафрая

Ваджираньянаварораса
Сомдет Пхра Маха Самана Чао ; Кроммафрая ; Ваджираньянаварораса
Заголовок	Верховный Патриарх Сиама
Личное
Родившийся	Принц Манушьянагаманоб ; 12 апреля 1860 г.; Большой дворец , Бангкок , Таиланд
Умер	2 августа 1921 г. (61 год); Wat Bowonniwet Vihara , Бангкок , Таиланд
Религия	буддизм
Национальность	Тайский
Школа	Тхеравада , Дхаммаюттика Никая
Имена Дхармы	Manussanāga
Старшая публикация
Предшественник	Арийавангсагатаяна (Са Пусадева)
Преемник	Джинаворн Сириваддхана

Вахерананаварораса (также пишется Wachirayan, Watchirayanawarorot , правильное Pali орфография: Вахерананаварорас , тайский : วชิร ญาณ ว โร รส , полное название Сомсет Phramahasamanachao Kromphraya Вахерананаварорасสมเด็จ พระ มหา สมณ เจ้ากรม พระยา วชิร ญาณ ว โร รส ) (12 апреля 1860, Бангкок, Таиланд - 2 Август 1921, Бангкок, Таиланд ) был десятым Верховным Патриархом Таиланда с 1910 по 1921 год. Он помог институционализировать тайский буддизм .

Обреченный на то, чтобы стать «ведущим интеллектуалом своего поколения в Сиаме», по словам тайского историка Дэвида К. Вятта (цитируется в Reynolds 1979: xiii), его королевское имя было принц Манудьянагаманоб (พระองค์เจ้า มนุษย นาค มานพ) («тот, кто - нага среди мужчин »). Ваджирананаварораса - это имя, которое он получил на золотой табличке вместе со званием Кроммамуен 16 марта 1882 года.

ранняя жизнь и образование

Ваджиранана был 47-м ребенком царя Монгкута . Он родился в Большом дворце как четвертый ребенок Фаэ, одной из наложниц короля Монгкута. Она умерла после рождения пятого ребенка, дочери, когда ему был один год. Затем его воспитывала родственница по материнской линии, принцесса Варасеньхасута или «Путри», дочь короля Рамы III , и ее мать, королевская наложница по имени Самашакти или «Уенг».

Во дворце его обучила сиамскому алфавиту женщина Нок Панакнган. Дворянин Прайя Париатидхармадхата или «Пиам» (тогда называвшийся Луанг Раджабхирама), заместитель главы Департамента королевских ученых мужей, пришел во дворец, чтобы научить молодого Ваджираньяну и других принцев кхмерскому письму, которое использовалось для написания религиозных текстов на пали. С учителем, который был официальным лицом Внешнего двора, Ваджираньяна изучал падамалу ( палийскую грамматику), комментарий Дхаммапады и другие тексты до 1868 года. Когда его старший брат, принц Брахмаварануракша, был посвящен в послушание, Ваджираньяне разрешили жить с ним в Ват Паваранивеша на некоторое время. Там он время от времени изучал палийские священные писания с Пхра Париятидхармадхата («Чанг», затем Луанг Шриваравохара), одним из четырех начальников отделов Департамента королевских пандитов, обучавших монахов и послушников в монастыре.

После того, как его отец умер в 1868 году и его старший сводный брат Чулалонгкорн взошел на трон, Ваджираньяна вернулся во дворец, получая больше образования от своей приемной тети, принцессы Варасеньхасута. Вместе с ней он практиковался в чтении и письме на сиамском языке, и его обучали стихотворным формам, сиамской арифметике и астрологии.

Король Чулалонгкорн основал английскую среднюю школу на территории дворца и нанял англичанина Фрэнсиса Джорджа Паттерсона для обеспечения западного образования. Когда школа впервые открылась в 1872 году, Ваджиранана начал учиться в ней. Паттерсон давал инструкции братьям короля утром и мальчикам из Королевского полка телохранителей во второй половине дня. Паттерсон не мог говорить на сиамском языке, и он использовал европейские учебники, обучая английскому и французскому языкам (чтение, письмо и разговор), математике, а также немного европейской истории и географии. Ваджиранана и принц Дамронг Раджанубхаб были самыми прилежными учениками Паттерсона. Ваджиранана продолжал свое образование у Паттерсона до 1875 года.

В возрасте 13 лет Ваджиранана был посвящен в послушание на 78 дней 7 августа 1873 года с принцем Паварешом (สมเด็จ พระ มหา สมณ กรม พระยา ป ว ศว ริ ยา ลง กร, «Принц Рук» ฤกษ์, 1809–1892 гг. ) как его наставник. Будучи послушником, он жил в Ват Паваранивеша , в небольшой резиденции, известной как «Типография»: его отец, король Монгкут, когда-то жил там как монах и напечатал там свой сценарий арияки.

После того, как Ваджиранана снял одежду с послушания, он получил свою первую большую сумму денег, которую он мог потратить, и открыл для себя мир потребления. Но в 1876 году он познакомился с молодым (от 25 до 30 лет) шотландским врачом доктором Питером Гоуэном. Доктор Гован тут и потом учил его английскому и немного о медицине, и он оказал большое влияние на жизненное поведение Ваджираньяны (бросить курить, пить и некоторые расточительные или даже распутные привычки). Все больше и больше увлекаясь монастырем, Ваджиранана отправился навестить своего дядю, правящего верховного патриарха принца Павареша. Им Ваджираньяна получил наставления по поэзии, астрологии и буддийским писаниям в 1876 году. Он изучил дополнительную астрологию (то есть, как составлять календари) у двух других учителей, Кхун Дебьякарана («То») и «Пиа» (Пхракрупалат Суваasханасутагуна в г. Ват Раджапратитха). Под руководством принца Павареш Ваджиранана также занялся изучением Дхаммы. Он также пригласил одного из своих бывших учителей пали, Пхра Париятидхармадхата («Чанг»), прийти в монастырь, чтобы снова наставить его на пали.

Ваджиранана всегда очень критически относился к методам, с помощью которых студенты изучали пали, и позже переписывал тексты для изучения пали.

Хотя Ваджиранана часто бывал в монастыре, он еще не мог решиться стать монахом. С 12 июля 1877 года он также два года работал секретарем по правовым вопросам у короля Чулалонгкорна. Королю Чулалонгкорну был нужен надежный человек, такой как Ваджиранана в Сангхе , и он пытался убедить его оставаться монахом даже после его посвящения в соответствии с обычаями. Хотя все еще неуверенный, Ваджиранана пообещал, что, если он оставит монашество, он сделает это в конце первых дождей. Если он продержится дольше этого, он не станет раздеваться. Затем король Чулалонгкорн пообещал ему присвоить ему княжеский ранг и титул, если он останется в монашестве в течение трех дождей - обещание, которое он выполнил в 1882 году.

Посвящение в сан и первые годы в Сангхе

27 июня 1879 года Ваджираньяна был полностью посвящен в королевскую часовню с принцем Паварешом (71 год) в качестве его наставника. Другой старший монах, Пхра Чандрагочарагуна (Чандраранси), настоятель храма Ват Макунакшатрия, помогал в церемонии как каммавачачарья .

После обряда посвящения Ваджиранана провел первые Дожди в Ват Паваранивеша , изучая пали (например, с комментарием Дхаммапады) и буддийские писания. Один из его бывших палийских учителей, Пхра Париатидхармадхата («Чанг») снова учил его.

После дождей в ноябре 1879 года Ваджираньяна перебрался в Ват Макунакшатрия (тогда называвшийся Ват Намабанньяти). Там он изучал пали ( Мангалаттхадипани ) у Чаохун Пхра Брахмамуни (Киттисара).

3 января 1880 года Ваджираньяна был переопределен в ортодоксальной манере Дхаммаюттики на плоту, и его наставником был Чаохун Дхарматраилока (Тханачара). Он продолжал жить в Ват Макушакшатрии в качестве ученика и личного помощника Пхра Чандрагочарагуны и палийского ученика Пхра Брахмамуни.

25 декабря 1881 года Ваджираньяна начал свой палийский экзамен, экзаменатором был Верховный Патриарх. Он одним махом продвинулся до прайока 5 и был успешно повышен до уровня кром, как и было обещано ранее. Он также был назначен заместителем Патриарха секты Таммают ( Chaokhana Rōng Khana Thammayuttikā ).

Средние годы

В 1892 году умер князь Павареш. Ваджираньяна стал его преемником в качестве настоятеля храма Ват Паваранивеша и патриарха ордена Дхаммаюттика , а Са Пусадево стал новым Верховным патриархом .

1 октября 1893 года была открыта Королевская академия Махамакута (буддийский университет Махамакута). Теперь Ваджиранана мог провести свои реформы, касающиеся изучения Пали и Дхаммы. Ваджираньяна написал палийскую грамматику и несколько учебников. Он также разработал учебную программу университета. Она состояла из светских предметов, таких как чтение и письмо на сиамском языке, история и некоторые науки, помимо религиоведения и подготовки к экзамену на пали, поскольку новая академия также служила цели подготовки монахов, чтобы стать учителями. В 1898 году король Чулалонгкорн приказал принцу Дамронгу и Ваджираньяне найти возможное решение для обеспечения всей страны начальным образованием. Из-за нехватки денег было принято решение позволить образованным монахам быть учителями деревень в отдаленных провинциях. (Однако после 1902 года этот план не получил дальнейшего развития.)

В 1894 год Vajirañana установлено Dhammacakṣu ( «Глаза Дхармы »), первый журнал буддийского в Сиаме. В нем были новости академии, статьи о буддизме и тексты проповедей.

В то время как Королевская академия Махамакута принадлежала к ордену Дхаммаюттика , король Чулалонгкорн также укрепил школу ордена Маханикая в храме Ват Махадхату, который в 1896 году стал университетом Махачулалонгкорнраджавидьялая . Единство Сангхи было также усилено решением провести экзамен по пали в двух группах: один в Академии Махамакута, где будет использоваться новая учебная программа Ваджираньяны и формат письменного экзамена, и один в Королевской часовне, где будут выполняться традиционные устные переводы. слышал.

Первый закон о Сангхе 1902 года установил новую администрацию Сангхи в стране.

В 1906 году король Чулалонгкорн повысил княжеский статус Ваджираньяны до Кроммалуанга , хотя королевский обычай выдвигать принцев-монахов до тех пор, пока они не достигнут преклонного возраста, не было. Но Ваджираньяна не должен быть в невыгодном положении по сравнению со своими братьями.

С 1900 по 1910 год должность Верховного Патриарха Таиланда оставалась вакантной. Рейнольдс предполагает, что король Чулалонгкорн не хотел назначать преемника 9-му Патриарху, потому что старший монах мог быть слишком консервативным, чтобы поддерживать текущие реформы, а Ваджираньяна мог быть еще слишком молод, чтобы иметь возможность утверждать свои реформы против воли. консервативных старших монахов.

Спустя годы

После прихода к власти царя Ваджиравудха в 1910 году Ваджираньяна был назначен Верховным патриархом. В 1921 году король Ваджиравудх учредил почетное звание Прамахасаманачао для Верховного Патриарха. Ваджиранана продолжил свою работу в сфере религиозного образования, администрирования Сангхи и получения стипендий. Он вдохнул новую жизнь в Совет старейшин ( Тхера ), основанный Законом о Сангхе 1902 года. Публикация « Талаенг кан ханасонг» [Объявление о делах Сангхи], которая распространяет правила для всей Сангхи внутри страны. В 1912 году он создал новую учебную программу для изучения Дхаммы, которая не требует предыдущих исследований пали.

Между 1912 и 1917 годами Ваджираньяна ездил в провинции Сиама, чтобы изучить положение Сангхи. Позже он умер от туберкулеза в Бангкоке 2 августа 1921 года.