Вагбхата - Vagbhata
Вагбхана (वाग्भट) - один из самых влиятельных писателей, учёный, доктор и советник аюрведы . Несколько произведений связаны с его именем как автором, в основном « Аштангасамграха» (अष्टाङ्गसंग्रह) и « Аштангахридаясамхита» (अष्टाङ्गहृदयसंहिता). Однако в лучших современных исследованиях подробно утверждается, что эти две работы не могут быть произведением одного автора. Действительно, весь вопрос о соотношении этих двух работ и их авторстве очень сложен и все еще далек от решения. Обе работы часто ссылаются на более ранние классические произведения, Чарака Самхиту и Сушрута Самхиту . В заключительных стихах « Аштанга- санграхи» сказано, что Вагбхана был сыном Симхагупты и учеником Авалокиты. Он был буддистом, о чем свидетельствует его явное восхваление Будды по имени в начале Аштангасанграхи и его восхваление Будды под названием «Беспрецедентный учитель» в первом стихе Аштанга хридаясамхиты. В его творчестве присутствуют синкретические элементы.
Часто цитируемое ошибочное предположение состоит в том, что Вагбхана был этническим кашмирцем , основанным на ошибочном прочтении следующего примечания немецкого индолога Клауса Фогеля: «... судя по тому факту, что он прямо определяет Андхра и Дравида как названия двух южных народов. или королевства и неоднократно упоминает кашмирские термины для обозначения определенных растений, он, вероятно, был северянином и уроженцем Кашмира ... ". Фогель говорит здесь не о Вагбхане, а о комментаторе Инду.
Вагбхана был учеником Чараки . Обе его книги изначально были написаны на санскрите с 7000 сутрами. Согласно Вагбхане, 85% болезней можно вылечить без врача; только 15% заболеваний требуют обращения к врачу.
Сушрута, «Отец хирургии» и «Отец пластической хирургии», Чарака, гений медицины, и Вагбхана считаются «Троицей» аюрведического знания, а Вагбхана идет после двух других. По мнению некоторых ученых, Вагбхана жил в Синде примерно в шестом веке. Лично о нем мало что известно, за исключением того, что он, скорее всего, был ведиком, поскольку он ссылается на Господа Шиву в своих писаниях, а его сыновья, внуки и ученики были ведическими. Также считается, что его обучал аюрведической медицине его отец и монах веды по имени Авалокита.
Классика аюрведы
Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā (Ах, «Сердце медицины») написана на поэтическом языке. Aṣṭāṅgasaṅgraha (как, «Сборник медицины») является более краткой и менее работой, содержащим множество параллельных проходов и обширных отрывков в прозе. Ах написано в 7120 легко понимаемых стихах на санскрите, которые представляют собой последовательное изложение аюрведических знаний. Аштанга на санскрите означает «восемь компонентов» и относится к восьми разделам Аюрведы: внутренняя медицина, хирургия, гинекология и педиатрия, омолаживающая терапия, афродизиак, токсикология и психиатрия или духовное исцеление, а также ЛОР (ухо, нос и горло). Есть разделы о долголетии, личной гигиене, причинах болезней, влиянии времени года и времени на человеческий организм, типах и классификациях лекарств, значении чувства вкуса, беременности и возможных осложнениях во время родов, пракрити, индивидуальной конституции. и различные средства для установления прогноза. Также имеется подробная информация о методах лечения с пятью действиями (санскр. Панчакарма ), включая терапевтически вызванную рвоту, использование слабительных средств, клизмы, осложнения, которые могут возникнуть во время такой терапии, и необходимые лекарства. Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā , возможно , Аюрведа величайшая классическая, и копия работы в рукописных библиотеках по всей Индии и во всем мире больше , чем какая - либо другой медицинской работа. Ах - это центральная авторитетная работа для практикующих аюрведу в Керале. Aṣṭāṅgasaṅgraha , напротив, слабо представлены в рукописном отчете, только несколько, фрагментарные рукописи, пережив в двадцать первом веке. Очевидно, в досовременные времена это не было широко распространено. Однако с двадцатого века АС приобрели новую известность благодаря включению в учебную программу аюрведических колледжей Индии.
Переводы
Ах был переведен на многие языки, включая тибетский, арабский, персидский и несколько современных индийских и европейских языков. Избранные отрывки из Ах, переведенные на английский язык, были опубликованы в серии Penguin Classics.
Другие приписываемые работы
Множество других медицинских работ приписывают Вагбхане, но почти наверняка ни одна из них не принадлежит автору Ах.
- Rasaratnasamuccaya , iatrochemical работы, зачисляются на Вагбхат, хотя это должно быть гораздо позже автором с таким же именем.
- автокомментарий к Ах, называемый Aṣṭāṅgahṛdayavaiūryakabhāya
- еще два комментария, называемые Aṣṭāṅgahṛdayadīpikā и
- Hṛdayaippaa
- Aṣṭāṅganighau
- Aṣṭāgasāra
- Aṣṭāṅgāvatāra
- Бхавапракаша
- Двадашартханирупана
- Каладжняна
- падхартхачандрика
- шастрадарпана
- Шаташлоки
- Вагбхана
- Vāgbhaīya
- Вахатанигхашу
- Ваманакальпа
- Вахану приписывают Расамуликанигхану.
- Вахана с саннипатаниданачикитсой
использованная литература
Литература
- Раджив Диксит , Свадеши Чикитса (Часть 1, 2, 3).
- Луиза Хильгенберг, Виллибальд Кирфель: Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā Вагбханы - ein altindisches Lehrbuch der Heilkunde . Лейден 1941 (aus dem Sanskrit ins Deutsche übertragen mit Einleitung, Anmerkungen und Indices)
- Клаус Фогель: Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā Вагбханы: первые пять глав тибетской версии, отредактированные и переведенные на английский язык вместе с оригинальным санскритом; Сопровождается литературным введением и текущим комментарием к технике тибетского перевода (Висбаден: Deutsche Morgenländische Gesellschaft — Franz Steiner Gmbh, 1965).
- Дж. Ян Мейленбельд : История индийской медицинской литературы (Гронинген: Э. Форстен, 1999–2002 гг.), IA, части 3, 4 и 5.
- Доминик Вуястик: Корни Аюрведы . Penguin Books, 2003, ISBN 0-14-044824-1
- Доминик Вуястик: «Равигупта и Вагбхана». Бюллетень школы востоковедения и африканистики 48 (1985): 74-78.