Двадцатилетний кризис -The Twenty Years' Crisis

Двадцать лет кризиса: 1919–1939: Введение в изучение международных отношений - это книга по международным отношениям, написанная Э. Х. Карром . Книга была написана в 1930-х годах, незадолго до начала Второй мировой войны в Европе, а первое издание вышло в сентябре 1939 года, вскоре после начала войны; второе издание было опубликовано в 1945 году. В исправленном издании Карр не «переписывал каждый отрывок, который был так или иначе изменен последующим ходом событий», а скорее решил «изменить несколько предложений» и предпринять другие небольшие усилия по повышению ясности работы.

В книге Карр продвигает реалистическую теорию международной политики, а также критикует то, что называется утопическим видением либеральных идеалистов (которое он связывает с Вудро Вильсоном ). Реализм Карра часто характеризовался как классический реализм . Карр утверждает, что международная политика определяется политикой силы. Он описывает три типа власти: политическую власть, экономическую власть и власть над общественным мнением. Он утверждает, что политическое действие основано на согласовании морали и власти.

Описание

Этот текст считается классикой теории международных отношений и часто называют одним из первых современных реалистических текстов, последовавших в моде Фукидида , Макиавелли и Гоббса . Анализ Карра начинается с оптимизма, последовавшего за Первой мировой войной , воплощенного в декларациях Лиги Наций и различных международных договорах, направленных на постоянное предотвращение военного конфликта. Он продолжает демонстрировать, как рациональные, хорошо продуманные идеи мира и сотрудничества между государствами были быстро подорваны реалиями хаоса и отсутствия безопасности в международной сфере. Оценивая военные, экономические, идеологические и юридические аспекты и применение власти, Карр подвергает резкой критике теоретиков- утопистов, которые забывают учитывать необходимость выживания и конкуренции.

Однако Карр не считает перспективу улучшения положения людей безнадежным делом. В конце «Двадцатилетнего кризиса» он фактически отстаивает роль морали в международной политике и предполагает, что абсолютный реализм равносилен мрачному пораженчеству, которое мы не можем себе позволить. Непременный его анализа является лишь то , что в ведении международных дел, относительный баланс сил должен быть признан в качестве отправной точки.

Он завершает свое обсуждение предложением, что «элегантные надстройки», такие как Лига Наций, «должны подождать, пока не будет достигнут некоторый прогресс в рытье фундамента».

Резюме

В 1936 году Эдвард Халлет Карр ушел из министерства иностранных дел, где он проработал почти двадцать лет, чтобы занять должность председателя Вудро Вильсона на факультете международной политики Университетского колледжа Уэльса Аберистуита. Это дало бы ему то, чего у него никогда не было в министерстве иностранных дел: свободу писать и читать лекции по иностранным делам, то, что он давно хотел сделать. Так родился «Двадцатилетний кризис, 1919–1939», хотя его любимым названием для книги на самом деле было «Утопия и реальность».

В книге говорится о международных отношениях в целом, но в частности, она посвящена межвоенному периоду, хотя изначально автор хотел развенчать претензии на либерализм и найти выход из тупика, которым был межвоенный кризис. Кроме того, он также хотел показать свою критику в адрес Вудро Вильсона, который использовал в качестве лозунга право национального самоопределения, а Карр считался одной из причин кризиса в период между войнами. Автор был полон решимости найти решение или, по крайней мере, альтернативу тому, что происходило, тому, что он назвал «новым обществом, основанным на новых социальных и экономических основах».

Книга состоит из пяти частей и четырнадцати глав, первая из которых посвящена изучению науки о международной политике; вторая часть посвящена рассмотрению причин и следствий международного межвоенного кризиса; третья часть посвящена концепциям политики, власти и морали, а также отношениям, существующим между ними; четвертая часть специализируется на праве как двигателе международных изменений, и, наконец, пятая часть, в которой Карр представляет свои выводы.

Во-первых, Карр дает нам контекст, в котором находится международная политика, его наука фактически делает свои первые маленькие шаги, потому что не было общего желания вывести управление международными делами из рук экспертов или даже заплатить серьезную и систематическое внимание к тому, чем занимаются профессионалы. Однако война 1914-1918 годов положила конец этой форме рассмотрения войны как проблемы, затрагивающей только военных экспертов, поэтому наука о международной политике возникла как ответ на очень успешное требование народа. Однако была проблема с методом. Сначала они собрали, классифицировали, а затем проанализировали факты и сделали выводы; после этого они думали, что могут выяснить цель, для которой могут быть применены их факты и выводы, но человеческий разум работает наоборот. Автор заканчивает тем, что каждое политическое суждение помогает нам изменять факты, а политическая мысль сама по себе является формой политического действия. «Политология - это наука не только о том, что есть, но и о том, что должно быть».

Затем Эдвард знакомит нас с утопизмом, который будет присутствовать на протяжении всего текста, где на утопической стадии политических наук исследователи уделяют мало внимания существующим фактам или анализу причин и следствий, но посвящают свое время их разработке. дальновидных проектов. Только когда эти проекты терпят крах и желание или цель сами по себе не способны достичь желаемой цели, исследователи неохотно прибегают к помощи анализа и исследования; только тогда это будет считаться наукой. Ход событий после 1931 года ясно показал слабые стороны чистого стремления как основы науки о международной политике.

В начале своей карьеры Карр придерживался идей реализма, изучая российскую историю, и стал более ориентированным на марксизм, в результате он демонстрирует необходимость реализма, чтобы исправить изобилие утопизма, и позже он установит между ними дуэль. Он скептически относился к Лиге Наций, считая, что любой социальный порядок предполагает значительную степень стандартизации и, следовательно, абстракции, что невозможно из-за вовлеченности различных стран; Это означает, что не может быть разных правил для каждого члена сообщества, и он также критиковал либеральные принципы, поскольку его вера в либерализм получила наибольший удар в результате краха мировой экономики после 1929 года.

Карр также обсуждает, что политическое общество, национальное или международное, не может существовать, если люди не подчиняются определенным стандартам поведения, но проблема заключается в том, почему мы должны продолжать следовать таким правилам. После этого он говорит о невмешательстве и его связи с доктриной гармонии интересов и морали, порождающей сложное явление, известное как экономический национализм. Подобно тому, насколько противоречивой была предыдущая экономическая доктрина, в тексте исследуется, как существует предположение, что все нации одинаково заинтересованы в мире, а те, кто нарушил этот принцип, считаются иррациональными и аморальными.

Позже в другой главе он определяет власть как существенный компонент политики и важный инструмент правительства. Затем он делит политическую власть на военную, экономическую и власть над общественным мнением, которые не нужно рассматривать отдельно, поскольку они остаются тесно связанными друг с другом. Наивысшая важность военного инструмента заключается в том, что окончательное соотношение сил в международных отношениях - это война, кроме того, внешняя политика страны ограничивается не только ее целями, но и ее военной мощью, становясь конечной целью. сам. В погоне за властью будут использоваться военные и экономические артефакты, однако искусство убеждения необходимо политическому лидеру наряду с пропагандой для получения власти.

Впоследствии Карр описывает различия между внутригосударственным правом и международным правом, в котором последнее не имеет судебной, исполнительной и законодательной власти. Вслед за этим он описывает натуралистический и реалистический взгляд на право и говорит, что сущность права заключается в содействии стабильности и поддержании существующей структуры общества. Вскоре автор ссылается на неприкосновенность договоров, которые были заключены для защиты прав, потому что не все страны следовали обязательному характеру договорных обязательств и поэтому создали положение, в котором говорилось, что обязательства по договору имеют обязательную силу в международном праве до тех пор, пока условия преобладающие на момент заключения договора продолжались. Книга также настаивает на моральной части, настаивая на том, что есть моральный ущерб в договорах, подписанных под принуждением, то есть выполняемых с применением силы, и ссылается на Версальский договор. Но настаивание на юридической действительности международных договоров также может быть оружием, используемым правящими странами для сохранения своего превосходства над более слабыми странами, которым эти договоры были навязаны.

Автор критикует мораль, поскольку многие не могут согласиться с тем, что иногда для перемен нужна война. «Без восстания человечество остановилось бы, и несправедливость была бы непоправимой». Статус-кво не продлится долго, и его защита не всегда бывает успешной, оно, скорее всего, закончится войной, но есть вероятное решение - установить методы мирного изменения, что в настоящее время является фундаментальной проблемой международной морали и международной политики. .

Наконец, в межвоенный период произошел кризис морали в рамках международных отношений, который, в свою очередь, привел к столкновению национальных интересов, это также привело к игнорированию интересов некоторых стран. Политика состоит из двух основных элементов, которые невозможно отделить друг от друга: утопии и реальности. Выводы книги таковы, что небольшое независимое национальное государство устарело или устарело и что ни одна работоспособная международная организация не может быть построена на членстве множества национальных государств. Кроме того, защита статус-кво не является политикой, которая может быть устойчивой в долгосрочной перспективе, поэтому старый порядок не может быть восстановлен, и резкое изменение мировоззрения неизбежно, поэтому лучшая надежда на прогресс в направлении международного примирения. похоже, идет по пути экономической реконструкции, поскольку повторение кризиса 1930-33 годов недопустимо в ближайшем будущем.

Ответы

С момента публикации «Двадцать лет кризиса » стала важной книгой по изучению международных отношений. Ее до сих пор часто читают на курсах бакалавриата, и книгу считают «одним из основополагающих текстов классического реализма». Книга послужила источником вдохновения для многих других работ, таких как The Eighty Years 'Crisis , книга, написанная Международной ассоциацией исследований в качестве обзора тенденций в этой дисциплине под редакцией Майкла Кокса , Тима Данна и Кена Бута , которые пишут, что «многие аргументы и дилеммы в книге Карра« Двадцатилетний кризис » актуальны для сегодняшней теории и практики международной политики», и хвалят книгу как «одну из немногих книг за 80 лет существования дисциплины, которая никуда нас не оставляет. прятаться".

Ответ Карру не был полностью положительным. Кейтлин Блэкстон раскритиковала моральную позицию Карра в работе как «тревожную». Ученые также критиковали Карра за его представление о так называемом реалистско-идеалистическом конфликте. По словам Питера Уилсона, «концепция утопии Карра ... не столько тщательно продуманная научная концепция, сколько очень удобный риторический прием».

И наоборот, вместо того, чтобы пытаться критиковать Карра задним числом, Стивен МакГлинчи заявляет, что анализ Карра событий в «Двадцатилетнем кризисе» был значительным и своевременным в его контексте, особенно в его критике Лиги Наций . Джон Миршеймер описывает его как одну из трех самых влиятельных реалистических работ о международных отношениях 20-го века. Миршаймер утверждает, что книга дает отличную защиту оборонительного реализма. Однако Миршаймер утверждает, что в книге «нет теории»: Карр «мало говорит о том, почему государства заботятся о власти или сколько власти они хотят».

Сложность текста в последнее время стала лучше пониматься благодаря растущему количеству литературы о Карре, включая книги Джонатана Хаслама , Майкла Кокса и Чарльза Джонса .

Похожие или похожие работы

использованная литература

Библиография