Политика религиозного отступничества -The Politics of Religious Apostasy
 Обложка издания в твердом переплете
| |
| редактор | Дэвид Дж. Бромли |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Серии | Религия в эпоху трансформации |
| Предметы |
Отступничество Антикультовое движение |
| Издатель | Издательство Praeger |
Дата публикации |
1998 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердом переплете ) |
| Страницы | 256 |
| ISBN | 0-275-95508-7 |
| OCLC | 37608170 |
| 306,6 / 9142 21 | |
| Класс LC | BL639.5 .P64 1998 г. |
Политика религиозного отступничества: роль отступников в трансформации религиозных движений - это книга 1998 года под редакцией Дэвида Дж. Бромли . В нем представлены исследования нескольких социологов новых религиозных движений о роли отступников (описываемых как люди, которые оставляют новые религиозные движения, чтобы преследовать оппозицию своей прежней группе). В сборнике исследуются свидетельства отступников, их мотивы, повествования, которые они создают для дискредитации. их прежние движения и их влияние на общественную полемику между такими движениями и обществом.
Прием
Журнал социальных наук называет книгу «превосходной попыткой глубоко изучить сложность и значение роли отступника и осветить процессы, посредством которых подрывное зло создается в обществе. В совокупности авторы вносят разнообразный набор теорий. , данные и существенные идеи, которые дополняют наши знания о внутренней работе новых религиозных движений. Я рекомендую эту книгу для занятий по организациям, социологии религии, психологии религии, групповой динамики и связанных предметов ».
Книга была рецензирована в Американском журнале социологии , который нашел, что эта работа представляет собой «замечательно объединенный сборник высококачественных эссе многих ведущих социологов новых религиозных движений».
Психолог Майкл Лангоне утверждает, что некоторые будут некритически принимать положительные отзывы нынешних членов, не называя такие сообщения, например, «рассказами о доброжелательности» или «рассказами о личном росте». Он утверждает, что только критические отчеты бывших участников называются «сказками», что, по его мнению, является термином, явно подразумевающим ложь или вымысел. Он заявляет, что только в 1996 году исследователь провел исследование, чтобы оценить, в какой степени так называемые «рассказы о зверствах» могут быть основаны на фактах.