Крестьянская Мудрая Дочь - The Peasant's Wise Daughter
| Крестьянская мудрая дочь | |
|---|---|
.png) Некогда крестьянская королева накачивает своего мужа, короля. Иллюстрация из «Домашних сказок Гримма» (1912) Р. Эннинг Белла.
| |
| Народная сказка | |
| Имя | Крестьянская мудрая дочь |
| Также известный как | Die kluge Bauerntochter ; Крестьянская умница ; Умная девушка (Джозеф Джейкобс) |
| Данные | |
| Группировка Аарна – Томпсона | ATU 875 (Умная фермерка) |
| Область | Германия , Евразия , |
| Опубликовано в | Kinder- унд Hausmärchen от братьев Гримм |
« Крестьянское Wise Дочь », « крестьянская Умная дочкой » или «Умная Lass » является немецкой сказкой , собранные братья Гримм в сказках Гримма как сказочный номер 94. Он также распространяется в Чехии и Божены Немцовой включили его в сборник чешских народных сказок 1846 года.
Это тип 875 Аарне-Томпсона . Этот тип сказок - самый распространенный европейский рассказ, связанный с остроумным обменом мнениями.
Источник
Братья Гримм опубликовал этот рассказ во втором томе первого издания Kinder- унд Hausmärchen в 1815. Их информатор была Доротея Виманн.
Синопсис
Крестьянин выпросил у царя землю. Когда он и его дочь копали поле, они нашли ступку из золота. Дочь предупредила, что если они дадут его царю за его доброту, он попросит и пестик; Тем не менее отец дал его, и царь попросил пестик и посадил его в темницу, пока он не получил его. Крестьянин сетовал на свою глупость, не послушав дочь. Царь снова велел ему предстать перед собой и спросил, что он имеет в виду. Крестьянин объяснил.
Царь вызвал дочь и загадал ей загадку : прийти к нему ни нагим, ни одетым, ни ходить, ни верхом, ни по дороге, ни по ней. Если она догадалась, она доказала свою сообразительность и выйдет за него замуж. Она завернулась в рыболовную сеть и привязала ее к хвосту осла, так что он должен был тащить ее за собой, и при этом касалась земли только одним пальцем ноги. Король согласился, что она отгадала загадку; он освободил ее отца и женился на ней.
Спустя несколько лет кобыла родила жеребенка, который убежал и лег под быком. И крестьянин, которому принадлежала кобыла, и тот, кто владел волом, потребовали ее; король сказал, что он принадлежит тому месту, где был найден. Крестьянин, владевший кобылой, обратился за помощью к королеве. Она сказала ему взять рыболовную сеть и притвориться, что ловит рыбу на суше, где его увидит король; когда король сказал, что это невозможно, он должен был сказать, что это не более невозможно, чем быки, рожающие жеребят. Крестьянин так и сделал, и король отдал ему жеребенка, но получил от него, что королева дала ему совет. Он отправил королеву обратно к отцу, сказав, что она может забрать из замка только одну вещь, которую она больше всего ценит. Королева дала ему снотворное и отвела обратно в дом своего отца. Когда он проснулся, она сказала ему, что он был тем, что она больше всего ценила в замке; он взял ее с собой в замок и снова узнал в ней свою жену.
Мотивы и варианты
Древность и распространение
Джозеф Джейкобс указывает в своей «Книге сказок о Европе», что у этой сказки есть много параллелей в Европе и Азии.
Ульрих Марцольф и Ричард ван Левен комментируют, что мотив умной девушки, которая отвечает на загадки принца, достаточно древний, чтобы присутствовать в Махабхарате и в повествованиях о Джатаках .
Историю об остроумии бедной девушки можно найти в скандинавской мифологии и в легенде викингов об Аслауге и Рагнаре Лодброках , особенно в загадке прихода «не одетого, но еще не раздетого».
Фольклорист Стит Томпсон выступал за центральноевропейский источник для типа ATU 875.
Континентальные варианты
Ученые Йоханнес Болте и Иржи Поливка перечислили несколько вариантов со всего мира в своей основополагающей работе над сборником сказок братьев Гримм.
Италия
Как отметил Джек Зипес , были зарегистрированы варианты итальянской стипендии ; например, Лаурой Гонценбах . Версия из Абруцци ( «Умница» ) начинается с того, что старушка благословляет новорожденную крестьянскую девочку «красотой и остроумием», но в остальном остается реалистичной сказкой.
В ходе научного исследования итальянского Istituto centrale per i beni sonori ed audiovisivi («Центральный институт звука и аудиовизуального наследия»), проведенного в конце 1960-х - начале 1970-х годов, в итальянских источниках было обнаружено тридцать вариантов сказки.
Испания
В варианте с Майорки , Das Märchen des Bockes ( Sa Rondaya des Boch ), король спрашивает родителей девушки об их сообразительности.
Ирландия
Ирландский фольклорист Патрик Кеннеди перечислил «Бедную девочку, ставшую королевой», как еще один вариант.
Шотландия
Шотландский вариант под названием Diarmaid and Grainne был собран Джозефом Кэмпбеллом в Popular Tales of the West Highlands .
Восточная Европа
Профессор Андреев отметил, что тип сказки 875, «Умная крестьянка», был одним из «самых популярных» новеллы или реалистических сказок «в украинском репертуаре», с 20 вариантами, в отличие от 11 вариантов из России (но до сих пор считается «одним из самых распространенных типов [новелл» в России).
Засвидетельствован сербский вариант ( Дева, которая была мудрее короля ), но он отличается от обычного сюжета: вместо золотой ступы и спора о жеребенке крестьянская девушка и король пытаются перехитрить друг друга контр- загадки.
Русский вариант ( «Мудрец Девица») ниспровергает традиционное окончание: мудрый и скромный девица помогает крестьянский простак с добрым сердцем, и выбирает его над царем.
В другом славянском варианте «Умница Манка. История девушки, которая знала, что сказать», в конце сказки бургомистр начинает советоваться со своей умной женой по поводу проблем, которые ему доставляют.
Французский писатель Эдуард Лабуле перевел хорватский вариант под названием «Женщина-Соломон» в своей книге « Последние сказки» .
Словенские варианты сказочного типа свидетельствуют о присутствии легендарного короля Матьяжа (короля Матиаса) из словенского фольклора.
Литва
Фольклорист Йонас Балиса ( л ), в его 1936 publiation на литовских сказках, сообщает 41 вариантов сказки типа Gudri Ūkininko duktė . Более поздний анализ, проведенный профессором Брониславой Кербелите, зарегистрировал 165 вариантов под названием «Умная крестьянка» с заражением другими типами сказок и без них.
Шведский вариант собирали августа Bondeson из Södermanland , с названием Den kloka torparedottern .
Средний Восток
Ульрих Марцольф и Ричард ван Леввен перечисляют «Дочь продавца нута» из «Арабских ночей» как вариант рассказа.
Арабские народные сказки Ини Бушнак включают вариант «Дочь умного министра».
Америка
Профессор Эрнест Уоррен Боуман перечисляет американские варианты в Северной Каролине и Кентукки. Варианты также были собраны в Миссисипи.
Другие версии
Мотив девичьей смекалки, используемый для отражения ухаживаний нежелательного волшебного поклонника, встречается в традиционных английских и шотландских детских балладах №1. 1 ( Загадки мудро объяснены ) и nr. 2 ( Эльфийский рыцарь ).
Существуют варианты, в которых самец бросает вызов королю своим умом, например, сказка из Сен-Мартена , собранная антропологом Элси Клюз Парсонс .
Смотрите также
- Что самое быстрое в мире?
- Мудрая маленькая девочка
- Die Kluge (Märchenoper Карла Орфа )
использованная литература
Библиография
- Болте, Йоханнес; Поливка, Иржи. Anmerkungen zu den Kinder- u. hausmärchen der brüder Grimm . Zweiter Band (№ 61-120). Германия, Лейпциг: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. 1913. С. 349–373.
- Хаасе, Дональд. Энциклопедия сказок и сказок Гринвуда: AF . Издательская группа "Гринвуд". 2007. с. 353.
- Хаасе, Дональд. Энциклопедия сказок и сказок Гринвуда: GP . Издательская группа "Гринвуд". 2008. с. 732.
- Джейкобс, Джозеф. Европейские народные сказки и сказки . Нью-Йорк, Лондон: сыновья Г. П. Патнэма. 1916. С. 256–259.
дальнейшее чтение
- Гамильтон, Мэри. «Умная дочь фермера». В сказках Кентукки: раскрытие историй, правды и откровенной лжи, 106-12. University Press of Kentucky, 2012. www.jstor.org/stable/j.ctt2jcmg2.20.
- Тоуни, СН "Народная сказка параллель". Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, 1909, 757-59. www.jstor.org/stable/25189580.