Происхождение немецкой трагической драмы - The Origin of German Tragic Drama
 Английская обложка
| |
| Автор | Вальтер Бенджамин |
|---|---|
| Язык | английский |
| Предмет | Философия и литературная критика |
Происхождение немецкой Трагическая драмы или Ursprung де Deutschen Trauerspiels был постдокторский главным научной работой ( абилитации ) представленный Вальтера Беньямина в университете Франкфурта в 1925 году, и не опубликованы до 1928 года книга не является изучение немецкой драмы течение барокко периода и должен был заработать Бенджамину квалификацию преподавателя университета. Академическое сообщество отклонило работу, и Бенджамин снял ее с рассмотрения. Несмотря на это раннее отклонение, книга была заново открыта во второй половине 20-го века и стала считаться очень влиятельным произведением философской и литературной критики.
История
В 1923 году Беньямин собрал в Берлинской государственной библиотеке исходный материал для работы, которая впоследствии стала «Происхождением немецкой трагической драмы» , примерно 600 цитат из немецких драматических произведений в стиле барокко. Весной 1924 года он прилетел на Капри и начал сочинять то, что он надеялся. будет его хабилитацией , квалификацией, которая позволит ему стать преподавателем университета в Германии. Он закончил работу и представил ее на утверждение философскому факультету Франкфуртского университета в 1925 году. Факультет, в который входили такие авторитетные ученые, как Макс Хоркхаймер , сочли работу непонятной и убедил Бенджамина снять ее с рассмотрения.
Резюме
Вместо того, чтобы сосредоточиться на наиболее известных примерах барочной драмы со всего мира, таких как Педро Кальдерон де ла Барка и Уильям Шекспир , Бенджамин предпочел написать о второстепенных немецких драматургах 16 и 17 веков: Мартине Опитце , Андреасе Грифиусе , Иоганне. Кристиан Халльманн, Даниэль Каспар фон Лохенштейн и Август Адольф фон Хаугвиц. По его мнению, эти драматурги, которых прежние критики считали слишком грубыми, догматичными и жестокими, чтобы их можно было считать настоящими художниками, лучше всего отражали уникальный культурный и исторический климат своего времени. Беньямин выделяет тему «суверенного насилия» как важнейшую объединяющую черту немецкой трауршпиля или «траурной пьесы». В своем навязчивом внимании к придворным интригам и королевской кровожадности эти драматурги порывают с мифической традицией классической трагедии и создают новую эстетику, основанную на напряженном взаимодействии христианской эсхатологии и истории человечества. Предвидя свой более поздний интерес к концепции истории, Беньямин заключает, что в этих пьесах история «теряет эсхатологическую уверенность в своем искупительном заключении и превращается в секуляризацию в простую естественную обстановку для профанной борьбы за политическую власть».
Смотрите также
Рекомендации
 |
Эта статья о книге по философии незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |