Аналитический язык Джона Уилкинса - The Analytical Language of John Wilkins

Эта статья об эссе Хорхе Луиса Борхеса. Для magnum opus Джона Уилкинса см. «Эссе о реальном персонаже и философском языке» .
«Аналитический язык Джона Уилкинса»
Хорхе Луис Борхес - Otras Inquisiciones 1937-1952.jpg
Первое издание Otras Inquisiciones (1937-1952) , опубликованное Sur ( Буэнос-Айрес ) в 1952 году.
Автор Хорхе Луис Борхес
Оригинальное название "Аналитическая идея Джона Уилкинса"
Жанр (ы) Критика
Опубликовано в Отрас Inquisiciones (1937-1952)
Тип публикации Антология
Издатель Sur
Дата публикации 1952 г.

« Аналитический язык Джона Уилкинса » (исп. «El idioma analítico de John Wilkins») - это короткое эссе аргентинского писателя Хорхе Луиса Борхеса, первоначально опубликованное в Otras Inquisiciones (1937–1952) . Это критика предложения английского естествоиспытателя и писателя Джона Уилкинса об универсальном языке и репрезентативной способности языка в целом. В нем Борхес представляет причудливую и причудливую (и вымышленную) китайскую таксономию, которую позже цитируют Мишель Фуко , Дэвид Бирн и другие.

Резюме

Борхес начинает с того, что отмечает отсутствие Джона Уилкинса в 14-м издании Британской энциклопедии и приводит доводы в пользу значимости Уилкинса, выделяя, в частности, универсальную языковую схему, подробно описанную в его «Эссе о реальном персонаже и философском языке» (1668). Система Уилкинса разбивает всю вселенную «вещей и понятий» на последовательно более мелкие подразделения и подразделения, назначая на каждом шаге этого разложения слог, согласный или гласный. Уилкинс намеревался объединить эти концептуальные строительные блоки для представления чего-либо на земле или на небе. Основной пример, который приводит Борхес, - это « de , что означает элемент; deb , первый из элементов, огонь; deba , часть элемента огня, пламя».

Борхес в 1951 году (фото Греты Стерн)

Изучая этот и другие примеры из вторых рук из схемы Уилкинса - «у него не было доступа к реальной работе Уилкинса, но он основывал свои комментарии на комментариях других к ней» - «Боржес считает, что обнаруживает« двусмысленность, дублирование и недостатки », заключая, что« это ясно. что не существует классификации Вселенной, которая не была бы произвольной и полной домыслов ». Он причудливо сравнивает классификационную схему Уилкинса с «некой китайской энциклопедией», вероятно, вымышленной, но приписываемой Францу Куну , называемой Небесной лавкой добрых знаний , которая, как говорят, делит животных на: (а)  тех, которые принадлежат Императору, (б)  забальзамированные, (c)  обученные, (d)  поросята-поросята, (e)  русалки, (f)  сказочные, (g)  бродячие собаки, (h)  те, которые включены в настоящую классификацию, (i)  те, трепещущие, как сумасшедшие, (j)  бесчисленные, (k)  нарисованные очень тонкой кистью из верблюжьей шерсти, (l)  другие, (m)  те, что только что разбили вазу с цветами, (n)  те, которые выглядят как летит издалека ". Точка зрения Борхеса заключается в произвольном характере таких таксономий, независимо от того, образуют ли они язык или просто способ понимания и упорядочивания мира. Он бросает вызов идее о вселенной как о чем-то, что мы вообще можем понять ‌ - «мы не знаем, что такое вселенная» ch - гораздо меньше описывать с помощью языка.

Считая усилия Уилкинса наивными, Борхес в конечном итоге хвалит стремление к универсальному языку и признает, что слово Уилкинса, обозначающее лосось, zana , могло (для человека, хорошо знающего язык Уилкинса) иметь большее значение, чем соответствующие слова в обычных языках, которые являются произвольными. и не несут внутреннего смысла. Он говорит, что «Теоретически невозможно придумать язык, в котором название каждой вещи говорит обо всех деталях ее судьбы, прошлого и будущего».

Фронтиспис книги Джона Уилкинса « О реальном персонаже и философском языке» (1668 г.)

Комментарии и использование другими

Мишель Фуко приписывает вдохновение для своего «Порядка вещей » отрывку Борхеса из «Небесной лавки» и «смеху, который разбил, когда я читал отрывок, все знакомые вехи моей мысли ... разбив все упорядоченные поверхности и все остальное». планы, с помощью которых мы привыкли укрощать дикое изобилие существующих вещей ... "Фуко не столько беспокоит произвол Эмпориума, сколько идея, что такая классификация может быть понятна кому-то или какой-то культуре, а затем обсуждает способы, которыми культуры создают чувство мира путем рисования отношений между вещами, выраженных посредством языка. По словам Фуко, Борхес подчеркнул важность «места» порядка, убрав его и спросив, в каком контексте Небесный Торговый центр может иметь смысл.

Emporium часто используется как сокращение для подрыва традиционных рациональных понятий порядка. Художник и музыкант Дэвид Бирн создал произведение «Эволюция категории», которое показывает иерархическое дерево, основанное на этой мифической систематике.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки