Католическое преследование Тоока - Tự Đức's Catholic Persecution
С 1849 по 1862 год, в первые годы правления вьетнамского императора Ту Дыка ( годы правления 1848–1883), во Вьетнаме происходило самое интенсивное, жестокое и кровавое преследование антихристианцев, когда- либо существовавшее в истории. преследование христиан-католиков во Вьетнаме в рамках усилий Ту Дык искоренить все следы вьетнамского христианства. Преследования внезапно прекратились в 1862 году после того, как сам Ту Дук издал королевский указ, который предоставил католицизму законную свободу исповедовать и защищать.
Преследование
Преследование началось в 1848 году, в год инаугурации Ту Дык. Обвиняя католиков в том, что они отказались от поклонения предкам, Будде, и практиковали суеверия, и опасаясь, что они восстанут против его правления, Ту Дык назвал католиков та дао (еретиками) и издал общенациональный указ, запрещающий католицизм. Миссионеров выбросили в море. Вьетнамские священники должны были отречься от своей веры, и их ожидали суровые наказания, и на их щеках их пометили как дао . Преследование было расценено как возмездие за французское вторжение в Дананг в прошлом году, поскольку Ту Дык прекратил все контакты между своим королевством и внешним миром.
Два года спустя, 21 марта 1851 года, Ту Дык издал новый указ против францисканцев. Вьетнамские священники, которые не отреклись от своей веры и не попирали крест , столкнулись с той же судьбой, что и европейские миссионеры: их казнили, разрезали на куски и бросали в реки.
В сентябре 1855 года, обвинив католиков в симпатиях лоялистов Ле, восставших против его правления, Ту Дык приказал новым декретом сжечь все церкви, запретить все публичные христианские собрания и все усилия были направлены на уничтожение дао (христиан). В начале 1857 года Наполеон III послал Шарля де Монтиньи вести переговоры о торговле с Вьетнамом, но Ту Дык проигнорировал это. Капитан корабля Ла Каприсьёз ранее послал Ту Дыку письмо с требованием свободной торговли и свободы вероисповедания. В то же время суд собирался провести судебное разбирательство и казнь высокопоставленного мандарина-христианина Майкла Хёнь Хи за «предательство». Перед отъездом де Монтиньи открыл огонь по вьетнамскому порту Дананг в качестве угрожающего предупреждения Ту Дык и призвал остановить преследование. Разъяренный Ту Дык считал эти провокации частью заговоров христиан с иностранными врагами. Чувствуя себя неуверенно, 6 июня император издал новый указ, укрепляющий свою политику в отношении христианства. Он заставил всех христиан проводить свадьбы и похороны, основанные на традиционных вьетнамских ритуалах, включая поклонение предкам и духам.
В 1858 году католический епископ по имени Та Ван Фунг в провинции Хайзыонг сменил имя на Ле Зуй Минь, провозгласил императором католического Вьетнама и сплотил сторонников Ле против Ту Дыка. К его восстанию присоединились два доминиканских священника. В мае великий епископ Мельхиор Сампедро из Хюэ осудил восстание Та Ван Фунг как глупое и запретил христианам присоединяться к нему. Однако Ту Дык приказал казнить Сампедро 28 июля, потому что Та Ван Фунг был католиком. Позже сообщалось, что силы Та Ван Фунга насчитывали 200 000 человек. Восстание длилось до 1865 года.
После того, как французская экспедиционная армия вторглась и захватила Сайгон в феврале 1859 года, Ту Дык начал новую кампанию против католических мандаринов в правительстве. 15 декабря он издал новый указ о понижении в должности всех католических чиновников в правительстве и немедленном вынесении смертного приговора тем высокопоставленным мандаринам, которые отвергли свою веру. 17 января 1860 года Ту Дык издал еще один указ о запрете на свободу да дао. В июле он запретил и преследовал Любителей Святого Креста .
5 августа 1861 года на христиан обрушились самые страшные гонения. Император издал королевский указ о «расселении», чтобы искоренить христианство в корне:
- Соберите и переселите всех христиан в нехристианские (буддийские, вьетнамские народные верующие и т. Д.) Деревни.
- Надзор за каждым христианином со стороны пяти нехристиан в каждой деревне.
- Уничтожьте все христианские церкви, деревни и общины.
- Конфискуйте все земли, принадлежащие христианам, и раздайте их нехристианам.
- Все христиане помечены на щеках двумя словами та дао (еретики).
Конец преследования
Ситуация начала меняться в следующем году, когда Ту Дык уступил Франции три южные провинции. Договор Сайгона между Францией и Вьетнамом был подписан 6 июня 1862 года , что вынудило Tu Duc либерализовать свою религиозную политику. В конце 1862 года он издал указ, отменивший все его предыдущие антихристианские приказы. Католицизм был официально признан, и верующие получили защиту. Затем Ту Дык отправил католического интеллектуала Нгуен Чонг Ту во Францию изучать европейские технологии и философию.
Мучеников
Между 1848 и 1860 годами около 25 миссионеров, 300 вьетнамских священников и 30 000 христиан умерли и стали мученической смертью, от обезглавливания до линчи от рук Ту Дыка.
- Педро Almató Bình , родился 1830, Доминиканский орден , выполненный на 1 ноября 1861 года, Хайзыонг .
- Валентин де Берриочоа Винь (Valentín de Berriochoa), родился в 1827 году, доминиканский орден , казнен 1 ноября 1861 года в Хой Дунг .
- Жан-Луи Боннар , 1824 г.р., депутат Европарламента , казнен 1 мая 1852 г. в Намин .
- Đỗ ình Cẩm , доминиканский орден , казнен 11 марта 1859 г., Ханг Йен .
- Этьен-Теодор Куэно , 1802 года рождения , член Европарламента , умер в тюрьме 14 ноября 1861 года в Бинь Ань .
- Хосе Мария Диас Санджуро Ан , 1818 года рождения, член Доминиканского ордена , казнен 20 июля 1857 года в Нам Ын .
- Педро Синь Ван Дунг , сгорел заживо 6 июня 1862 года, Намин .
- Винь Сон Фум Ван Дунг , 1821 года рождения, сгорел заживо 6 июня 1862 года, Намин .
- Пауль Вэ Ван Дунг , 1792 г.р., казнен 3 июня 1862 г. в Намин .
- Педро Ша, сгорел заживо 17 июня 1862 года, Намин .
- Мэтью Нгуен Ванук , казнен 26 мая 1861 года.
- Мельчор Гарсиа Сампедро , 1821 года рождения, член Доминиканского ордена , казнен 28 июля 1858 года в Намин .
- Пол Трэн Ван Хэн , 1826 года рождения, казнен 28 мая 1859 года в Сайгоне .
- Херонимо Hermosilla - вонгов , родившийся 1800, Доминиканский орден , выполненный на 1 ноября 1861 года, Хайзыонг .
- Джон oàn Trinh Hoan , 1798 г.р., казнен 26 мая 1861 г. в ng Hới.
- Лоуренс Нгуен Ван Хонг , 1802 года рождения, казнен 13 февраля 1856 года в Ниньбинь .
- Майкл Хюдинь Хи , 1808 г.р., казнен 22 мая 1857 г., Хуэ .
- Доминик Фум Трунг Кхум , родился в 1779 году, доминиканский орден , казнен 13 января 1859 года в Намин .
- Джозеф Нгуен Дуй Кханг , 1832 г.р., казнен 6 декабря 1861 г. в Хой Дунге .
- Поль Ле Ван Лок , 1830 г.р., казнен 13 февраля 1859 г. в Сайгоне .
- Йозеф Нгуен Ван Лу , родился в 1790 году, умер в тюрьме 2 мая 1854 года в Виньлонге .
- Филип Фан Ван Минь , 1815 года рождения, казнен 3 июля 1858 года в Виньлонге .
- Пьер Франсуа Нерон , 1818 года рождения, депутат Европарламента , казнен 3 ноября 1860 года в Сан-Тай .
- Лоуренс Фум Вьет Нгон , 1840 года рождения, казнен 22 мая 1862 года в Намин .
- Педро oàn Công Quí , 1826 года рождения, казнен 31 июля 1859 года, Châu c .
- Огюстен Шеффлер , 1822 года рождения , член Европарламента , казнен 1 мая 1851 года в Сан-Тай .
- Теофан Венар , 1829 г.р., депутат Европарламента , казнен 2 февраля 1851 г. в Кью-Гижи .
Примечания
использованная литература
- Альцог, Йоханнес (1878). Руководство по всемирной истории церкви: Том 3 . Компания Кларк.
- Котоне, Мари Бертран (1911). Житие четырех мучеников Тонкинских: принадлежавших к Доминиканской провинции Святого Розария на Филиппинских островах . П. Дж. Кеннеди и сыновья.
- Деверия, Габриэль (1880). История китайских отношений на протяжении XVI века [dix-neuvième] века . Э. Леру.
- Патридж, SW. (1868). Христианская работа во всем мире: Том 2 .
- Фан, Питер С. (2008), «Христианство в Индокитае», в Стэнли, Брайан; Гилли, Шеридан (ред.), Кембриджская история христианства: Том 8, Мировые христианства C.1815-1914 , Нью-Йорк: Cambridge University Press, стр. 513–527, ISBN 978-1-10742-370-1
- Рамзи, Джейкоб (2004). «Вымогательство и эксплуатация в кампании Нгуена против католицизма в 1830–1840-х годах, Вьетнам» . Журнал исследований Юго-Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета. 35 (2): 311–328 - через JSTOR .
- Общество распространения веры (1862 г.). Анналы распространения веры Том 25 .
- Шортленд, Джон Резерфорд (1875). Преследования Аннама: история христианства в Кочинском Китае и Тонкине . Бернс и Оутс.