Католическое преследование Тоока - Tự Đức's Catholic Persecution

Император Ту Дык (годы правления 1848–1883) Вьетнама

С 1849 по 1862 год, в первые годы правления вьетнамского императора Ту Дыка ( годы правления 1848–1883), во Вьетнаме происходило самое интенсивное, жестокое и кровавое преследование антихристианцев, когда- либо существовавшее в истории. преследование христиан-католиков во Вьетнаме в рамках усилий Ту Дык искоренить все следы вьетнамского христианства. Преследования внезапно прекратились в 1862 году после того, как сам Ту Дук издал королевский указ, который предоставил католицизму законную свободу исповедовать и защищать.

Преследование

Скульптура вьетнамских мучеников в церкви Ча Там, Хошимин .

Преследование началось в 1848 году, в год инаугурации Ту Дык. Обвиняя католиков в том, что они отказались от поклонения предкам, Будде, и практиковали суеверия, и опасаясь, что они восстанут против его правления, Ту Дык назвал католиков та дао (еретиками) и издал общенациональный указ, запрещающий католицизм. Миссионеров выбросили в море. Вьетнамские священники должны были отречься от своей веры, и их ожидали суровые наказания, и на их щеках их пометили как дао . Преследование было расценено как возмездие за французское вторжение в Дананг в прошлом году, поскольку Ту Дык прекратил все контакты между своим королевством и внешним миром.

Два года спустя, 21 марта 1851 года, Ту Дык издал новый указ против францисканцев. Вьетнамские священники, которые не отреклись от своей веры и не попирали крест , столкнулись с той же судьбой, что и европейские миссионеры: их казнили, разрезали на куски и бросали в реки.

В сентябре 1855 года, обвинив католиков в симпатиях лоялистов Ле, восставших против его правления, Ту Дык приказал новым декретом сжечь все церкви, запретить все публичные христианские собрания и все усилия были направлены на уничтожение дао (христиан). В начале 1857 года Наполеон III послал Шарля де Монтиньи вести переговоры о торговле с Вьетнамом, но Ту Дык проигнорировал это. Капитан корабля Ла Каприсьёз ранее послал Ту Дыку письмо с требованием свободной торговли и свободы вероисповедания. В то же время суд собирался провести судебное разбирательство и казнь высокопоставленного мандарина-христианина Майкла Хёнь Хи за «предательство». Перед отъездом де Монтиньи открыл огонь по вьетнамскому порту Дананг в качестве угрожающего предупреждения Ту Дык и призвал остановить преследование. Разъяренный Ту Дык считал эти провокации частью заговоров христиан с иностранными врагами. Чувствуя себя неуверенно, 6 июня император издал новый указ, укрепляющий свою политику в отношении христианства. Он заставил всех христиан проводить свадьбы и похороны, основанные на традиционных вьетнамских ритуалах, включая поклонение предкам и духам.

В 1858 году католический епископ по имени Та Ван Фунг в провинции Хайзыонг сменил имя на Ле Зуй Минь, провозгласил императором католического Вьетнама и сплотил сторонников Ле против Ту Дыка. К его восстанию присоединились два доминиканских священника. В мае великий епископ Мельхиор Сампедро из Хюэ осудил восстание Та Ван Фунг как глупое и запретил христианам присоединяться к нему. Однако Ту Дык приказал казнить Сампедро 28 июля, потому что Та Ван Фунг был католиком. Позже сообщалось, что силы Та Ван Фунга насчитывали 200 000 человек. Восстание длилось до 1865 года.

После того, как французская экспедиционная армия вторглась и захватила Сайгон в феврале 1859 года, Ту Дык начал новую кампанию против католических мандаринов в правительстве. 15 декабря он издал новый указ о понижении в должности всех католических чиновников в правительстве и немедленном вынесении смертного приговора тем высокопоставленным мандаринам, которые отвергли свою веру. 17 января 1860 года Ту Дык издал еще один указ о запрете на свободу да дао. В июле он запретил и преследовал Любителей Святого Креста .

5 августа 1861 года на христиан обрушились самые страшные гонения. Император издал королевский указ о «расселении», чтобы искоренить христианство в корне:

  • Соберите и переселите всех христиан в нехристианские (буддийские, вьетнамские народные верующие и т. Д.) Деревни.
  • Надзор за каждым христианином со стороны пяти нехристиан в каждой деревне.
  • Уничтожьте все христианские церкви, деревни и общины.
  • Конфискуйте все земли, принадлежащие христианам, и раздайте их нехристианам.
  • Все христиане помечены на щеках двумя словами та дао (еретики).

Конец преследования

Ситуация начала меняться в следующем году, когда Ту Дык уступил Франции три южные провинции. Договор Сайгона между Францией и Вьетнамом был подписан 6 июня 1862 года , что вынудило Tu Duc либерализовать свою религиозную политику. В конце 1862 года он издал указ, отменивший все его предыдущие антихристианские приказы. Католицизм был официально признан, и верующие получили защиту. Затем Ту Дык отправил католического интеллектуала Нгуен Чонг Ту во Францию ​​изучать европейские технологии и философию.

Мучеников

Портрет испанского епископа Педро Алмат Биня, преданного суду и обезглавленному властями Вьетнама 1 ноября 1861 года в Хайзыонг.
Епископ Теофан Венар из епархии Пуатье . Судили и обезглавили 2 февраля 1851 года в Кау-Гай, Ханой.

Между 1848 и 1860 годами около 25 миссионеров, 300 вьетнамских священников и 30 000 христиан умерли и стали мученической смертью, от обезглавливания до линчи от рук Ту Дыка.

Примечания

использованная литература

  • Альцог, Йоханнес (1878). Руководство по всемирной истории церкви: Том 3 . Компания Кларк.
  • Котоне, Мари Бертран (1911). Житие четырех мучеников Тонкинских: принадлежавших к Доминиканской провинции Святого Розария на Филиппинских островах . П. Дж. Кеннеди и сыновья.
  • Деверия, Габриэль (1880). История китайских отношений на протяжении XVI века [dix-neuvième] века . Э. Леру.
  • Патридж, SW. (1868). Христианская работа во всем мире: Том 2 .
  • Фан, Питер С. (2008), «Христианство в Индокитае», в Стэнли, Брайан; Гилли, Шеридан (ред.), Кембриджская история христианства: Том 8, Мировые христианства C.1815-1914 , Нью-Йорк: Cambridge University Press, стр. 513–527, ISBN 978-1-10742-370-1
  • Рамзи, Джейкоб (2004). «Вымогательство и эксплуатация в кампании Нгуена против католицизма в 1830–1840-х годах, Вьетнам» . Журнал исследований Юго-Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета. 35 (2): 311–328 - через JSTOR .
  • Общество распространения веры (1862 г.). Анналы распространения веры Том 25 .
  • Шортленд, Джон Резерфорд (1875). Преследования Аннама: история христианства в Кочинском Китае и Тонкине . Бернс и Оутс.