Суварнабхуми - Suvarnabhumi
Суварнабхуми ( санскрит : सुवर्णभूमि ; пали: Сувадабхуми ) - топоним , который встречается во многих древнеиндийских литературных источниках и буддийских текстах, таких как Махавамса , некоторые рассказы из сказок Джатаки , Милинда Панха и Рамаяна .
Существует распространенное заблуждение, что это имя упоминается в Указах Ашоки . На самом деле указы касаются только имен царей и никогда не упоминают Суварнабхуми в тексте. Более того, все цари, упомянутые в тексте, правили своими городами в регионе, расположенном за Синдху на западе. Непонимание могло возникнуть из-за смешения истории о том, как Ашока отправил своих буддийских миссионеров в Суварнабхуми в «Махавамсе» и его указах.
Хотя его точное местоположение неизвестно и остается предметом споров, Сувардабхуми был важным портом на торговых путях, пролегающих через Индийский океан , и выходил из богатых портов в Басре , Убулле и Сирафе через Маскат , Малабар , Цейлон и Никобары. , Кедах и далее через Малаккский пролив в легендарный Суварнабхуми.
Историография
Суванабхуми означает «Золотая земля» или «Земля золота», и древние источники связывают ее с одним из множества мест в регионе Юго-Восточной Азии.
Она также может быть источником западной концепции Aurea Regio в Клавдий Птолемей «s Транс-Гангской Индии или Индии за Ганга и Золотого Херсонеса греческих и римских географов и моряков. В Перипл Эритрейского моря относится к земле золота, Хриса , и описывает его как «остров в океане, самой дальней оконечности к востоку от обитаемого мира, лежащего под самой восходящего солнца, называется Chryse ... За эта страна ... там находится очень большой внутренний город под названием Тина ". Дионисий Перигет упоминал: «Остров Хрис (Золотой), расположенный у самого восхода Солнца».
Или, как выразился Присциан в своем популярном исполнении «Перигетеса»: «Если ваш корабль… доставит вас туда, где восходящее солнце возвращает свой теплый свет, тогда вы увидите Золотой Остров с его плодородной почвой». Авиениус сослался на Insula Aurea (Золотой остров), расположенный там, где «скифские моря дают начало Рассвету». Иосиф говорит об «Ауреа Херсонес», которую он приравнивает к библейскому Офиру , откуда корабли Тира и Израиля привозили золото для Иерусалимского Храма . Город Тина был описан в « Географии Птолемея» как столица страны на восточном берегу Великого синуса ( Сиамского залива ).
Место нахождения
Местоположение Суварнабхуми было предметом многочисленных споров как в научных, так и в националистических программах. Он остается одним из самых мифических и спорных топонимов в истории Азии. Ученые определили два региона как возможные места для древнего Суварнабхуми: островная Юго-Восточная Азия или Южная Индия. Изучая различные литературные источники о местонахождении Суваннабхуми, Пила Мра Аунг пришла к выводу, что невозможно сделать окончательный вывод по этому поводу и что только тщательное научное исследование покажет, какая из нескольких версий Суваннабхуми была оригинальной.
Некоторые предполагают, что эта страна относится к королевству Фунан . Основным портом Фунана было Cattigara Sinarum statio ( Каттигара, порт Синае ).
Из-за многих факторов, в том числе отсутствия исторических свидетельств, отсутствия научного консенсуса, различные культуры Юго-Восточной Азии идентифицируют Суваннафум как древнее царство и заявляют, что его наследниками являются этническое и политическое происхождение. Поскольку таких заявлений или легенд не существовало до перевода и публикации Указов, ученые считают, что эти утверждения основаны на национализме или попытках претендовать на звание первых буддистов в Юго-Восточной Азии.
Материковая часть Юго-Восточной Азии
Камбоджа
Фунан (I – VII века) был первым королевством в истории Камбоджи, а также первым индианизированным королевством, процветавшим в Юго-Восточной Азии. В этом королевстве процветали и индуизм, и буддизм. Согласно китайским записям, два буддийских монаха из Фунана, по имени Мандрасена и Сангхапала , поселились в Китае в 5-6 веках и перевели несколько буддийских сутр с санскрита (или пракрита ) на китайский язык.
Самые старые археологические свидетельства индианизированной цивилизации в Юго-Восточной Азии происходят из центральной Бирмы, центрального и южного Таиланда и нижней части дельты Меконга. Эти находки относятся к периоду Королевства Фунан или Нокор Пном, ныне Камбоджи и Южного Вьетнама, включая часть Бирмы, Лаоса и Таиланда, который был первым политическим центром, основанным в Юго-Восточной Азии. Принимая во внимание эпиграфические и археологические свидетельства, Суварнабхуми, упомянутые в ранних текстах, следует отождествлять с этими районами. Из этих районов только Фунан имел морское сообщение с Индией через порт Ок-Эо . Поэтому, хотя Суварнабхуми со временем стал родовым именем, широко применяемым ко всем землям к востоку от Индии, особенно Суматре, его самое раннее название, вероятно, относилось к Фунану. Кроме того, китайское название «Фунан», обозначающее Камбоджу, может быть транскрипцией «Suvaṇṇa» из «Suvaabhumī».
В декабре 2017 года доктор Вонг Сотира из Королевского университета Пномпеня обнаружил доангкорийскую каменную надпись в провинции Кампонгспы , округ Базедт , которую он предположительно датировал 633 годом нашей эры. По его словам, надпись «докажет, что Суварнабхуми был кхмерской империей». Надпись была выпущена во время правления короля Исанавармана I (616–637 гг. Нашей эры) камбоджийского королевства Ченла , преемника Фунана и предшественника Кхмерской империи . Надпись в переводе гласила:
«Великий царь Исанаварман полон славы и храбрости. Он - Король королей, который правит Суварнабхуми до моря, которое является границей, в то время как короли в соседних государствах чтят его приказ до головы ».
Надпись - старейшее свидетельство, когда-либо найденное в Юго-Восточной Азии, в котором упоминается Суварнабхуми и отождествляется с Ченлой. Надпись сейчас экспонируется в Национальном музее Камбоджи в Пномпене. Тем не менее, его заявление и результаты еще не прошли экспертную оценку, и они остаются под сомнением у других историков и экспертов по археологии в регионе.
Таиланд
В Таиланде правительственные прокламации и национальные музеи настаивают на том, что Суваннапхум находился где-то на побережье центральной равнины, особенно в древнем городе У Тонг , который может быть источником культуры Мон Дваравати . Эти утверждения основаны не на каких-либо исторических записях, а на археологических свидетельствах о человеческих поселениях в этом районе, которым более 4000 лет, и на находках римских монет 3-го века. Правительство Таиланда назвало новый аэропорт Бангкока, аэропорт Суварнабхуми , в честь мифического королевства Суваннапхум в честь этой традиции. Однако эта традиция подвергается сомнению учеными по той же причине, что и бирманские утверждения. Супхан Бури (от санскрита, Суварнапура , «Золотой Город») в современном западном / центральном Таиланде был основан в 877-882 годах как город мон- кхмерского королевства Дваравати с названием Меуанг Тхаваравади Си Суфаннапхуми ( Город Дваравати в Суварнабхуми »), что указывает на то, что Дваравати в то время отождествлялся с Суварнабхуми.
Островная Юго-Восточная Азия
Самая сильная и самая ранняя подсказка, относящаяся к Малайскому полуострову, была получена из « Географии» Клавдия Птолемея , который назвал его Золотым Херсонесом (буквально «золотой полуостров»), что указывает именно на это место в Юго-Восточной Азии.
Термин Суварнабхуми («земля золота») обычно относится к полуострову Юго-Восточной Азии, включая нижнюю Бирму и Малайский полуостров . Однако есть другой термин, относящийся к золоту, Суварнадвипа (Золотой остров или полуостров, где двипа может относиться либо к полуострову, либо к острову), который может соответствовать Индонезийскому архипелагу , особенно Суматре . Оба термина могут относиться к могущественному прибрежному или островному королевству в современной Индонезии и Малайзии , возможно, с центром на Суматре или Яве . Это соответствует районам добычи золота, традиционно известным в высокогорье Минангкабау в горах Барисан , Суматре и внутреннем Борнео. В индийском тексте восьмого века, известном как «Самараиччакаха», описывается морское путешествие в Суварнадвипу и изготовление кирпичей из богатых золотом песков, которым они наносили название дхарана, а затем обжигали. Они указывают на западную часть островной Юго-Восточной Азии, особенно на Суматру, Малайский полуостров, Борнео и Яву.
Благодаря своему стратегическому расположению на узком Малаккском проливе, островная теория утверждала, что помимо фактического производства золота, она могла также основываться на потенциале власти и богатства такого королевства (отсюда и «Земля золота») в качестве центра для морская торговля также известна из расплывчатых описаний современных китайских паломников в Индию. Королевство, которое называют центром морской торговли между Китаем и Индией, было Шривиджая . Однако из-за китайской письменности интерпретация китайских исторических источников основана на предполагаемых соответствиях идеограмм - и их возможных фонетических эквивалентов - известным топонимам древних цивилизаций Юго-Восточной Азии . Хендрик Керн пришел к выводу, что Суматра была Суварнадвипой, упомянутой в древних индуистских текстах, а остров Хрис, упомянутым в Перипле Эритрейского моря и Руфием Фестом Авиениусом .
Интерпретация ранних записей путешествий не всегда проста. Яванские посольства в Китае в 860 и 873 годах нашей эры называют Яву богатой золотом, хотя на самом деле она была лишена каких-либо залежей. Яванцам пришлось бы импортировать золото, возможно, с соседней Суматры, Малайского полуострова или Борнео, где золото все еще добывалось в 19 веке и где находились древние рудники. Несмотря на то, что на Яве не было собственных месторождений золота, в текстах часто упоминается о существовании ювелиров, и из археологических данных, таких как клад Вонобойо , ясно , что эта культура разработала сложную технологию обработки золота, которая опиралась на импорт значительного количества металла.
Паданг Roco начертания 1286 CE, утверждает , что образ Будды Amoghapasa Lokeshvara был доставлен в Dharmasraya на Верхней Batang Хари - реке Джамби - перевезен из Bhumi Java (Java) для Суварнабхуми (Суматра), и установлен порядок Яванский правитель Кертанегара : надпись четко идентифицирует Суматру как Суварнабхуми.
Фактически появились новые свидетельства того, что золота на Филиппинах было больше, чем на Суматре. Испанские летописцы, когда они впервые прибыли в Бутуан, отметили, что золота было так много, что золотом украшали даже дома; «Кусочки золота размером с грецкие орехи и яйца были найдены путем просеивания земли на острове того короля, который прибыл на наши корабли. Вся посуда этого короля из золота, а также некоторая часть его дома, как нам сказал сам этот король ... На голове у него было шелковое покрытие, а в ушах он носил две большие золотые сережки ... ножны из резного дерева. У него было по три золотых пятна на каждом зубе, и его зубы казались связанными золотом ». Написано Антонио Пигафеттой о Радже Сиагу из Бутуана во время путешествия Магеллана. Раджа Сиагу был также двоюродным братом Раджи Хумабона из раджана Себу , таким образом предполагая, что два индианизированных королевства были в союзе с индуистскими кутаями против исламских султанатов Магинданао и Сулу.
Бутуан был настолько богат сокровищами, что куратор музея Флорина Х. Капистрано-Бейкер заявила, что он даже богаче, чем более известное западное морское королевство Шривиджая ; «Поразительное количество и впечатляющее качество золотых сокровищ, обнаруженных в Бутуане, позволяют предположить, что его процветающее портовое поселение до недавнего времени играло малоизвестную роль в ранней торговле Юго-Восточной Азии. Удивительно, но количество золота, обнаруженного в Бутуане, намного превышает количество золота, обнаруженного на Суматре, где Говорят, что здесь находилось гораздо более известное процветающее царство Шривиджая ». И это несмотря на то, что большая часть золота Бутуана уже была разграблена захватчиками.
Бангладеш
Популярная интерпретация поэмы Рабиндраната Тагора « Амар Шонар Бангла» служит основанием для утверждения, что Суварнабхуми на самом деле находился в центральной Бенгалии в Сонаргаоне . В некоторых джайнских текстах упоминается, что торговцы из Анги (в современном Бихаре , штате Индии , граничащем с Бенгалией) регулярно плыли в Суварнабхуми, а древняя Бенгалия на самом деле была расположена очень близко к Анге, соединенной реками Ганг-Дельта Брахмапутры . Бенгалия также описывается в древних индийских хрониках и хрониках Юго-Восточной Азии как «мореходная страна», поддерживающая торговые отношения с дравидийскими королевствами, Шри-Ланкой, Явой и Суматрой. Согласно сингальской традиции, первый король Шри-Ланки Виджая Сингха был родом из Бенгалии. Более того, этот регион обычно ассоциируется с золотом - почва Бенгалии известна своим золотым цветом (гангетический аллювиальный), золотым урожаем ( рис ), золотыми фруктами ( манго ), золотыми минералами (золото и глина ) и желтокожими людьми. Бенгалия описывается в древних санскритских текстах как « Гауд- Деш» (Золотая / Сияющая земля). Во время правления бенгальских султанов и Империи Великих Моголов в центральной Бенгалии находился процветающий торговый город под названием « Сонаргаон » (Золотая деревня), который был связан с Северной Индией Большой Магистральной дорогой и часто посещался арабами, персами и китайцами. путешественники, в том числе Ибн Баттута и Чжэн Хэ . Даже сегодня бенгальцы часто называют свою землю «Шонар Бангла» (Золотая Бенгалия), и национальный гимн Бангладеш - Амар Шонар Бангла (Моя Бенгалия из золота) из стихотворения омонима Тагора - является отсылкой к этой теории.
Европейская эпоха открытий
Жажда золота была самым мощным стимулом для исследователей в начале нового времени; но хотя ими открывались все более обширные регионы, они тщетно искали в Восточно-Индийском архипелаге Золотые и Серебряные острова, где, согласно легендам, драгоценные металлы должны были быть собраны с земли и в них не было необходимости. быть с трудом извлеченным из недр земли. Несмотря на неудачу, им было трудно отказаться от привлекательной картины. Когда они не находили то, что искали в регионах, обозначенных старыми легендами и картами, основанными на них, они надеялись на больший успех в еще неизведанных регионах и с жадностью хватались за каждый намек на то, что они здесь, чтобы достичь своей цели. .
Таким образом, история географии показывает нам, как Золотой и Серебряный острова постоянно, так сказать, блуждали на Восток. Марко Поло самым преувеличенным языком говорил о богатстве золота в Зипангу , расположенном на окраине этой части мира, и таким образом указал, где лучше всего искать драгоценные металлы. Мартин Бехайм на своем глобусе 1492 года оживил древние аргиры и кризы в этих регионах.
В 1519 году Кристовану де Мендонса было дано указание искать легендарные Золотые острова, которые, как утверждается, лежали «за Суматрой», что он не смог сделать, а в 1587 году туда была отправлена экспедиция под командованием Педро де Унамуну. найти их в окрестностях Зипангу (Япония). По словам Антонио де Эррера-и-Тордесильяс , в 1528 году Альваро де Сааведра Серон на корабле « Флорида» в плавании из Молуккских островов в Мексику достиг большого острова, который он принял за Исла-дель-Оро . Этот остров не был идентифицирован, хотя вполне вероятно, что это Биак , Манус или один из островов Схоутен на северном побережье Новой Гвинеи .