Собор Святого Петра (Шарлоттаун) - St. Peter's Cathedral (Charlottetown)
Собор Святого Петра, Шарлоттаун , остров Принца Эдуарда , Канада , был основан в 1869 году в результате влияния Оксфордского движения . С тех пор приход остался англо-католическим по духу и практике.
Главная Информация
Собор Святого Петра был назначен собором в 1879 году епископом Хиббертом Бинни, епископом Новой Шотландии. На протяжении многих лет он служил вторым собором англиканской епархии Новой Шотландии (теперь она называется Новая Шотландия и остров Принца Эдуарда). Главный собор епархии - Собор Всех Святых в Галифаксе . Епархия состоит из двух гражданских провинций Канады. Собор Святого Петра расположен на Рочфорд-сквер, на углу переулка Всех душ и Рочфорд-стрит в Шарлоттауне .
К западной стороне собора примыкает часовня Всех душ, объявленная национальным историческим памятником в 1990 году. См. Часовню всех душ (остров Принца Эдуарда) .
История
Основание Собора Святого Петра было напрямую связано с теологическим и литургическим возрождением католической традиции в англиканстве, известной как Оксфордское движение или Трактарианское движение. Это движение зародилось в Англии в 1830-х годах и распространилось по всей англиканской общине по всему миру. К 1860-м годам некоторые прихожане уже давно существующей церкви Святого Павла в Шарлоттауне во время своих путешествий познакомились с Оксфордским движением и хотели построить новое церковное здание, в котором могли бы быть соблюдены учения и литургические обряды этого движения. размышлял и практиковал.
Земля для новой церкви была предоставлена г-ном Уильямом Кандаллом, и строительство началось в 1867 году. К весне 1869 года строительство было завершено, и г-н Кандалл официально передал землю церкви 1 июня 1869 года. Служба открытия состоялась 13 июня того же года, но собор не был освящен до праздника Св. Петра 29 июня 1879 года. Он был построен в районе города, известном как Западное Болото. «Этот район считался дурным», - говорят нам. Сегодня, однако, он известен как идеальное и центральное место, так как стоит прямо через улицу от здания правительства провинции.
Когда вы войдете в собор Святого Петра, в вестибюле вы найдете стойку для брошюр. В нем вы найдете интересный ассортимент буклетов и брошюр. Как упоминалось выше, собор Святого Петра был основан в основном в результате «Трактаристского движения» в Британии и его влияния на многих молодых членов церковной общины острова Принца Эдуарда. Трактарианское или оксфордское движение олицетворяет возрожденный интерес к католическому наследию англиканства. Брошюры (брошюры) были одним из основных средств распространения учений и убеждений Движения; отсюда и название Трактарианец .
Справа, когда вы входите в дверь со статуей Воскресшего Христа над ней, находится баптистерий. Баптистерий - памятник сестре Терезе (дочери Уильяма Кандалла, дарителя земли) из общины Святого Иоанна Крестителя, Клюз, Англия. Окно рядом с ним посвящено памяти преподобного Канона Э.М. Мэлоуна, который был руководителем собора Святого Петра в течение 31 года. Кэнон Мэлоун, ученый с прекрасным певческим голосом, был хорошо известен своей любовью к детям и работой с ними, а также своей верой в ангелов-хранителей. Обе эти темы изображены в его мемориальном окне. Если вас интересуют витражи, вы найдете в соборе Святого Петра и в Капелле Всех Душ несколько примеров выдающегося дизайна и мастерства.
Как уже было сказано, собор Святого Петра был основан в 1869 году в результате Оксфордского движения. Это уникальный храм во многих отношениях. С момента открытия церкви участники хора носят сюрпризы. Еще в 1872 году была возведена ширма Руд и в святилище установили семь подвесных светильников. Система конвертов была принята в 1876 году, и скамьи всегда были бесплатными. Свечи на алтаре использовались с 1877 года, а евхаристические облачения - с 1889 года. В этом году здесь носили первую белую ризу, которая использовалась в церковной провинции Канады. В Пепельную среду 1890 года было учреждено ежедневное празднование Святой Евхаристии, и этот идеал сохраняется до наших дней. (Преданная и духовная жизнь, сосредоточенная в Святой Евхаристии, очень важна для членов такого прихода, как приход Святого Петра). Великолепные облачения, фасады алтарей, украшенные драгоценными камнями чаши, крестильные раковины, иллюстрированный алтарь и другие украшения, не распространенные в канадском англиканстве, являются постоянным источником радости и интереса для прихожан и посетителей собора. В последние годы некоторые из наших облачений шили в соборе Святого Петра. Любителям искусства, музыки, архитектуры и хорошей литургии было бы неплохо посетить собор Святого Петра, где все эти вещи объединяются, чтобы выразить славу Божью, и где набожные христиане могут поклоняться Богу в «красоте святости». Сегодня, когда посредственность так часто становится стандартом, в соборе Святого Петра мы искренне намерены стремиться к совершенству и истинной красоте.
Первоначально стулья использовались в соборе Святого Петра. В 1928 году их заменили скамейки из дугласовой ели темного орехового цвета. Кафедра является дизайном Уильяма Кричлоу Харриса, брата Роберта Харриса, художника, чьи картины украшают Часовню Всех Душ. Уильям Кричлоу Харрис был также архитектором Часовни всех душ.
Главный алтарь (вместе с алтарным камнем) все еще находится в своем традиционном положении. За алтарем вы увидите статуи четырех евангелистов (Матфея, Марка, Луки и Иоанна) и нашего Благословенного Господа.
Наши мемориальные витражи отличаются высоким качеством. Многие из них были созданы в Англии компанией Kemp & Son из Лондона, Англия, одним из самых известных дизайнеров витражей. Вдоль стен собора вы увидите Станции Креста, еще один памятник, говорящий о католической вере, в которую верят и провозглашают в соборе Святого Петра. Икона Пресвятой Девы Марии, приготовленная специально для св. Петра в монастыре в Греции и подаренная нам несколько лет назад православным другом и сторонником, висит на задней стене собора со стороны Евангелия.
Список сыновей и дочерей Святого Петра показывает имена нескольких людей, известных в свое время, которые, служа Господу и Его Церкви с радостью и верностью, теперь отдыхают. Двое «островитян» служили приходскими священниками. Первый действующий священник, островитянин, преподобный Джордж Райт Ходжсон, служил с 1869 года до своей ранней смерти, на 44-м году жизни, в 1885 году. До своего назначения в собор Святого Петра отец Ходжсон был капелланом епископа Бинни. Он заложил фундамент собора Святого Петра, на котором построили другие.
В первые дни прихода члены церкви Святого Петра подвергались мелким преследованиям и часто неправильно понимались и критиковались некоторыми из своих собратьев-англиканцев и представителями других христианских конфессий, которые не сочувствовали Трактаристскому движению. Например, хор мужчин и мальчиков, одетых в рясы и сюртуки, подвергался насмешкам как «мальчики в ночных рубашках». Говорят, однажды воскресным утром на двери было вывешено объявление: «Перекресток Ходжсона, здесь все меняют на Рим».
После смерти отца Ходжсона отец Армстронг из Торонто и отец Смайт из Вест-Индии действовали на временной основе, пока каноник Джеймс Симпсон не был назначен вторым действующим священником. Он был введен в должность Сексагесима в 1887 году и оставался там до своей смерти в 1920 году. Бывший учитель школы Порт-Хоуп, каноник Симпсон имел своим помощником преподобного Томаса Генри Ханта. Доктор Хант был прекрасным ученым и способным учителем, которого до сих пор вспоминают с любовью и уважением те, кого он преподавал здесь и впоследствии в Королевском колледже в Галифаксе. Оба мужчины внесли большой вклад в школу Святого Петра, открытую в 1872 году, и школу для девочек, которая была добавлена три года спустя. Кэнон Симпсон, наряду с мистером Уильямом Кричлоу Харрисом (архитектор) и мистером Робертом Харрисом, CMG (художник), в значительной степени ответственны за Часовню Всех Душ, место необычайной красоты, указывающее усталым, разочарованным паломникам на воскресшего, вознесенного Христа, Господь всей жизни, в чьем присутствии радость и жизнь вечная в общении святых. Со временем сын канона Симпсона, преподобный Катберт Симпсон, стал деканом церкви Христа в Оксфорде, Англия. (1959-1969).
Кэнон Элвин Мортимер Мэлоун последовал за Кэноном Симпсоном. Родом из Антигуа, он должен был оставаться 31 год в соборе Святого Петра. Именно во время его пребывания в должности собственность перестала принадлежать попечителям и была передана ректору, смотрителям и ризнице.
В 1952 году настоятелем собора стал каноник Джеральд Э. Моффатт. Пока он был в соборе Святого Петра, собор был расписан и внутри стал намного светлее. Традиционно Воскресная школа проводилась в 14:00. Канон Моффат изменил это на 10:00. Основная Евхаристия в воскресенье проводилась в 11:00, когда ожидалось, что только пожилые и немощные получат Святое Причастие, как это было принято. за которым следили с момента основания прихода. (Эта практика соответствовала трактатской традиции прихода и была предназначена для поощрения верных причащающихся к посту перед причастием, то есть принятием причастия на раннем богослужении в 8 часов утра).
Архидиакон Дж. Р. Дэвис стал ректором в 1958 году и оставался в соборе Святого Петра до 1967 года. Он был мягким, глубоко духовным человеком и тем, кто много сделал для поощрения чувства руководства. Во время его пребывания здесь дом священника был отремонтирован.
Архидьякон Г. С. Тантон, второй островитянин, служивший в соборе Святого Петра, стал ректором в 1967 году. Он активно руководил не только приходом, но и обществом епархиальной церкви и церковной жизнью острова. В его дни снова прозвучал призыв к епископу проживать на острове Принца Эдуарда. Канон Симпсон выступал за это в свое время, как и Общество епархиальной церкви в прошлом веке. Именно во время правления архидиакона Тантона всем причастным членам церкви было разрешено принять Святое Причастие на 11-часовой службе. К сожалению, болезнь потребовала досрочного выхода на пенсию отца Тантона.
В 1974 году каноник Х.М.Д. Вестин стал седьмым приходским священником и служил до выхода на пенсию в октябре 1990 года. Помимо его духовной и пастырской работы в качестве посвященного священника, его помнят за его основание того, что сейчас является ежегодной Атлантической теологической конференцией. «Потребность в голосе католиков в сегодняшней церкви» была темой первой летней конференции, которую отец Вестин организовал в рамках празднования Собором Престольного праздника в 1981 году. В течение 14 лет конференция проводилась под его руководством, а сейчас продолжается. собираться ежегодно в одной из трех морских столиц. В конференциях принимают участие духовенство и миряне, озабоченные текущими проблемами Церкви, и они привлекают ученых из большей части англиканского мира. Благодаря этим конференциям возникла компания "St. Peter Publications", которая с момента своего создания показывала устойчивый рост. Он публикует «Канадский церковный календарь», общие молитвенные комментарии, учебную программу воскресной школы, а также многочисленные книги, брошюры и трактаты. Каждый год St. Peter Publications издает книгу, содержащую доклады, представленные на богословской конференции в прошлом году. В течение ряда лет издательство St. Peter Publications выпускало ежеквартальное периодическое издание The Anglican Free Press.
Когда отец Вестин был настоятелем, все витражи в соборе и часовне были переделаны, а западная часть церковного дома на Рочфорд-сквер была превращена в приходские офисы и офисы для изданий St. Peter Publications с резиденцией Секстона. на верхнем этаже. Отец Вестин вышел на пенсию незадолго до конца 1990 года.
Следующий ректор, преподобный каноник Питер Харрис, приехал к нам из Новой Шотландии в апреле 1989 года. Он служил почти два года в качестве помощника священника, прежде чем был назначен ректором в конце 1990 года. Каноник Харрис продолжал исполнять обязанности настоятеля прихода. до конца ноября 2014 года. Преподобный Дэвид Гаррет сменил Canon Harris на посту ректора в декабре 2014 года.
Новый приходской зал, пристроенный к собору, был построен в 2004 году, заменив старый зал, который стоял на этом месте более 100 лет.
Поддерживается полное расписание богослужений по воскресеньям и будням (утреня, вечерняя песня и святая евхаристия), а также проводятся многочисленные приходские организации и мероприятия.
Часовня Всех Душ
Часовня Всех Душ изначально задумывалась как памятник отцу Джорджу Ходжсону, первому «священнику» собора Святого Петра, и была построена в 1888 году по планам, подготовленным Уильямом Кричлоу Харрисом, ARCA (1854-1913), членом первого класса, утвержденного в церкви Св. Петра в 1869 году. Арочные перегородки со статуями апостолов и евангелистов, занимающие ниши, типичны для алтарных ширм Харриса. Стены часовни занимают 16 картин брата Уильяма Роберта Харриса, CMG, PRCA (1849-1919). Круглая картина над рередо изображает Христа, возносящегося на небеса, и была драгоценной иконой для поколений прихожан Собора. Часовня была построена братьями Лоу из Шарлоттауна, а изделия из дерева вырезаны господами Уитлоком и Доуллом.
Святилище - это часть Часовни внутри большой арки, в которой находится Алтарь , у которого с 1890 года ежедневно совершаются Святые Таинства Тела и Крови Христа в Евхаристии. На передней части Алтаря установлены три круга, нарисованные художником. Роберт Харрис, показывающий: (а) Христос, знающий своих товарищей «в преломлении хлеба» в Эммаусе в День Его Воскресения; б) Его распятие; (в) Христос, служащий Чашей причастникам. В арочных нишах Reredos находятся статуи Христа (в центре) в окружении святых Иоанна и Иакова справа от него и святого Петра слева от него, а также дополнительных апостолов, в том числе святого Павла, которые несут инструменты, используемые для их установки. до смерти. Справа от алтаря находится верительный стол , на который перед жертвенником кладут хлеб и вино. Высоко на боковых стенах святилища расположены портреты (слева) святого Луки Евангелиста , по традиции художника и врача, памятник Роберту Харрису; и (справа) Св. Иакова Справедливого , памятник канонику Джеймсу Симпсону, сыгравшему важную роль в планировании Часовни перед своей смертью в 1920 году. Все предметы в Святилище взяты из церкви Нового Завета.
Арка сделана из серого каменного камня Уоллеса со стороны Новой Шотландии в Нортумберлендском проливе и богато вырезана листвой и слезами, символизирующими как Жизнь, которую дает Христос, так и печали, которые Он перенес. Самые ранние церкви, построенные в Риме в 4 веке, включали триумфальные арки, чествующие Христа как Царя царей и Господа господствующих и празднующие Его победу над грехом и смертью. Уильям Харрис всегда включал эту особенность в свои церковные конструкции.
Неф: сторона Евангелия выложена портретами ранних отцов церкви, а именно:
Святой Григорий Великий, изображенный со светлым англосаксонским послушником, иллюстрирует историю, рассказанную преподобным Бедой. Однажды Грегори увидел светловолосых детей, выставленных на продажу на невольничьем рынке в Риме. "Что это за нация?" он спросил. «Они англы (англ.)», - сказали ему. "Non Angli sed angeli (не ангелы, а ангелы)!" - наказал Григорий. Он хотел евангелизировать англичан; но когда его сделали Папой вместо этого, он послал 40 монахов под началом святого Августина Кентерберийского в Англию в 597 году, и в результате возникла англиканская церковь.
Святитель Иоанн Златоуст, Патриарх Константинопольского 398 - 407, был знаменитым проповедником ( Златоуста означает золотисто-молчаливый ) и реформатор , который был умышленно убит своими врагами в византийском дворе и церкви путем вынужденное путешествие пешком в холодной погоде. Харрис ошибочно показывает, что он носит ризу в западном стиле и альб вместо восточного фелониона.
Святой Августин Гиппопотам (354–430) был одним из самых влиятельных богословов в истории Церкви. Однажды, когда он писал свою книгу о Боге под названием De Trinitate (О Троице) , он пошел на прогулку по пляжу, где увидел маленького мальчика, бегающего взад и вперед с ведром, наливая воду с берега в яму, которую он закопался в песке. "Что делаешь?" - спросил Августин. «Я выливаю в эту яму море», - ответил мальчик. Августин подумал: «Я не исключение - пытаюсь втиснуть великую тайну Бога в мою головку!»
Св. Амвросий, епископ Миланский 374 - 97, показан отказом императору Феодосию I войти в базилику в Милане в день Пасхи, потому что он убил 7000 человек в Фессалониках.
Святой Иероним (342–420) поселился в Вифлееме в 386 г., где жил в пещере рядом с пещерой, в которой родился Христос, переводя Священные Писания с иврита и греческого языка на латынь. Он наслаждался спорами с еретиками, держал домашнего льва (чтобы не отвлекаться?) И череп, чтобы напоминать себе о своей смертности.
Святой Афанасий, Патриарх Александрийский 328 - 373, стал известен как Афанасий Контра Мундум (Против мира) за его решительную поддержку ортодоксального никейского христианства в противодействии арианской ереси, отрицавшей божественность Христа. Большую часть своей жизни его преследовали и часто ссылали; но его решительный характер, а также его богословие оказались выдающимся препятствием на пути к торжеству арианства, которое исчезло в следующем столетии.
Окна нефа: первые два ( Архангела Святого Михаила и Пресвятой Богородицы с младенцем ) принадлежат Кемпу и являются памятниками Фрэнку Карвеллу и Маргарет Матильде Джейн Ходжсон соответственно. Обратите внимание на коронованную букву М и змею (символ зла), попавшую под ноги на обеих картинках, а также на другие символы, взятые из Откровения Иоанна Богослова . Третье окно из студии Уильяма Морриса показывает Христа как Christus Rex или Христа-короля и является памятником сестре Роберта, Уильяма и Томаса Харриса, Маргарет Эллин Харрис (1854-1944) и ее мужу Уильяму Лоусону. Хлопок, 1848–1928 гг. На нем также есть змея.
У входной стены Часовни всех душ есть три картины Роберта Харриса, которые возвращаются к темам Нового Завета:
Воскрешение Доркаса, памятник Доркас Октавии Педдер Дебризай, в качестве иллюстрации к истории, рассказанной в Деяниях 9 о воскрешении Доркас святым Петром.
Христос призывает святого Андрея стать «ловцом человеков». Фигура Эндрю - портрет Томаса Харриса, старшего брата Роберта и Уильяма Харриса, умершего в 1904 году. Картина находится в его памяти.
Распятие Христа над дверью в память об Уильяме К. Харрисе, архитекторе часовни, и было последней картиной, установленной в часовне. Соответственно, он находится под окном, показывающим Воскресение Христа. Картина и окно, расположенное над дверью, предполагают, что именно «через могилу и врата смерти» мы проходим к нашему радостному воскресению. Внутри двери, на маленьком крыльце, находится статуя св. Петра, держащего ключи «от Царства Небесного» (см. Св. Матфея 16: 18-19).
Два терракотовых медальона св. Петра и Павла установлены высоко на входной стене часовни. Первоначально планировалось 14 таких медальонов, но изготовили только эти два. В итоге был получен комплект Крестных Станций , и 12 (из 14) были установлены на места, подготовленные для медальонов. Прекрасная импортная энкаустическая плитка обшивает верхние части стены.
На стороне послания также есть три картины Роберта Харриса, две из которых изображают людей, умерших недавно, когда картины были сделаны.
Мальчики Морсоны, два брата, умершие с разницей в несколько дней в 1899 году, показаны с другими детьми со Христом в раю.
Мученичество святого Стефана, забитого камнями в Иерусалиме ок. 35 после проповеди, которая не понравилась его слушателям ( Деян. 6 ), занимает пространство над дверями ризницы. Две двери вмещают латинские памятники преподобному Джорджу Ходжсону и канонику Джеймсу Симпсону , первым действующим лицам собора (так оформлен, а не декан, потому что собор Святого Петра не получил капитула, когда он был превращен в англиканский собор для острова Принца Эдуарда в 1879 году) . Третья дверная панель увековечивает память Роберта и Уильяма Харриса.
Семейство Харриса , групповой портрет, показывает членов семьи, которые умерли до 1914 года (за исключением Томаса, который изображен в другом месте) как семья Святой Земли, благословленная Христом. В центре сидит мать, Сара Стретч Харрис (1818–1897), рядом с ней стоит сын Тома Клэр Харрис (1880–1892), а впереди сидит его сестра Дора Харрис (1892–1911). Слева от Клэр находится Марта ( Маленькая Пэтти ) Харрис (1856–1864), сестра Томаса, Роберта, Уильяма и Маргарет Эллин. Над Сарой склонился Уильям Кричлоу Харрис-младший (1854-1913), архитектор часовни, а в тени сидит патриарх семьи Уильям Кричлоу Харрис-старший (1813-1899), который привез свою семью в Шарлоттаун из Ливерпуля, Англия. на барке « Изабель» в 1856 году. Каждое из деревьев на соседней площади Рочфорд-сквер, посаженное в 1884 году, представляет члена семьи Харриса.
За прошедшие годы в Часовне Всех Душ было установлено множество мемориалов. В скамей ознаменовать миссис Джордж Ходжсон, который умер в 1934 году, и приспособить жизни верующих , которые, в окружении апостолов и святых старых и усопших верных, полная схема всех Souls под господством Христа в алтарной живописи. Большинство табличек посвящены умершим членам соборной общины, некоторые из них - знакомые имена из гражданской и общественной жизни Шарлоттауна в былые дни. На одном из них находится портрет Рут Харрис (1893 - 1984), племянницы Роберта Харриса, дочери его младшего брата Неда, сделанный по эскизу Роберта углем, изображавшего ее, когда ей было 24 года.
На коленях , сделанных женщинами прихожан Собора, изображен феникс , мифическая птица, которая, предположительно, вернулась к жизни после гибели в огне - символ Воскресения.
На органе в Книге памяти записаны имена умерших прихожан Собора.
Лампа Святилища несет белый свет , символизирующий Реальное Присутствие Христа в Святом Причастии и показывающий, что он хранится поблизости. Учение англиканской церкви подтверждает реальное присутствие Христа в таинстве, отвергая пресуществление как объяснение его характера.
Утренняя и вечерняя молитвы совершаются в часовне ежедневно, а Святая Евхаристия празднуется по вторникам в 7:30 и в другие дни (кроме понедельника) в 10:00. Если понедельник - священный день, за вечерней молитвой следует празднование Святое Причастие. Утренняя молитва произносится за 15 минут до Евхаристии. Этот ежедневный круг поклонения и молитвы является частью литургии или работы Собора. Часовня открыта каждый день для личной молитвы и медитации .
В капелле используются «Книга общей молитвы» и «Английский псалтырь» . Некоторые предполагают, что есть две англиканские церкви, одна высокая и одна низкая . Это не так: это только акценты внутри одной Церкви, официальная доктрина которой, как изложено в Канадской Книге общей молитвы (1962 г.), - этодоктринакатолической ортодоксии и античности, реформированная во времена королевы Елизаветы I на основе Нового Завета и соборов ранней церкви.
Ссылки
внешние ссылки
Координаты : 46.234428 ° N 63.132904 ° W46 ° 14′04 ″ с.ш. 63 ° 07′58 ″ з.д. /