Храм Шриваикунтанатхан Перумал - Srivaikuntanathan Perumal temple
| Храм Шриваикунтанатхан | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Thoothukudi |
| Божество | Вайкунтанатхан ( Вишну )
Вайкунтавалли ( Лакшми ) Каллапиран ( Вишну ) |
| Функции | |
| Место нахождения | |
| Место нахождения | Шриваикунтам |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду
| |
| Географические координаты | 8 ° 37'N 77 ° 56'E / 8,617 ° с. Ш. 77,933 ° в. Координаты: 8 ° 37'N 77 ° 56'E. / 8,617 ° с. Ш. 77,933 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Веб-сайт | |
| navathirupathitemples | |
Srivaikuntanathan Perumal Храм (также называемый Srivaikuntam храм и храм Kallapiran ) в Srivaikuntam , город в Тутикорин районе в штате Южная индейцах Тамилнад , посвящен индуистскому богу Вишну . Он расположен в 22 км от Тирунелвели . Построенный в тамильском архитектурном стиле , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвара VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Вайкунтанатар, а его супруга Лакшми - как Вайкунтавалли. Храм также классифицируется как Наватирупати , девять храмов, почитаемых Наммажваром, расположенных на берегу реки Тамирапарани . Храм находится рядом только с храмом Альвартирунагари с точки зрения важности среди девяти храмов Наватирупати . Храм - один из храмов Наваграхи в вайшнавизме , связанный с Сурьей , богом Солнца.
Гранитная стена окружает храм, включая все его святыни и два из трех водоемов. Rajagopuram , шлюз башня храма, составляет 110 футов (34 м) в высоту. В зале Тирувенгадамудайян хранятся редкие скульптуры в натуральную величину, заказанные в 16 веке.
Считается, что Шриваикунтанатар явился убить демона Сомука, похитившего четыре Веды . Верховное божество зовется Пал Пандиан, поскольку корова ежедневно совершала омовение погруженному божеству в эпоху Пандьяна, и Каллапиран, когда он помогал вору, который молился Вишну, пока тот был в беде. Храм следует традиции поклонения Thenkalai . Шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника проводятся в храме, из которых десятидневный ежегодный Брахмотсавам в течение тамильского месяца Читтирай (апрель - май) и празднование рождения Наммажвара с Гарудасеваи со всеми девятью храмами Наватирупати, являющимся самым известным. . Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .
Легенда
Согласно индуистской легенде, демон Сомукасура победил Брахму , индуистского бога творения, и украл у него четыре Веды (священные тексты). Брахма был беспомощен и совершил суровое покаяние на берегу реки Тамирапарани, ища благосклонности Вишну в форме Вайкунтанатхана. Довольный аскезой, Вишну явился Брахме и пообещал вернуть Веды . Приняв облик небесного «Матсья», Господь Вишну убил демона Сомуку и вернул Брахме Веды . Он также хотел основать свою обитель как Шривакунтам и жил там как Вайкунтанатха.
Согласно другой легенде, изображение Вайкунатхи на протяжении нескольких веков не имело покровителей и оставалось погруженным под землю. Корова из стада царя, которая раньше паслась на этом месте, совершила омовение на том месте, где был похоронен Вайкунтанатха. Король был недоволен, увидев, что одна корова не дает молока, и подумал, что это могла быть уловка пастуха. Он направил своих людей, чтобы следить за коровой, которая доложила о случившемся королю. Царь понял, что корова приведет его к божеству, и раскопал окрестности. Он восстановил образ Вайкунтанатара и расширил храм. Поскольку Вайкунтанатар был явлен коровой, верховное божество получило имя Пал Пандиан (« паль» на тамильском языке означает молоко).
Каладушана был главой разбойников в этом регионе. Правящий царь Пандьи хотел арестовать его, но его попытки были тщетны. Во время одной из встреч он мог арестовать всех, кроме Каладушаны. Каладушана молился Шриваикунтанатхару, чтобы тот спас его и его войско от царя. Вайкунтанатар появился как Калдушана и сдался царю. Позже он явился королю во сне, чтобы рассказать о событиях, а также сообщил ему, что хочет, чтобы король и люди узнали, что большое скопление нечестных доходов будет украдено и попадет в нужные руки. Царь получил просветление и освободил Каладушану и его войско. С тех пор, как Вайкунтанатар явился для воров ( на тамильском языке называется калла ), он стал известен как Каллапиран.
История
В храме шесть надписей, расшифрованных археологическим отделом. В надписи правителя по имени Конеримайкондан говорится о подарке храму пяти велисов земли в качестве беспошлинного подарка храму. Храм также получил грант на строительство и обслуживание сада от правителя, победившего Черас . Pandya линейка Jatavarman Kulasekaran I (1190-1216 CE) также предложил аналогичный грант в храм. Мараварман Сундара Пандьян (1216–1238) делал подношения для постоянного освещения храма. Надпись его правления также указывает на установку святыни Вайкунтавалли. Вира Пандьян IV (1309–1345) предложил землю храму для совершения особых пудж в храме во время своего дня рождения в тамильский месяц Вайкаси. В 1801 году храм служил крепостью для британцев против войск Веерапандии Каттабоммана (1790–1799). Считается, что следы войны и разрушения истории Пандия более поздними наяккарами были видны в храме в наше время.
Архитектура
Храм занимает площадь в 5 акров (2,0 га) и окружен гранитной стеной 580 футов (180 м) в длину и 396 футов (121 м) в ширину. Rajagopuram , шлюз башня храма, составляет 110 футов (34 м) в высоту. Гранитная стена окружает храм, включая все его святыни и два из трех водоемов. В святилище хранится изображение Вишну в образе Шриваикунанатхи в стоячей позе с дубинкой в руке. Адишеша , змей Вишну, держит зонтик над головой. Изображение выполнено из камня салиграма, и омовение обычно выполняется молоком. В зале перед святилищем в Артха Мандапам находится праздничный образ Вишну, сделанный из панчалохи, с изображениями его супруги Шридеви ( Лакшми ) и Бхудеви по обе стороны от него. Считается, что скульптор ласкал руками щеки изображения, так как он был очарован изображением, и это видно на изображении. Ардха-мандапа охраняется двумя двапарапалами с обеих сторон. Это единственный храм, где змей Адишеша охраняет Вишну в стоячем положении, в отличие от других мест, где он скрывается в сидячем положении.
Есть два святилища для двух супругов Вишну, Чаикунта Наяки и Чорантха Наяки, оба обращены друг к другу. Есть отдельные святилища для Вишваксены (Сенай Мудалияр), Гаруды , Кришны как Венугопалы , Манавалы Мамунигал и Йога Нарасимхи . Праздничное изображение Йога Нарасимхи и Лакшми Нарасимхи также находится в том же храме. Есть еще одна святыня, в которой хранятся изображения десяти аватаров Вишну. У храма пять участков. Махамандапа и Сварга Мадапа считаются более поздними дополнениями.
Короли Виджаянагар и Наяк заказали картины на стенах святыни храма, некоторые из которых сохранились до сих пор. В зале Тирувенгадамудайан, расположенном справа от гопурама, находятся редкие скульптуры в натуральную величину, заказанные в 16 веке. Он был построен Вадамалаяппа Пиллаи, чиновником из королевства Мадурай Наяк . В зале есть многочисленные изображения яли, слонов и божеств, некоторые из которых достигают даже 5 футов (1,5 м) в ширину. Основные образы видели в храме , что из Bhikshatana , Venugopala, Кришна как Madanagopala, Кришна как Govardhanagiri, Nammalvar , Камадевы (Манматха) и Рати . В храме можно увидеть изображение Ханумана в различных позах. Есть изображения Агоры Вирабхадры и воинов в натуральную величину . Видно, как Рама обнимает царя обезьян Сугриву правой рукой и держит свой лук в левой, а слева стоит Сита, в то время как в другом столбе он видит, обнимает Ханумана правой рукой, а Ангада стоит в Анджали. У подножия обеих скульптур стоит множество обезьян-воинов. Составные колонны Вирабхадры, держащего меч и рог, были найдены дополнениями царей Виджаянаягара в начале 1500-х годов.
Мандап Дваджастамбы имеет колонны с изысканными архитектурными особенностями. На мандапе Тируможи есть скульптуры обезьян, белок и попугаев. В нем также размещены изображения обезьян, выполняющих различные действия. В коридоре внутри храма есть картины, на которых изображены 108 святилищ Дивья Десам Вишну. Есть также картины, изображающие коронацию Рамы. Рядом с храмом есть два храмовых резервуара, а именно Brighu Theertha и Kalasa theertha. С храмом также ассоциируется огромный храмовый резервуар у реки Тамирапарани. Именно в этом резервуаре ежегодно отмечается фестиваль поплавков.
На столбах мандапама вырезаны львы, яли и слоны . Храм служил фортом во время патриотической войны Каттабоммана с англичанами. В храме есть девять ярусов раджа гопурам среди пышной растительности вокруг храма.
Религиозное значение
Брахманда Пурана, один из восемнадцати священных текстов индуизма, написанный Ведой Вьясой, содержит главу, которая называется Наватирупати Махатмеям. Первая часть главы относится к Шриваикунтам. Vaikunta Mahatmeeyam - еще одна работа на санскрите , прославляющая храм и являющаяся частью Tamraparani Sthalapurana, доступная только в рукописях из пальмовых рук . Храм почитается Наммажваром в Налайира Дивья Прабандхам , вайшнавском каноне 7–9 веков . Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Храм также классифицируется как Наватирупати , девять храмов, почитаемых Наммажваром, расположенных на берегу реки Тамирапарани . Храм находится рядом только с храмом Альвартирунагари с точки зрения важности среди девяти храмов Наватирупати . Наммажвар упоминает храм в своих произведениях в Тирвайможи . В течение 18 и 19 веков храм упоминается в нескольких произведениях, таких как 108 Tirupathi Anthathi Дивьи Кави Пиллай Перумала Айянгара , Вайкунтха Пиллай Тамил , Вайкунтанатха Тхалатту , Вайкунтанатха Тируппанималаи и Шривакиунтам Амманай . Храм Шриваикунтам также называется Кайласапурам и имеет храм Натараджи с восемью художественно вырезанными колоннами. Солнечные лучи падают прямо на изображение в два дня в году - один раз во время уттараяны (апрель), а другой - во время дакшияны (октябрь), которая считается символом поклонения. Крыша над святилищем называется Чандра вимана, гденаверху установлена золотая ступа . Храм также образует серию храмов Наваграхи, где каждое из девяти планетных божеств одного из храмов Наватирупати. Храм связан с планетой Сурья , богом Солнца.
Фестиваль
Гаруда Sevai utsavam (фестиваль) в месяц Vaikasi (май-июнь) понятых 9 Garudasevai , захватывающее событие , в котором фестиваль изображения кумиров из святилищ Нава Tirupathis в районе навлечены Garuda вахана (священное транспортное средство). Идол Наммалвара также приносится сюда на Анне Ваханам (паланкине), и читаются его паасурамы (стихи), посвященные каждому из этих 9 храмов. Utsavar (фестиваль божество) из Nammalvar берется в паланкине к каждому из 9 храмов, через рисовые поля в этой области. В paasurams (стихи) , посвященный каждый из девяти Divyadesams поются в соответствующих святилищах. Это самый важный из фестивалей в этой области, который собирает тысячи посетителей.
Храм следует традициям секты Thenkalai вайшнавской традиции и следует Pancharathra aagama . Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к сообществу вайшнавов , подкасте браминов. Храмовые ритуалы выполняются четыре раза в день: Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00 и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) как для Вайкунтанатхана, так и для Вайкунтавалли. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления Вед (священный текст), а прихожане простираются ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.