Шемси Паша (генерал) - Shemsi Pasha (general)
|
Шемси Паша
| |
|---|---|
.png) Шемси Паша
| |
| Родившийся | 1846 г. Бишево, Рожае , Османская империя (современная Черногория)
|
| Умер | 7 июля 1908 г. |
| Гражданство | Османский |
| Занятие | Генерал ( Ферик ) |
Шамси Паша ( Албанский : Шамси Паша , турецкий : Семзите паша ) (1846-1908) был Ottoman - албанский генерал.
биография
Молодость и военная карьера
Шемси-паша проследил свое происхождение по отцовской линии до братств Кучи Бишева и Треговиште, а по материнской линии с Хоти из Пейе . При жизни он был известен как албанец. Он родился в небольшой деревне Ипек Санджак , Косовский вилайет , Османская империя, в 1846 году. Происходя из скромного происхождения и не получив образования, он начал свою военную карьеру сначала в качестве рядового, а затем получил звание фарика (генерала). Шемси как таковой был аялы (человек, который поднимается по армейским рангам до офицера), а не мектепли (человек, который получает военное образование, а затем поступает в офицерский корпус). В 1901 году Шемси, фаворит Абдул Хамида II и его доверенное лицо, был назначен командующим 18-й пехотной дивизии, базирующейся в Митровиче (современный Митровице), которая защищала важный северный входной путь в империю. В течение семи лет 18-я пехотная дивизия находилась под его командованием, и султан полагался на него как на изобретательного человека, способного решить местные проблемы в районе Косово. Офицеры Мектепли считали его простым человеком с многовековым складом ума, в то время как регулярные солдаты уважали Шемси, когда он вышел из их рядов и поднялся в армии на основе продемонстрированных навыков, полученных из опыта. Шемси также был военным посланником генерального инспектора Османской империи в Селанике (современные Салоники).
В своей карьере Шемси приходилось иметь дело с коррумпированными или некомпетентными чиновниками в сложных обстоятельствах. В феврале 1905 года он попытался сместить бригадного генерала Кавида Бея как мутасаррифа Ипека (современная Пеже) за то, что он вызвал проблемы из-за неуважения к албанским обычаям и традициям. В Эльбасане в мае 1907 года Шемси возложил вину за небольшие беспорядки на двух плохих чиновников, которые позже получили повышение за свою медвежью услугу.
Религиозный конфликт в Косово между мусульманами и католиками (1907-1908 гг.)
Религиозный конфликт между мусульманами и католиками вспыхнул в деревнях вокруг Якова (современная Гьякова), и Шемси-паша был отправлен навести порядок в этом районе, поскольку он отвечал за разрешение конфликтов в Косово. Албанец Сулейман Кюльче, адъюнкт и личный секретарь Шемси, подумал, что Абдул Хамид II ошибался, выбирая офицеров, которым не хватало образования, как у генерала, для решения проблем в этой местности. В начале мусульманского религиозного праздника Байрам Шемси получил телеграмму в начале сентября 1907 года об инциденте в Смолице, связанном с осквернением деревенской мечети дохлой свиньей. Итальянский консул в Косово подумал, что это была реакция католиков на похищение мусульманами католического священника, удерживаемого в Смолице в плену, что было впервые ими совершено в этом районе, и напряженность между обеими религиозными общинами резко возросла. Эдит Дарем , британский путешественник, присутствовавший в этом регионе, прокомментировала, что священника удерживали мусульмане, которые потребовали, чтобы османские власти освободили родственника одного из похитителей в обмен на заложника.
Вскоре Шемси сказал местному исламскому духовенству смягчить реакцию мусульман и заявил им, что труп свиньи не оскверняет мечеть, и приказал найти людей, виновных в инциденте. В январе 1908 года Шемси получил приказ отправиться с солдатами в Якову. Позже в городе Шемси встретил католический священник, который передал письмо о гибели местных христиан в этом районе. Затем Шемси собрал знатных мусульман Якова и окрестностей и сказал, что большинство католиков, подвергшихся нападениям, были невиновны. Войска остались в городе после ухода Шемси. Во время пребывания в Яковой Шемси получил телеграф из Призрена о происшествии с осквернением мечети. Генерал отклонил это заявление как неправдивое, так как свинья была обнаружена в реке.
Напряженность в регионе продолжалась, и султан считал, что события в Косово предполагают связь с Исмаилом Кемали и его деятельностью. Абдул Хамид II поручил Шемси отправиться в Призрен и поручил ему умиротворять мусульман и защищать христиан. Шемси не смог сломить и остановить беса (клятву), бойкотировавшую католиков. Религиозная напряженность продолжалась по мере того, как бойкот распространился, и некоторые католики, опасающиеся потери работы, обратились в ислам, в то время как Шемси также встретился с руководством оставшихся католиков в этом районе. Во время этих событий католики искали защиты у османских войск, и после того, как Шемси вывел свои войска из сельской местности, против них произошли инциденты с насилием.
Другой конфликт в 1908 году произошел в Яковой между местными вождями и семьей Карри, и Шемси было поручено разрешить спор. Семья Карри отказалась от приглашения на переговоры с генералом. В апреле Шемси собрал всех известных католиков и мусульман. Он убедил все стороны подписать соглашение, в котором говорилось о прекращении преследований крестьян, о том, что торговля будет беспрепятственной, а озабоченности людей будут доводиться до сведения правительственных чиновников, а не консулов иностранных держав. В соглашении Шемси попытался разорвать связи между христианами и великими державами, используя каналы османского правительства для разрешения конфликтов. Генерал также просил мусульман не давать повода для иностранной интервенции в регион.
В Косово вице-консул Австро-Венгрии считал, что позиция Шемси не способствовала разрешению конфликта, поскольку он прибыл с солдатами, представляющими власть правительства, и не сделал ничего, чтобы остановить события. Кюльче, секретарь Шемси, также прокомментировал, что генерал не смог применить политику, предложенную Великим Везиром и Генеральным инспектором, из-за позиции местного Вали, который больше соответствовал позиции султана о невмешательстве против мусульман. По словам Кюльче, положение Шемси также было подорвано, поскольку генерал привел солдат и не использовал их. К концу июня ситуация не была урегулирована, и Шемси пришлось вернуться в Призрен.
Абдул Хамид II считал Шемси политическим и лояльным генералом, который мог поддерживать определенный порядок в Косово благодаря своим связям с северными (гег) албанцами и знатными людьми этого района и действовал как культурный посредник султана. Как командир дивизии, Шемси имел легкий и прямой доступ к этому месту. Во время албанских восстаний того времени Шемси оказал важные услуги в качестве генерала Абдул Хамиду II. Даже несмотря на присутствие Шемси в Косово, части региона и непроницаемая граница с Сербией продолжали оставаться проблемой безопасности для Османской империи. Его вмешательство в конфликты в Косово было частью более широкой геополитической ситуации, охватившей регион и Османскую империю в то время.
Младотурецкая революция и смерть
3 июля 1908 года адъюнкт-майор Ахмед Ниязи-бей дезертировал из османской армии, бежал в горы с партизанским отрядом и инициировал младотурецкую революцию, призывая к восстановлению конституции 1876 года с другими офицерами, такими как Энвер Бей, следуя его примеру. В течение того лета Шемси поощрял проведение проправительственного собрания в Фирзовике (современный Феризай), и последующие события на собрании приняли неожиданный оборот, когда были выдвинуты требования о восстановлении конституции. Чтобы справиться с восстанием Ниязи, Энвера и других партизанских отрядов, сформированных из дезертировавших османских солдат, правительство вызвало свежие резервные батальоны из провинции Айдын, и Абдул Хамид II поставил их под командование Шемси по прибытии на Балканы. Первый камергер дворца телеграфировал Шемси в Призрене и велел собрать местные войска во время ожидания анатолийских солдат и двинуть свои объединенные силы против повстанцев. Через полчаса Шемси получил вторую телеграмму от султана. Абдул Хамид II приказал Шемси взять из дивизии Митрович столько полков, сколько он хотел, собрать как можно больше добровольцев и одеть их в форму, чтобы действовать против повстанцев, не дожидаясь прибытия анатолийских войск.
Двигаясь быстро, Шемси заставил два мобилизованных батальона из дивизии Митровиче сесть на поезд, идущий в Монастир (современная Битола). Ему удалось собрать небольшую группу албанских добровольцев в единицу, сказав им, что христиане истребляют мусульман и что они будут сражаться с ними. Ниязи обвинил Шемси в том, что он делал такие комментарии против христиан с целью мобилизации албанских добровольцев против младотурок (CUP). После революции Муфид Шемси, член КЕП, адъютант генерала и сын Шемси написал в книге, что его отец никогда не делал этого заявления и что он защищает христиан от несправедливости со стороны мусульман. Шемси телеграфировал албанским знатным людям о помощи в борьбе с повстанцами.
7 июля 1908 года Шемси со своим небольшим отрядом албанских добровольцев и двумя армейскими батальонами прибыл в Монастир на поезде. Шемси не хватало точных сведений о местонахождении партизанского отряда Ниязи, и он планировал отправиться в Ресне (современный Ресен) и проводить там свои операции. Младотурки (CUP) считали, что Шемси и его вооруженные силы превосходят их банды, и что любое столкновение между ними и османскими вооруженными силами, состоящими из албанских солдат и добровольцев, повредит отношениям между албанцами и CUP. Филиал CUP в Монастире принял решение убить Шемси до того, как он начнет свою военную кампанию. Первый лейтенант Атиф Камчил , революционер CUP и член самоотверженного добровольческого подразделения отделения CUP в Монастире, позже написал, что он один решил убить Шемси. Камчил заявил, что попросил у отделения CUP в Монастире пистолет и обсудил этот вопрос с Сулейманом Аскери , руководителем отделения. Директор отделения CUP в Монастире подполковник Садик Бей (ehreküștü) заявил, что только он сам отдал фетву (приказ) об убийстве Шемси. В телеграмме отделения CUP в Монастире они написали, что «самоотверженный» доброволец сам хотел взять на себя эту задачу.
Во время своей остановки в Монастире Шемси телеграфировал во дворец и обменялся сообщениями с Первым Чемберленом, дав им совет мобилизовать тех албанских вождей, которые в течение многих лет находились под имперским покровительством, и бороться с офицерами, которые открыто восставали против правительства. Шемси также обменивался телеграфами с албанскими знаменитостями. Когда он вышел из телеграфа и направился к экипажу, Шемси был убит 7 июля на глазах у своих албанских телохранителей Атифом Камчилом. Камчыл, когда он бежал с места происшествия, был ранен в ногу, а затем спрятался в доме лейтенанта Махмута Сойдуна. Албанские телохранители Шемси были склонены КЕП на свою сторону, что во время инцидента они только стреляли из огнестрельного оружия в воздух, не преследовали Камчила, а позже сами скрылись с места происшествия.
Для революции убийство Шемси было поворотным моментом, деморализовавшим дворец и устранившим опасного противника для КЕП, который мог бы мобилизовать албанцев против их сил. Подполковнику Ре'фет Бею, зятю Шемси и командиру жандармерии Монастира, правительство приказало, чтобы он преследовал повстанцев с вооруженными силами, собранными его тестем. Правительство не знало, что Ре'фет Бей был членом CUP и что отделение CUP в Монастире посоветовало ему тянуть время, пока лидеры CUP понимали, что силы, собранные Шемси, не будут атаковать. После его смерти Шемси был заменен маршалом Османом татарским пашой, и CUP получила большое преимущество в конфликте, поскольку убийство побудило людей встать на их сторону. Во время этих событий также был убит Исмаил Махир-паша, родственник Шемси. Столкнувшись с ухудшающейся ситуацией на Балканах, 24 июля султан Абдул Хамид II восстановил конституцию 1876 года. После революции люди, участвовавшие в убийствах, остались безнаказанными со стороны CUP, и вместо этого они были провозглашены героями и получили важные должности в государстве.