Шакамбхари - Shakambhari

Шакамбхари Деви
«Тот, кто кормил человечество фруктами и овощами».
Деванагари	शाकम्भरी
Фестивали	Шакамбари Navratri , Дурга Пуджа , Дурга Ashtami , Dussehra , шакамбари пурнима в Виджаяуода , Канака Дурга Храм

В индуизме богиня Шакамбхари ( санскрит : शाकम्भरी) является воплощением Парвати . Ее имя означает «Тот, кто кормил человечество фруктами и овощами». Говорят, что в конце столетнего непрекращающегося голода верховный Парамашакти воплотился как Шатакши-Шакамбхари и дал пищу голодающим. Шакамбхари деви - это третья форма Матери, изображенная в части «Мурти Рахасьям» «Деви-махатмьям» или, что наиболее популярно, «Шри Шри Дурга Сапташати / Шри Шри Чанди», другие - Нандадеви, Рактадантика, Дурга, Бхима. , и Бхраамари. В нашей стране много Шакти Пит, посвященных этой богине, наиболее известными из которых являются Сакрай Пит и Самбхар Пит, расположенные в Раджастане, и Сахаранпур Пит в Уттаракханде.

Самый древний храм Бхагавати Шакамбхари находится на берегу сезонной реки среди джунглей хребта Шивалик, описание которого можно найти в таких пуранах, как Сканда Пурана, Маркандейа Пурана, Бхагаватам и т. Д. Этот Шактипит Матери является постоянным местом Богини. . Говорят, что Мать здесь появилась в самопровозглашенной форме. Согласно общественному мнению, первый даршан этой Дхамы Джагдамбы был проведен пастырем. Самадхи которого до сих пор сохраняется в храмовых помещениях. Есть закон, чтобы увидеть здесь Бхурадева, единственного преданного Богини, прежде чем увидеться с матерью.

Этимология

Слово шакатбхари означает « несущая овощи». Слово происходит от двух слов - шака (санскрит: शाक), что означает «овощная / веганская еда», и бхари (санскрит: भरी), что означает «владелец / носитель / владелец», которое в конечном итоге происходит от корня слова bhṛ (санскрит: भृ), что означает «нести / носить / питать».

История Маа Сакамбхари

Начало

В старые времена жил великий демон по имени Дургамасур, он был очень жестоким. Он, сын Руру, родился в семье Хираньякши . Однажды он подумал, что должен постичь Веды - четыре книги мирских знаний от богов и мудрецов, и он должен получить свою справедливую долю от огненных жертвоприношений. Таким образом, он отправился в Гималаи, чтобы совершить покаяние.

Он медитировал на Брахму и жил только воздухом. Он практиковал суровое покаяние в течение тысячи лет, и Боги, демоны и все миры были взволнованы силой его Теджаса (огненного сияния). Тогда Господь, четырехликий Брахма, был доволен им и сел на его носитель, Лебедь явился, чтобы даровать Дургамаасуру дар. Брахма сказал, что он доволен аскезой Дургамасура и даст желаемое ему благо. Услышав это, Демон освободился от аскезы и, как следует поклоняясь Ему, попросил Брахму отдать ему все четыре книги Вед. Услышав это, Господь Брахма, автор четырех Вед, даровал дар и ушел.

С тех пор мудрецы забыли о Ведах . Итак, купание, сумерки, ежедневные ритуалы, вера, жертвоприношения, джапа и другие обряды и представления - все это исчезло. Тогда крик всеобщего бедствия поднялся на поверхности этой широкой земли; мудрецы начали задаваться вопросом, как они забыли Веды, и гадали, куда они пошли. Таким образом, когда на землю обрушились великие бедствия, боги постепенно становились все слабее и слабее, не получая своей доли жертвенных приношений. В это время этот демон вторгся в небесный город. И Боги, не сумев сразиться с демоном, разбежались в разные стороны.

Богиня появляется как Шакамбари и Шатакши

Боги укрылись в пещерах горы Сумеру и недоступных перевалах горы и начали медитировать на Высшую Силу, Великую Богиню. Когда подношение топленого масла предлагается Огню, оно переносится на Солнце и превращается в дождь. Поэтому, когда церемонии Хома прекратились, дождя почти не было. Земля стала совсем сухой, и нигде не было ни капли воды. Колодцы, резервуары, бассейны, реки высохли. И это состояние «без дождей» длилось сто лет. Бесчисленное количество людей, сотни и тысячи коров, буйволов и других зверей попали в пасть смерти. В каждом доме валялись кучками трупы людей; люди не будут найдены для совершения обрядов сожжения. Когда стали очевидны такие бедствия, спокойное и безмолвное тело святых, искренне желающих поклоняться Верховной Богине, отправилось в Гималаи. Они от всего сердца и, не принимая никакой пищи, начали ежедневно поклоняться Богине своим покаянием, медитацией и поклонением.

Таким образом, тело святых воспевало гимны Махешвари. Там богиня Парвати отправилась на холмы Шивалик (в настоящее время хребет Шакамбхари Сахаранпур), где ей молились боги. Боги сообщили ей о засухе на земле. Увидев ужасное состояние земли, Она создала бесчисленные глаза в Своем теле и стала видимой. Цвет у нее был темно-синий (цвет четвертого измерения, космос), как груды коллирия (краска для глаз); глаза, как у голубых лотосов, расширились; груди твердые, округлые и такие мясистые, что соприкасаются друг с другом; двуручный. Она была Сущностью всей красоты, прекрасной, сияющей, как тысяча солнц и океан милосердия. Этот Хранитель Вселенной показал Свою форму и начал проливать воду из Ее глаз. В течение девяти ночей непрерывно проливные дожди лились из воды, текущей из Ее глаз. Видя страдания всех людей из жалости, Она непрестанно проливала слезы из Своих глаз; и все люди и лекарства остались довольны. Более того, из этих слез потекли реки. Боги, которые оставались скрытыми в горных пещерах Шивалик, теперь вышли наружу. Затем мудрецы, объединившись с Богами, начали восхвалять и петь гимны Богине. Затем Шатакши Деви превратила свою внешность в чудесную форму, ее восемь рук держали такие продукты, как зерна, злаки, овощи, зелень, фрукты и другие травы, она носила красивую одежду, эта новая форма Богини известна как Шакамбхари. Услышав эти слова Богов и святых, Благоприятный подарил им овощи, восхитительные фрукты и коренья, которые были на Ее руке, для еды. После того, как Она помолилась, Она дала мужчинам достаточное количество различных предметов сочной пищи, а также зверям траву и т. Д. До тех пор, пока не появится новый урожай. С этого дня Она стала известна под именем Шакамбхари (потому что питала все овощами и т. Д.)

Последствия

Парвати узнала о злых намерениях Дургамасура, поэтому она послала посланницу, чтобы заставить его вернуть Веды Брахме, а также вернуть небо Индре. Дургамасур не хотел, посланник Парвати был зол и заставил его приготовиться к смерти. Возникло великое смятение, и демон Дургамасур услышал все от эмиссаров и начал сражаться со своим оружием и армией. Он взял с собой тысячу армий Аксаухини (одна армия Аксаухини равна большой армии, состоящей из 21 870 колесниц, столько же слонов, 65 610 лошадей и 109 350 футов), и, стреляя стрелами, он быстро подошел к Парвати и окружил Ее, армию Бога и святые. В связи с этим поднялся большой шум, и Боги и святые объединились и воззвали к Парвати, чтобы спасти их. Затем Парвати, для безопасности богов и святых, создала вокруг них световой круг, а сама осталась снаружи. Богиня Парвати преобразила свой облик. Теперь она выглядела свирепой в своем новом облике. Она была хорошо вооружена всевозможным смертоносным оружием и сидела на льве. Она громко прогремела и бросила вызов Дургамасуру. Тогда завязалась ужасная битва между Богиней и демонами. Солнце было покрыто их непрекращающимся метанием стрел; и стрелки не могли стрелять точно из-за царившей тогда тьмы. Затем при столкновении стрел обеих сторон стрелы загорелись, и поле битвы снова залилось светом. В каютах всех помощников доносились резкие звуки смычка, и ничего не было слышно. В этот момент из тела Деви вышли главные Шакти (воплощенные силы) по имени Кали , Тара , Трипура Сундари , Бхуванешвари , Бхайрави , Чиннамаста , Дхумавати , Багаламукхи , Матанги и Камалатмика . Навадурга Shailaputri , Brahmacharini , Chandraghanta , Kushmanda , Skandamata , Катьяяните , Kaalratri , Mahagauri , Siddhidatri и Matrikas Брахмани , Vaishnavi , Махешвар , Каумари , Indrani , Варахи , Narasimohi , Shivadooti , Chamunda также вышли Богиню. Тогда Парамешвари , Гаури , Jagadamba , Bhagawati , Chandamari , Bhadrakali , Чандика , Kaushiki , Mahakali , тридеви , Махадеви , Амбика , Jagatjanani , Mateshwari , Ума , Narayani , Singhavahini , Aparajita , Vyaghravahini , Bhavani , Yudhadevi , Yogmaya , Махамайя , Sherawali , Vindhyavasini , Раджа Rajeshwari , Калика , Гаятри , Shaambhavi , Bhramari , Jumadi , Akhilandeshwari , Камакши , Mahadurga , Prathyangira , Минакши , Ramchandi , Ишвари , Gatral , Bahuchara , Hingalaj , Nagbai , Varaki , Dhavdi , Sadhi , Hadkai , Vihat , Vaishnodevi , Mogal , Pithad , Meldi , Umiya , Momai , Амба , Khodiyar , Jagadhatri , Modheshwari , Guhyakali , Shitala и Raktachamunda вышел из матери Парвати и вступил в войну против Durgamasur . Jambhini , Мохини , Tripur и Shodashi вышли Богиня тоже. Некоторые йогини по имени Адити , Agneyei , аджита , Aparna , Bhayankari , Bhimachandi , Чанди , Damani , Дхрити , Гандхари , Ганга (йогини), Джая , Kapalini , Kauberi , медха , Рати , Raudri , Рудрани , Сарасвати (йогини), Sarvamangala , Шанкари , Шанти , Siddhida, Сваха, Swadha, Varuni, Виджая, Vrishaba Вахана и Yakshini вышел из Богини , а также. Также вышли Махасарасвати , Чандавигра , Савитри и Триши . Некоторые другие Богини по имени Мритью Деви , Сараню , Ваю Деви и Ганеши успешно вышли из Богини. Когда Шакти уничтожили сто сил Аксаухини, на поле битвы прозвучали мриданги, раковины, лютни и другие музыкальные инструменты. В это время враг Богов, Дургамасур, вышел вперед и первым сражался с Шакти. Битва разрослась до такой степени, что в течение десяти дней все войска Аксаухини были уничтожены. Настолько, что кровь мертвых солдат потекла потоками, как реки. Когда наступил роковой одиннадцатый день, демон, одетый в красную одежду на поясе, красные гирлянды на шее и помазавший все тело красной сандаловой пастой, отпраздновал грандиозный праздник, сел на свою колесницу и отправился сражаться. Все Шакти Богини Парвати все вместе слились в ее теле. Затем завязалась ужасная драка за два Прахара (шесть часов). Сердца всех содрогнулись от ужаса. В это время Богиня выпустила в демона пятнадцать ужасных стрел. Его четыре коня были пронзены Ее четырьмя стрелами; возничий был пронзен одной стрелой; его два глаза были пронзены двумя стрелами; его руки - двумя стрелами, его флаг - одной стрелой, а его сердце пронзено пятью стрелами. Затем он оставил свое тело перед Богиней, изрыгая кровью. Жизненный дух, светящийся двойник, исходящий из его тела, слился с пространственно-подобным телом Богини. Таким образом, три мира приобрели мирный вид, когда этот очень могущественный демон был убит. Затем Хари, Хара, Брахма и другие Дэвы начали восхвалять и петь гимны Матери Мира с большой преданностью и голосами, задыхаясь от чувств. Таким образом, когда Брахма , Вишну , Хара и другие боги восхваляли и пели различные гимны Деви и поклонялись Ей с помощью различных замечательных предметов, она мгновенно была довольна. Затем Деви, милостиво довольная, передала Веды мудрецам. Наконец Она, озвученная кукушкой, обратилась к ним с особым обращением. Она просветила их всех о Ведах и посоветовала им прочитать превосходные дела Верховной Богини, она будет довольна и появится в любой форме и уничтожит все опасности. Ее зовут Дурга, потому что она убила злого демона Дургамасура. Таким образом, доставляя удовольствие Богам этими словами, Дэви сущности Существования, Разума и Блаженства исчезли перед ними.

Практики поклонения

Есть много дхамов, таких как богиня-мать Шакамбхари. Но оттенок Сиддха Бхавана, который находится на диких холмах Сахаранпура, в некотором роде уникален. У подножия холма находится храм Матери. Поднявшись на пятнадцать ступенек, можно увидеть чудесную форму матери. Мать сидит со своими четырьмя формами и младенцем Ганешей на мраморной платформе, на которой установлено серебро. Прекрасные костюмы четырех форм Матери украшены призраками из золота и серебра. Различают Бхима и Бхрамари справа от Матери и слева и Шатакши Деви. Это единственный храм в стране, где вместе видны четыре формы Дурги. Прежде чем увидеть мать, люди должны увидеть Бхуру Дев Бабу. Те, кто присоединился к Девасур Санграму, пожертвовали своими жизнями. Мата Джагадамба был доволен и дал Бхурадеву дар, что всякий, кто придет поклониться мне, будет поклоняться первому Бхурадеву. Маа Шри Шакамбхари Деви Джи - это Сакшат Лакшми Сварупа. Шакамбхари Деви явилась в самопровозглашенной форме на божественных холмах Шивалик по велению Господа Вишну. Подробное описание формы Мата Шакамбхари находится в главе Дурга Сапташати, посвященной Мурти Рахасья. Древний храм богини Шакамбари расположен в Сакараи примерно в 15 км от Удайпур Вати, что примерно в 29 км от Сикара (Раджастхан). Есть также один такой же храм сакамбхари мата в Пакауре (Джаркханд), что и в Сакарае Раджастхан в 150 км от Калькутты Два ДЖАГРАН Ночь один в ночь чайтра саптами и один в ночь дурга пуджа саптами каждый год, Также есть три храма Мата Шакамбари в Калькутте. . Поскольку слезы катились из глаз богини непрерывно в течение 9 дней и ночей, самой большой практикой поклонения является празднование Навратры Махотасав, которое проводится в месяцы Чайтра и Аасодж по девять дней каждый. Также отмечаются еще две Навратры, но они известны как «Гупт Навратра».

Каждый год в храме Виджаявада Дурга празднуют Шакамбари Утсав в течение трех дней. В эти дни богиню украшают овощами и фруктами.

Основные храмы Маа Сакамбхари

Главные храмы шакамбари включают шакамбари храм в Sakarai, Раджастхан , шакамбари Мата Храм же , как и в Sakarai Раджастана теперь в Pakaur (Jharkhand) 150 км от Kolkatta и шакамбари дхама Cuttack (Cuttack, odissa) 30 км от Бхубанешвар, Banashankari Амма Храм в Бадами и в Бангалоре , оба в штате Карнатака . Есть еще много храмов Шакамбари в других частях Индии , например, в Нагевади, Махараштра ; возле Сатары ; в Шакумбхари Деви около Сахаранпура , Уттар-Прадеш , и в Самбхаре в Раджастане . Согласно легенде, Соленое озеро Самбхар было подарено жителям этой местности около 2500 лет назад богиней Шакамбари. Небольшой белый храм в ее честь стоит под скалистым выступом, выступающим в озеро. Этому храму более 200 лет. В некоторых регионах Маа Шакамбари Деви поклоняются в течение девяти праздничных вечеров с величайшей преданностью. В храме Виджаявада Канака Дурга, храме Бхадракали в Варангал, Андхра-Прадеш, Шакамбари Навратра празднуют торжественно. Ашада Наваратри отмечаются как Гухья Наваратри в Химачал-Прадеше .

Главный Сиддхпит Шри Шакумбхари деви

Сиддхпит Шри Шакумбхари Деви , что означает обитель богини Шакти Шакумбхари или Шакамбари, находится в районе деревни Джасмур, на расстоянии 40 км к северу от Сахаранпура в штате Уттар-Прадеш на севере Индии. Считается, что этот храм, расположенный посреди горного хребта Шивалик, был реконструирован во время правления маратхов, но этот храм был построен до периода маратхов. Некоторые ученые считают его храмом времен Махабхараты. Хотя храм очень древний, это древний источник всех храмов Шакамбхари Деви. Дважды в год, в месяцы Ашвин и Чайтра индуистского календаря (в дни Навратры), проводится знаменитая Шакумбхри Мела. Примерно в одном километре к востоку от Шакумбари находится храм Бхура Дев (БХАЙРАВ), который считается стражем Шакумбари Деви. Из-за этого все преданные Шакамбари Деви сначала посещают храм Бхура-Дев, а затем переходят в храм богини. Этот храм является главным Шактипитом богини Шакамбхари.

Еще один храм Шакумбхри Деви был построен в 2013 году на священных берегах реки Ганга в Канпуре, штат Уттар-Прадеш . Этот храм построен внутри более крупного храмового комплекса Анандешвар. Храм содержит двух идолов, присутствующих в главном храме Сакрая, Раджастхан, сидящих на белом мраморном помосте. Члены Shakumbhari Parivar в Канпуре присматривают за храмом и время от времени организуют различные мероприятия и фестивали. Храм был построен потомками покойного г-на Бахадурмала Агарвала, которые поклоняются Шакумбхари как своему семейному божеству.

Храм Шакамбари также находится в Аурангабаде. В обоих Наваратри проводятся различные пуджи. Основатель Сунил Сава

дальнейшее чтение

• Индуистские богини: видение божественной женственности в индуистских религиозных традициях ISBN  81-208-0379-5 Дэвида Кинсли
• Храм Шакамбхари в Бадами
• Шакамбари Храм в Пуне .-- Puranik Bunglow, Ананд Park, Vadgaon Шерите, Пуна ..
• Храм Шакамбари в Каттаке .
• Храм Шакамбари в Бхалавани Тал. Pandharpur Dist. Солапур Махараштра
• Храм Сакамбхари в ПАКАУР, Джаркханд
• Церера - римская богиня, связанная с земледелием
• Деметра - греческая богиня, связанная с земледелием
• Нандмахар Дхам в Гауригандже , Амети
• Мата Маваи Дхам в Гауригандже , Амети

использованная литература