Сераджул Ислам Чоудхури - Serajul Islam Choudhury
Сераджул Ислам Чоудхури | |
|---|---|
সিরাজুল ইসলাম চৌধুরী | |
 Чоудхури в Университете Дакки (февраль 2015 г.)
| |
| Родился |
23 июня 1936 г. |
| Национальность | Бангладешский |
| Образование | Кандидат наук. |
| Альма-матер | |
| Супруг (а) | Назма Джесмин Чоудхури |
| Дети | |
| Родители | |
| Родственники | Аманул Ислам Чоудхури (брат) |
Сераджул Ислам Чоудхури (родился 23 июня 1936 г.) - бангладешский литературный критик, общественный интеллектуал , социальный и политический аналитик, активист, историк, педагог, редактор, переводчик, обозреватель и почетный профессор Университета Дакки . Он редактор Natun Diganta . Считается одним из самых выдающихся оппозиционных интеллектуалов Бангладеш, он является автором почти сотни книг и бесчисленных эссе на бангла и английском языках.
ранняя жизнь и образование
Чоудхури родился в деревне Бароикхали под Шринагар тана в районе Муншигондж . Он старший из девяти братьев и четырех сестер их родителей Хафизуддина Чоудхури и Асии Хатун. В молодости ему нравилось строить свою карьеру писателя, но его отец хотел, чтобы он поступил на государственную службу после получения степени по экономике. В качестве компромисса он поступил на факультет английского языка в Университете Дакки после получения средней степени по гуманитарным наукам, полученной в 1952 году в колледже Нотр-Дам , которой предшествовал его зачисление в среднюю школу Святого Грегори в 1950 году. Он получил степень магистра. в 1956 году и непродолжительное время преподавал в колледже Хараганга в Муншигандже и колледже Джаганнатха в Дакке. Он закончил аспирантуру по английскому языку в Университете Лидса , Великобритания, и получил докторскую степень по английскому языку в Университете Лестера , Великобритания.
Карьера
Чоудхури начал работать преподавателем на факультете английского языка Университета Дакки в 1957 году, планируя также стать писателем. Он решил не становиться бюрократом, которым тогда становились многие из его окружения. Он назвал две причины, по которым он хотел стать писателем: во-первых, его работа в университете, которая гарантирует, что его не будут переводить с места на место, и которая даст ему время, чтобы много читать и писать; и, во-вторых, его темперамент. В последующие более четырех десятилетий он обучал студентов, писал эссе, возглавлял кафедру, стал деканом, положил начало нескольким академическим и исследовательским проектам, инициировал руководство докторской диссертацией на кафедре, основал периодические издания, основал учебные центры и продолжал участвовать в университетской деятельности. политика. Чоудхури первым предложил кандидатскую диссертацию. степень по английскому языку в Университете Дакки. Он редактировал журналы, университетские журналы по искусству и литературе на бангла и английском языках - Дакка Висвавидьялай Патрика в течение 15 лет и Исследования Университета Дакки в течение девяти лет. Он основал Visvavidyalay Patrika . Чоудхури также основал национальный еженедельник просмотров под названием Somoy и редактировал его вместе с Азфаром Хуссейном , Захедой Ахмад и другими с начала до середины 1990-х годов. Он основал Университетский книжный центр в 1978 году и Центр перспективных гуманитарных исследований в 1986 году. Следуя своему духу, он сейчас руководит центром под названием Самадж Рупантар Адхьяян Кендра (Центр исследований социальных преобразований), который работает над тем, чтобы разбудить людей. демократия, означающая «равенство прав и возможностей». Равные права ничего не значат, если возможности не останутся равными ».
О национализме
Один из ведущих сторонников стратегического и оборонительного национализма в Бангладеш, Чоудхури много писал на эту тему с точки зрения освободительной борьбы Бангладеш. Для него национализм - очень важный вопрос, имеющий как положительные, так и отрицательные стороны. Положительным моментом является то, что он объединяет нацию через патриотизм. Патриотизм необходим для коллективного развития. Это снижает отчуждение и заставляет людей осознавать своих соотечественников и повышать их чувствительность. У национализма есть как внешние, так и внутренние враги. Внешние враги атакуют и пытаются захватить нацию. Теперь глобальный капитализм осуществляет эту агрессию. Капитализм породил империализм, злейшего врага народа. Внутренний враг национализма - национальная ограниченность, слепота и гордыня. У него есть внутренняя тенденция к автократии. Он ищет лидера и развивает фашизм, делая человека единственным лидером народа. Это слабые места национализма. Но величайший внутренний враг национализма - это лишения. Внутри нации царит классовая депривация. Этот разрыв стоит на пути к единству. Богатые люди становятся правителями и эксплуатируют бедных. Они агитируют людей националистической эйфорией, чтобы отодвинуть на второй план реальность классовых различий. Классовая депривация - это результат капитализма. Это означает, что капитализм атакует нас как изнутри, так и извне. Снаружи он агрессивен, а изнутри подрывной.
Личная жизнь
Чоудхури был женат на Назме Джесмин Чоудхури. Она была профессором Университета Дакки. Их дети - Ровнак Ара Чоудхури и Шармин Чоудхури.
Награды
- Экушей Падак
- Литературная премия Банглаской академии
- Золотая медаль Университета Дакки в области исследований
- Премия Кази Махбубуллы
- Премия писателей Бангладеш
- Премия Абдура Рахмана Чоудхури
Избранные публикации
Книги Чоудхури на бенгальском языке:
- Анвешана
- Нирбачита Прабандха (1999)
- Раштра о Самскрити (1993)
- Назрул Ислам: Поэт и многое другое (1994) [Институт Назрул]
- Бангалир Джая Параджая (1994)
- Апанаджана (1992)
Книги Чоудхури на английском языке:
- —— (1975). Моральное воображение Джозефа Конрада . Университет Дакки. OCLC 2875762 .
- —— (1981). Вражеская территория: исследование зла в Д.Х. Лоуренс . Университет Дакки. OCLC 988367614 .
- —— (2002). Средний класс и социальная революция в Бенгалии: неполная повестка дня . University Press. OCLC 603857008 .