Роберт Трэйл (шотландский министр) - Robert Traill (Scottish minister)

Роберт Трэйл
Роберт Трэйл. Неясно, похоже ли это на Роберта Трэйлла из Грейфрайарса, потому что он изображает его, или потому, что его сын имел семейное сходство и имел аналогичный вкус к растительности на лице. См. Также страницу «Газеттер для Шотландии».
Личные данные
Имя при рождении	Роберт Трэйл
Родился	1642 Эли , Файф
Умер	16 мая 1716 г. (74 года)

Роберт Трэйл был служителем церкви в Крэнбруке в графстве Кент. Он родился в Эли в Файфе в 1642 году. Он был заключен в тюрьму на Басс Рок , на острове в Ферт-оф-Форт с 19 июля 1677 года по 5 октября 1677 года. Его работы часто цитировались Дж. К. Райлом и до сих пор публикуются в 21-й век.

Ранний период жизни

офорт мистера Уэлча, крестящего детей

Отец Роберта также был проповедником по имени Роберт. Его отец, Роберт Трэйл из Грейфрайарса , был хорошо известен, родился в 1603 году, сыном полковника Джеймса Трэйла из Киллклири, Ирландия, джентльмена Тайной палаты Генри, принца Уэльского и внука лорда Блебо, и Матильда Мелвилл из Карнби. Его мать, если она Джанет Аннанд (1605 - 1650), умерла, когда Роберт был еще молод, хотя в Национальном биографическом словаре упоминается Жан Аннан, который был заключен в тюрьму в 1665 году за переписку со своим мужем.

Первым образованием Роберта Трэйлла тщательно руководил его отец, и в Эдинбургском университете он отличился как в литературных, так и в богословских классах. В возрасте девятнадцати лет он стоял на эшафоте рядом с Джеймсом Гатри , другом своего отца. Некоторое время он был наставником или капелланом в семье шотландца из Скотстарвета , а затем много общался с Джоном Уэлшем , министром Иронгрея, который первым организовал «вооруженные монастыри». Он стал другом на всю жизнь Уильяма Гатри из Фенвика , автора книги «Большой интерес христианина».

В 1666 году он был вынужден какое-то время скрываться вместе со своей матерью и старшим братом; потому что в доме миссис Трейл были найдены копии книги под названием «Извиняющиеся родственники и т. д.», которую тайный совет приказал публично сжечь. В прокламации 1667 года он был объявлен « мятежником Пентленда » и освобожден от иска. Неизвестно, присутствовал ли он на этом сражении или нет; но он бежал в Голландию, где он присоединился к своему отцу, который был там около четырех лет, и другим шотландским изгнанникам.

Там он продолжил свои богословские исследования и помогал Нетениусу, профессору Утрехта, в подготовке к печати «Examen Arminianismi» Сэмюэля Резерфорда. В 1669 году он был в Лондоне, а в 1670 году был рукоположен в пресвитерианскую службу в Крэнбруке в графстве Кент. Он посетил Эдинбург в 1677 году, когда был арестован тайным советом и обвинен в нарушении закона. Он признал, что проповедовал в частных домах, но, отказавшись клятвой очистить себя от обвинения в участии в проведении конвенций , его отправили в плен в Басс-Рок в Ферт-оф-Форт . Приговор от июля 1677 года гласил:

"Поскольку лорды Тайного совета Его Величества, согласно отчету Комитета по связям с общественностью, установили, что г-н Роберт Трэйл, сын покойного г-на Роберта Трэйлла, против которого направляются взаимные письма, и который исключен из его Милостивый акт искупления величества за его участие в восстании в 1666 году, задержание в городе Эдинбурге, доставление в упомянутый комитет и проверку того, сохранил ли он с момента своего последнего прихода в это королевство какой-либо дом или полевой монастырь, действительно признал, что соблюдал домашние монастыри, но сказал, что оставил это доказательство относительно полевых монастырей; и истинность этого, ссылаясь на его собственную присягу, он отказался уступить; и признался, что разговаривал с мистером Джоном Уэлшем на границе и имел помогал ему проповедовать в полях, но особенно на границах с английской стороны, где, по его словам, он останавливался по большей части с тех пор, как последний раз приехал в Шотландию; и что он был в Эдинбурге и его окрестностях. h с конца мая прошлого года; и что, когда его спросили, какой авторитет он взял на себя проповедовать, он заявил, что в 1670 году он был рукоположен в священники некоторыми пресвитерианскими священниками в Лондоне; и признал, что он видел распечатанный акт искупления, из которого исключено его имя: Указанные лорды действительно приказывают отправить указанного мистера Роберта Трэйла в плен к Басу, пока Совет не рассмотрит, что с ним делать дальше ".

В тот же день,

"Лорды Тайного совета Его Величества действительно дают ордер и приказ лорду маркизу Атолу командовать такой отрядом коней, который он сочтет подходящим для перевозки личности мистера Роберта Трэйлла из Толбута в Эдинбурге на остров Басс, чтобы остаться там в плену ".

Дав обещание, удовлетворившее правительство, он был освобожден через несколько месяцев и возвращен под свою опеку в Кенте. Впоследствии он переехал в шотландскую церковь в Лондоне, где провел остаток своей жизни.

Публикации

Новый Завет преподобного Роберта Трэйла (1656 г.)

Мемориальное окно Rev Traill, Greyfriars Kirk

Его первая короткая публикация появилась только в сорок лет, а следующая не появилась, пока ему не исполнилось пятьдесят. В 1682 году он опубликовал проповедь: «Каким образом служители могут лучше всего завоевывать души?» и в 1692 году письмо министру в стране - предположительно его старшему брату Уильяму (1640–1714), министру Бортвика, Мидлотиан, - озаглавленное «Подтверждение протестантской доктрины об оправдании и ее проповедников и профессоров из Мидлотиана». несправедливое обвинение в антиномизме ». Это «гневное письмо», как называет его доктор Калами, было вызвано ожесточенными спорами, вспыхнувшими среди несогласных министров Лондона после переиздания в 1690 году работ доктора Тобиаса Криспа. Обвинения в антиномианстве , с одной стороны, и в арминианстве - с другой, и Трейл отличался своим рвением против арминианства. В Шотландии последовало несколько аналогичное противоречие, известное как « Споры о костном мозге» , и, поскольку Бостон Эттрик и другие выступили на той же стороне, что и Трэйл, его работы стали очень популярными среди них и их приверженцев. Впоследствии он опубликовал «Проповеди на престоле благодати из Евр. iv. 16 »(3-е изд. 1731 г.) и« Проповеди о молитве нашего Спасителя, Иоанна, XVII. 24. ' Эти работы были благочестивыми, простыми и назидательными и пользовались большим успехом у приверженцев евангельской религии.

Смерть и наследие

Трейл умер 16 мая 1716 года в возрасте семидесяти четырех лет. У его брата Уильяма, министра Бортвика, было много примечательных потомков клерикалов как в церкви Шотландии, так и в церкви Ирландии, в том числе Джеймс, епископ Дауна и Коннора (Hew Scott, Fasti, I. 266). .

Коллективное издание произведений Трейла вышло в 1745 г. (Эдинбург, 4 т.); другие издания Глазго, 1776 г. 3 тт., 1795 г. 4 тт., 1806 г. 4 тт. (что является лучшим изданием), Эдинбург, 1810 г., 4 тома. К ним относятся дополнительные работы из его рукописей: «Непоколебимая приверженность исповеданию нашей веры» из послания к Евреям x. 23; ' 'Проповеди из 1 Петра I. 1–4; ' 'Проповеди к Галатам II. 21. ' Дальнейшие проповеди из рукописей, находящихся в руках его родственников, были опубликованы в 1845 году Свободной церковью Шотландии.

Семья

Согласно некоторым источникам, Роберт женился на Хелленор Трэйл и имел несколько детей: Джеймс, родившийся 10 марта 1651 года; Хелен, 1644 г.р., Агнес, 1646–1690 гг .; и Маргарет, январь 1648 - 1617. В Национальном биографическом словаре говорится, что Роберт умирает неженатым.

Список используемой литературы

• История Вудроу
• Шотландская нация Андерсона
• Теология утешения Агню
• История бас-рока
• Комитет по публикациям бесплатных церковных публикаций «Жизнь» перед «Избранными сочинениями следа»
• Словарь английской литературы Allibone и цитируемые там авторитетные источники.

Работает

• 1. Проповедь на тему «Каким образом служители могут лучше всего завоевывать души».
• 2. Защита протестантской доктрины об оправдании, ее проповедников и профессоров от несправедливого обвинения в антиномианстве.
• 3. Тринадцать бесед на престоле благодати из Евр. iv. 16.
• 4. Шестнадцать проповедей о молитве нашего Спасителя в Иоанна xvii. 24.
• 5. Стойкая приверженность исповеданию нашей веры, в 21 проповеди на Евр. Икс. 23.
• 6. Одиннадцать проповедей на 1 Петра I. 1-4.
• 7. Шесть проповедей к Галатам ii. 21.

(5–7 были опубликованы посмертно, как и 10 дополнительных проповедей, найденных некоторыми из его потомков.

использованная литература