Роберт Л. Мур - Robert L. Moore
Роберт Луи Мур (13 августа 1942 - 18 июня 2016) был американским юнгианским аналитиком и консультантом в частной практике в Чикаго, штат Иллинойс. Он был заслуженным профессором психологии, психоанализа и духовности в Чикагской теологической семинарии ; обучающий аналитик в Чикагском институте К.Г. Юнга; и директор по исследованиям Института психоанализа. Автор и редактор множества книг по психологии и духовности, он читал на международном уровне лекции о своей формулировке нео-юнгианской парадигмы психотерапии и психоанализа. На момент своей смерти он работал над « Структурным психоанализом и интегративной психотерапией: нео-юнгианской парадигмой» . Начиная с 2014 года он перенес серию мини-инсультов и страдал сосудистой деменцией - заболеванием, которое может вызывать спутанность сознания, крайнюю агрессию, агрессивное поведение и потерю памяти. Он убил свою жену Маргарет Шанахан, а затем покончил жизнь самоубийством в 2016 году.
Жизнь и карьера
Роберт Луи Мур родился 13 августа 1942 года. Его родителями были Голден Франклин Мур-старший и Маргарет ДеПрист Мур. Мур охарактеризовал свои корни как «каджунские католики, русские евреи и шотландско-ирландские протестанты». Он был женат на Маргарет Шанахан и жил в Чикаго.
Его образование было обширным: 1964: бакалавр, Hendrix College (религия / поведенческие науки); 1967: магистр, Южный методистский университет (психология и теология); 1968: магистр, Университет Дьюка (консультативная психология и религия); 1970: магистр Чикагского университета (психология и религия); 1975 год: доктор философии, Чикагский университет (психология и религия); 1983: дипломированный специалист Адлерского института (адлерианский психоанализ); 1987: Дипломант Института К.Г. Юнга (юнгианский психоанализ). На Мура произвели глубокое впечатление три профессора Чикагского университета - Мирча Элиаде , Виктор Тернер и Пол Тиллих .
Его трудовой стаж показывает, что он нашел дом в Чикагской теологической семинарии: 1973-1977: Университет Западного Иллинойса, доцент кафедры философии и религиоведения; 1977–1979 годы: Чикагская духовная семинария, доцент кафедры психологии и религии; 1979–1982 годы: доцент кафедры психологии и религии; 1982-2005: профессор психологии, психоанализа и духовности; 2005–2016: Заслуженный профессор психологии, психоанализа и духовности.
Он также работал с 1973 по 2016 год в частной психотерапевтической практике; а с 1983 по 2016 год занимался частной практикой психоанализа и консультантом по организационному развитию, лидерству и личному коучингу.
Взносы в перспективе
Вступление
Как ученый-психоаналитик, Мур работал над расшифровкой и картированием глубинных структур человеческого «я». Его работа по ритуальному процессу и мужской психике сегодня находится в авангарде теории мужской психологии, духовности и посвящения.
Мужское движение в Соединенных Штатах получили определенное количество известности для практики игры на барабанах. Эта практика понимается с точки зрения ритуальных процессов. Многие из наших человеческих предков разработали ритуальные процессы, некоторые из которых действительно включали игру на барабанах, танцы и пение. Из своего межкультурного исследования ритуальных процессов Мур убедился в ценности ритуального процесса в активизации человеческого потенциала. В частности, он пришел к убеждению, что ритуальные процессы в лучшем виде могут предоставить определенным участникам лиминальный опыт, который является инструментом, позволяющим им задействовать потенциал архетипических источников энергии (то есть источников энергии на архетипическом уровне человеческой психики). ).
Взгляды Мура на ритуальные процессы можно найти в записанных лекциях и эссе, опубликованных в книге «Архетип посвящения: сакральное пространство, ритуальный процесс и личная трансформация» (2001), обсуждаемой ниже.
Помимо написания и редактирования множества книг, Мур часто читал короткие курсы в Чикагском институте К.Г. Юнга, многие из которых доступны в институте на аудиокассетах.
Пять ключевых книг
Мур, вероятно, наиболее широко известен как старший автор вместе с Дугласом Джиллеттом серии из пяти книг о глубокой структуре мужской психики, основанной на описании архетипического уровня человеческой психики, разработанном К.Г. Юнгом .
- Король, воин, маг, любовник: заново открывая архетипы зрелого мужского начала - это вводный обзор четырех ключевых источников энергии на архетипическом уровне человеческой психики.
- Король внутри: доступ к королю в мужской психике сосредоточен на самом важном и наиболее трудном для мужчин источнике энергии.
- Воин внутри: доступ к рыцарю в мужской психике сосредотачивается на источнике энергии, к которому мальчики и мужчины обычно учатся получать доступ относительно рано в жизни, но требуется время и усилия, чтобы узнать, как получить доступ к оптимально зрелой форме этого источника энергии. энергия в психике человека.
- Внутренний маг: доступ к шаману в мужской психике основан на другой форме энергии, к которой мальчики и мужчины обычно учатся получать доступ в относительно раннем возрасте, но, опять же, требуется время и усилия, чтобы узнать, как получить доступ к оптимально зрелой. форма этого источника энергии в психике человека.
- Внутренний любовник: доступ к любовнику в мужской психике сосредоточен на очень хитром источнике энергии в человеческой психике.
Согласно Муру и Джиллетту, для каждой оптимальной ориентации для каждого из этих четырех ключевых источников энергии существуют две соответствующие « теневые » формы источника энергии - два способа для каждой из них быть неверно направленными только для одного здорового или оптимального способ ориентации каждого из них. Подобно тому, как авторы дали четырем ключевым источникам энергии в человеческой психике очень красочные имена, которые, кажется, олицетворяют каждый источник, так же авторы дают каждой биполярной «теневой» формы очень красочные имена, которые, кажется, олицетворяют их.
Несмотря на то, что Мур подчеркивает положительный потенциал архетипов зрелости, когда он стилизует здоровые формы архетипов (в отличие от «теневых» форм), он также подчеркивает, что архетипы недружелюбны. Под этим он подразумевает, что они могут быть опасными, потому что могут захватить человека. Так что подходить к ним лучше всего с осторожностью.
Мур также отметил, что различные формы мужского поведения являются незрелыми, и поэтому он считает, что сегодня для мужчин важно разработать руководящие принципы для управления своим личным развитием и принятием решений.
Три недавние книги
В 21 веке были опубликованы три новые книги Мура, которые развивают определенные аспекты его мысли:
- 2001: «Архетип посвящения» содержит избранные лекции и эссе Мура о священном пространстве, ритуальном процессе и личном преобразовании. Под термином «архетип» здесь Мур подразумевает структуру личного посвящения. Под термином «инициация» здесь он подразумевает процессы, посредством которых человек оставляет позади определенные аспекты своей прежней жизни и движется к новому созвездию своей жизни.
- 2002: Маг и аналитик - это краткий трактат об архетипе Мага в оккультной духовности и юнгианском анализе. Обычно человек переходит от одного созвездия своей жизни к новому с помощью кого-то другого или нескольких других. Человек (люди), который играет эту ключевую вспомогательную роль для кого-то другого, черпает энергию на архетипическом уровне человеческой психики, которую Мур называет энергиями Мага или энергиями Мага.
- 2003: « Лицом к лицу с драконом: противостояние личному и духовному величию» - это сборник эссе о различных аспектах грандиозности . Дело в том, чтобы отличить грандиозность от истинного человеческого величия.
Публикации
Книги Мура
- Джон Уэсли и авторитет: психологическая перспектива (Scholars Press, 1979).
- Архетип посвящения: сакральное пространство, ритуальный процесс и личная трансформация (Xlibris, 2001).
- Маг и аналитик: архетип мага в оккультной духовности и юнгианском анализе (Xlibris, 2002).
- Лицом к лицу с драконом: противостояние личному и духовному величию (Chiron Publications, 2003).
Книга с Дж. Гордоном Мелтоном
- Культовый опыт: ответ на новый религиозный плюрализм (Pilgrim Press, 1982).
Книги с Дугласом Джиллеттом
- Король, воин, маг, любовник: заново открывая архетипы зрелого мужского начала (HarperSanFrancisco, 1990).
- Король внутри: доступ к королю в мужской психике (Уильям Морроу, 1992).
- Внутренний воин: доступ к рыцарю в мужской психике (Уильям Морроу, 1992).
- Маг внутри: доступ к шаману в мужской психике (Уильям Морроу, 1993).
- Внутренний любовник: доступ к любовнику в мужской психике (Уильям Морроу, 1993).
Книги под редакцией Мура
- Источники жизнеспособности в американской церковной жизни (Exploration Press, 1978).
- Антропология и изучение религии (с Фрэнком Рейнольдсом; Центр научного изучения религии, 1984).
- Вызов Юнга современной религии (совместно с Мюрреем Стейном ; Chiron Publications, 1987).
- Карл Юнг и христианская духовность ( Paulist Press , 1988).
- Юнг и христианство в диалоге: вера, феминизм и герменевтика (с Дэниелом Дж. Меккелем; Paulist Press, 1990).
- Самость и освобождение: юнгово-буддийский диалог (с Дэниелом Дж. Меккелем; Paulist Press, 1992).
Мур также редактировал или был редактором ряда книг из серии «Юнг и духовность», опубликованной Paulist Press.
- Карл Юнг и христианская духовность , редактор Р.Л. Мур.
- Юнг и христианство в диалоге , ред. Р.Л. Мур и Дэниел Дж. Меккель.
- Властелин четырех кварталов , Джон Вейр Перри.
- Юнг и шаманизм в диалоге , К. Майкл Смит .
- Индивидуация и Абсолют , Шон Келли.
- Танцы между мирами , Фред Р. Гуфстасон.
- В тени Бога: сотрудничество Виктора Уайта и К.Г. Юнга , А. Ламмерс.
- Притчи Иисуса Роберта Винтерхальтера, с Джорджем Фиском.
- Бессознательный христианин: образы Бога во сне , Джеймс Холл.