Ричард МакНемар - Richard McNemar

Ричард McNemar (20 ноября 1770 - 15 сентября 1839) был пресвитерианской-turned- шейкер проповедник, Возрожденец проповедник, писатель и историк начала девятнадцатого века. Он опубликовал первую печатную книгу Шейкеров в переплете и считается историками отцом литературы Шейкеров. Он основал поселения Шейкер в поселении Шейкер Юнион-Виллидж в Огайо и поселке Шейкер в Плезант-Хилле в Кентукки. Он является наиболее плодовитым автором гимнов и гимнов Шейкера.

Ранний период жизни

Макнемар родился 20 ноября 1770 года в Тускароре, штат Пенсильвания . Он был самым младшим из детей Макнемаров, у него было несколько братьев и сестер. Согласно семейным записям и существующему стихотворению Макнемара, его фамилия означает «Ничий сын». Есть несколько вариаций имени, но наиболее заметными из них являются «МакНемар» и «МакНамер». Он имеет шотландско-ирландское происхождение, населявшее Пенсильванию.

Семья Макнемара переехала, когда ему было пять лет, в Хантингдон, штат Пенсильвания . Они прожили там четыре года, а затем перебрались на восток примерно в десяти милях к поселению на берегу Шанерс-Крик, где остались в течение трех лет. Осенью 1783 года семья снова переехала на юг, в долину Кишакоквеллер. Это было в конце Войны за независимость. Макнемар работал на семейной ферме летом с 1783 года, а зимой ходил в школу. Он был последним, кто покинул семью в возрасте пятнадцати лет, так как он был самым младшим.

Середина жизни

В 1786 году он стал школьным учителем и руководил школой в Стоун-Вэлли, штат Пенсильвания . В 1787 году летом он подрабатывал случайными заработками. Осенью 1787 года он преподавал в школе в городке Редстоун, округ Фейет, штат Пенсильвания . Осенью 1788 года он преподавал в школе в Стоун-Вэлли, а весной 1789 года вернулся в Редстоун, чтобы продолжить преподавание. Летом 1789 года Макнемар отправился в Кентукки. Он вернулся оттуда в первый день января 1790 года и начал преподавать в Лигонье, штат Пенсильвания в округе Уэстморленд, где продолжал до апреля 1791 года. Макнемар начал преподавать в Нью-Салеме, штат Пенсильвания , в мае 1791 года. В октябре он путешествовал по реке Огайо. и прибыл в начале ноября в Мэйсвилл, Кентукки .

Совершеннолетие

Макнемар поступил в школу и начал изучать латынь и богословие в декабре 1791 года. Он отправился в Цинциннати, штат Огайо , 1 апреля 1792 года. Он пробыл в этом городе три месяца и проповедовал в пресвитерианской церкви. Он произнес пятнадцать проповедей в Цинциннати, Колумбия, Раунд-Боттом и Станция Ковальта. Примерно первого июля 1792 года он вернулся в Элк-Хорн, штат Кентукки , где продолжил свои классические занятия . Макнемар переехал в Кейн-Ридж, штат Кентукки , в декабре 1792 года и жил с Робертом Финли до мая 1793 года.

Затем Макнемар переехал и жил с Джоном Лакесом и оставался там до весны 1795 года. Затем он переехал в округ Мэдисон, Кентукки . Осенью 1796 года он преподавал там в школе. Позже в том же году он вернулся в Кейн-Ридж и в январе 1797 года получил лицензию пресвитерианского проповедника. Макнемар переехал в Кэбин-Крик осенью 1797 года и проповедовал там в их церкви.

Кентукки Возрождение

Возрождение Кентукки было религиозным возрождением. Это произошло в Кентукки, Огайо, Теннесси и некоторых частях Вермонта. Это была серия событий психологических явлений, которые начались примерно в 1800 году. Распространение пробуждения в Кентукки началось в графствах Кристиан и Логан, а весной 1801 года достигло графства Мейсон. Возрождение переросло в Возрождение Кейн-Ридж в августе 1801 года, которое привлекло несколько тысяч человек.

Примерно в то же время Макнемар проповедовал дух «свободы воли» и поощрял неограниченную физическую активность в своей церковной общине. Ему были предъявлены обвинения, поскольку это не было обычным обычаем пресвитерианской церкви. Макнемар официально прекратил свои пастырские отношения с пресвитерианской церковью в Кэбин-Крик в округе Льюис, штат Кентукки , формально в середине апреля 1801 года. В 1802 году он пошел в церковь в Тертл-Крик, что недалеко от Ливана, штат Огайо , где он проповедовал частично. время.

Петицию подписали шестьдесят членов церкви Тертл-Крик, в которых просили Макнемара проповедовать полный рабочий день. Церковь Тертл-Крик находилась недалеко от Ливана, штат Огайо . Джонатан Тиченор и другие не одобряли того, что Макнемара сделали постоянным пастором церкви. МакНемар и четыре других пресвитерианских священника, Роберт Маршалл, Джон Данлеви, Бартон В. Стоун и Джон Томпсон, вышли и сформировали независимую церковь - Церковь Нового Света. Это было началом на «Западе» движения «свободы воли». Макнемар был лидером религиозного движения.

Члены «Нового света» Макнемара отошли от традиционных пресвитерианских обычаев и кальвинистского богословия. Со временем другая отдельная фракция, называемая раскольниками, отделилась от членов Нового Света. Они стали еще более физически выразительными в своем поклонении. Церковные собрания Макнемара превратились в наставления по приказу Святых Роликов . Члены церкви дрожали так, что все их тело вибрировало. Макнемар принял это открытое волнение и заявил членам своей церкви, что это было духовным вдохновением. Он истолковал Новый Свет как «внутренний свет», который был выше христианских писаний, которым учили пресвитериане. Члены его новой церкви могли без ограничений танцевать те, кто хотел, поскольку это полностью терпимо и поощрялось.

Шакеризм

Обложка книги " Возрождение Кентукки"

Прихожане церкви Макнемара вызвали такое волнение, что все ждали, что Иисус вот-вот придет. На самом деле вместо этого произошло то, что три миссионера Шейкер приехали из общины Шейкер Нью-Ливан в Нью-Йорке с визитом в 1805 году, пройдя пешком более тысячи миль. Это были Иссахар Бейтс , Бенджамин С. Янгс и Джон Мичем. Они несли на «Запад» шакеризм. Миссионеры Шейкера убедили Макнемара верить в свою веру.

Макнемар, который принял шакеризм, повлиял на это убеждение больше, чем любой другой человек в местных общинах, и является причиной существования сообществ шейкеров на «Западе» - в Огайо и Кентукки. В конце концов, общины Нового Света, просуществовавшие чуть больше года и возглавляемые Макнемаром, основали самые ранние колонии Шейкер на «Западе», поселение Юнион-Виллидж Шейкер в Огайо и деревню Шейкер в Плезант-Хилле, Кентукки .

Макнемар написал в поселении Шейкер Юнион-Виллидж «Возрождение Кентукки, краткую историю», первую напечатанную книгу в переплете. В нем подробно рассказывается об истории возрождения Кентукки, которое переросло в шакеризм. Он был напечатан в Цинциннати в 1807 году.

Личность

Макнемар был высоким, худым и общительным человеком. Он читал на латыни, греческом и иврите. Он был известен как классик. Историки считают его отцом шейкерской литературы. МакНемар стал известен как «отец шейкерской музыки» и является наиболее плодовитым композитором гимнов и гимнов шейкер.

Семья

Макнемар был женат на Джейн «Дженни» Лаки 8 апреля 1793 года в округе Бурбон, Кентукки . Их детьми были: Леви, Бенджамин, Джеймс, Винси, Элиша и Нэнси МакНемар.

Смерть

Макнемар умер 15 сентября 1839 года.

Примечания

использованная литература

• Болес, Джон Б. (1996). Великое возрождение: начало библейского пояса . Университетское издательство Кентукки. ISBN 0813170656.
• Беркс, Джин М. (2008). Дизайн шейкера: не из этого мира . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300137286. 1807 Ричард Макнемар, важный лидер пограничного возрождения и один из первых западных новообращенных в веру Шейкера, пишет первый том в переплете «Возрождение Кентукки».
• Кливленд, Кэтрин Кэролайн (1916). Великое возрождение на Западе, 1797–1805 гг . Издательство Чикагского университета.
• Конкин, Пол Кейт (1990). Кейн Ридж: Пятидесятница Америки . Univ of Wisconsin Press. ISBN 0299127249.
• Давенпорт, Кит (2001). Возвращение к Азусе . Lulu.com. ISBN 1435757912.
• Фостер, Лоуренс (1981). Религия и сексуальность: шейкеры, мормоны и община Онейда . Издательство Иллинойского университета. ISBN 0252011198.
• Гудвилли, Кристиан (2009). Тысячелетние похвалы: сборник гимнов . Пресса Массачусетского университета. ISBN 978-1558496392.
• Грант, Джерри В. (1989). Шейкер для производителей мебели . Деревня Хэнкок Шейкер. ISBN 0874514886. Отчет брата Ричарда о возрождении в Кентукки (1807 г.) был первой книгой в переплете, опубликованной Шейкерами.
• Хаскетт, Уильям Дж. (1828). Разоблаченный шакеризм, или История шейкеров . Э. Х. Уолкли.
• Хау, Генри (1896). Исторические коллекции Огайо ...: Энциклопедия штата: история как общая, так и местная, география ... Очерки выдающихся и интересных персонажей и т. Д. С заметками о поездке по ней в 1886 году, том 2 . Типография Ланинг.
• Хупер, Джеймс У. (2006). Сообщества шейкеров Кентукки: Плезант-Хилл и Южный союз . Издательство Аркадия. ISBN 0738542679.
• Маклин, JP (1905a). Библиография шейкерской литературы .
• Маклин, Джон Паттерсон (1907). Шейкеры из Огайо: беглые документы о шейкерах из Огайо, с неопубликованными рукописями . Типография FJ Heer.
• Маклин, Джон Паттерсон (1905b). Очерк жизни и трудов Ричарда Макнемара . Джон Паттерсон Маклин. Следует признать, что Ричард Макнемар был отцом литературы Шейкер. Первым произведением, созданным Шейкерами, был небольшой трактат, написанный Джозефом Мичемом, озаглавленный «Краткое изложение принципов единственной истинной церкви Христа», к которому было добавлено письмо Джеймса Уиттакера. Это было выпущено из печатного станка в Беннингтоне, штат Вирджиния, в 1790 году. Других публикаций не было до появления книги Макнемара «Возрождение Кентукки», которая была первым томом в переплете.
• Морс, Фло (1987). Шейкеры и люди мира . UPNE. ISBN 0874514266. Отец литературы и журналистики Шейкер, он написал историю Возрождения Кентукки с описанием миссий Шейкер индейцам Шауни. Это была первая книга Шейкеров в переплете.
• Рэймидж, Джеймс (2011). Kentucky Rising: демократия, рабство и культура от ранней республики до . Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0813134413.

внешние ссылки

• Возрождение Кентукки