Религиозные взгляды Хосе Ризаля - Religious views of José Rizal
Во время ссылки в Дапитане в 1892 году доктор Хосе Ризал имел возможность нанять о. Склеивает по переписке. Они спорили о многих вещах, в том числе о концепции Бога.
Д-р Хосе Ризал
Фридрих Ницше
Основываясь на письмах, написанных д-ром Ризалом, можно сказать, что его представление о Боге можно свести к трем понятиям. Во-первых, он верил, что Бог существует. Во-вторых, он верил, что Бог был Плюс Супра . Наконец, он верил, что Бог был источником природы; то есть природа была выражением Бога.
Что касается первой идеи, доктор Ризал ясно дал понять, что верит в существование Бога. Он был убежден, что за всем творением должна существовать сверхъестественная сила. Он говорит о. Пастелс: «Мы полностью согласны в признании существования Бога: как я могу сомневаться в этом, когда я убежден в моем собственном существовании? Кто признает следствие, тот признает причину». Было ясно, что доктор Ризал присоединился к идее «необходимых-контингентных существ», где контингентное существо нуждалось в других существах для своего существования, в то время как необходимое существо существовало само по себе. Таким образом, необходимое существо становится источником случайных существ. Это необходимое существо многие называют «Богом».
Доктор Ризал считал себя случайным существом, которому для поддержания своего существования нужны другие существа. Такие другие существа включали происхождение всего; необходимое существо, Бог. Он признал, что был частью всего творения. Он не мог отказать себе. Следовательно, он не мог отрицать творение. Таким образом, он не мог отрицать Бога.
Что касается второго понятия, доктор Ризал утверждал, что его Бог не был похож на Бога католиков, поскольку его Бог был намного выше подобных вещей. Он говорит о. Пастелс: «В убеждении, что я стою перед Высшей Проблемой, которую хотят объяснить мне смущенные голоса, я не могу не ответить:« Это может быть так, но Бог, о котором я предполагаю, намного больше, намного лучше: Плюс Supra ». ! " Он думал, что требованием к благочестию Бога было Его превыше всего, что означало Его непостижимость.
Доктор Ризал не был убежден, что достаточное понимание Бога, которое было столь же мощным и метафизическим, как Высшее Существо, могло содержаться в сознании простых смертных, которые не способны понимать, кроме того, что, по словам Ницше, им «угадывалось». . Смертные, которые были так ограничены, не могли постичь безграничное существо. Таким образом, доктор Ризал сформулировал, что единственной подлинной верой была «слепая вера». Короче говоря, чем больше людей пытались объяснить ему, что и кто такой Бог, тем больше он убеждался, что они не понимают, о чем говорят.
Под «слепой верой» доктор Ризал имел в виду, поскольку невозможно постичь Бога, поскольку Он был Плюс Супра , он мог основывать свою веру только на том факте, что «Бог есть Бог». Таким образом, он не отрицал и не принимал религиозные объяснения окружающих его смертных. Слепая вера была скорее проявлением философии, чем религии. Это был настрой, при котором человек не принимал и не отрицал, несмотря на личные убеждения.
Что касается третьего понятия, доктор Ризал полагал, что если кто-то должен «понять» Бога, он поступит правильно, отметив, что книги, которые другие считали инструментами откровения, ненадежны. Причина в том, что книги были слишком удалены от реальной действительности, поскольку они были написаны людьми, интерпретированы другими, переписаны людьми, затемнены другими и т. Д. Лучший способ получить представление о Боге - это личная связь с Ним, напрямую и физически. через Его расширения. Эти расширения были природой.
Доктор Ризал говорит о. Пастелс: «Да, я верю в откровение, но в то живое откровение природы, которое окружает нас повсюду, в этот мощный голос, вечный, непрекращающийся, нетленный, ясный, отчетливый, универсальный, как Существо, из которого оно исходит, в том откровении, которое говорит с нами и проникает в нас с момента нашего рождения до самой смерти. Какие книги могут лучше раскрыть нам доброту Бога, Его любовь, Его провидение, Его вечность, Его славу, Его мудрость? »
Философско-религиозный взгляд доктора Ризала на Бога получил хорошее отражение. Это был продукт грамотного рассуждения «Индио», которого испанцы тогда опровергли. Он не довольствовался учениями, на которых вырос, будучи студентом католических институтов. Он исследовал, рационализировал и спорил. Он задавал вопросы о вере и основных учениях Церкви. Однако он был осторожен, чтобы не оскорбить религиозные чувства своих соотечественников. Для него рассуждение было просто подарком от Бога. Таким образом, не использовать его было бы оскорблением для Дающего.