Reang - Reang

Bru

Всего населения
Трипура - 188 220 (2011)
Регионы со значительной численностью населения
Северо-Восточная Индия
Языки
Кау-Бру
Религия
Большинство Индуизм меньшинство [[Христианство]
Родственные этнические группы
Люди трипури

Сообщество Бру - один из клана Трипури в индийском штате Мизорам и Трипура . Бру можно найти по всему штату Трипура в Индии. Однако их можно найти и в Ассаме . Они говорят на языке бру, имеющем тибето-бирманское происхождение и называемом здесь Кау Бру . Сообщается, что община бру пришла из штата Шан в Верхней Бирме (ныне Мьянма) сначала в горные массивы Читтагонг (CHT), а затем в Трипуру.

В 2018 году, после решения союзного министерства внутренних дел предоставить право голоса примерно 30 000 человек, бежавших из Мизорама в Трипуру в 1997 году в результате межобщинного насилия, Избирательная комиссия попросила штат Мизорам пересмотреть свои списки на 2018 год. опросы и включать членов сообщества внутренне перемещенных лиц. Целых 32 876 человек из племени бру должны были быть репатриированы в Мизорам после подписания трехстороннего соглашения между Центром, Трипурой и правительством Мизорама. 16 января 2020 года между Центром, правительствами штатов Трипура и Мизорам и представителями Бру было подписано четырехстороннее соглашение о содействии постоянному поселению ВПЛ Бру (внутренне перемещенных лиц) из Мизорама в Трипуре, что принесло пользу примерно 34000 ВПЛ.

История Бру (Reangs)

Брю являются вторым по численности населения племени в Трипуре. Согласно легенде, принц Трипури, который когда-то был изгнан королем, вместе со своими последователями направился в район Майани Таланг на холмах Лушай и основал там государство. Он провозгласил себя королем, а его потомки тоже правили отколовшимся государством в течение нескольких поколений. Как это иногда бывает, наступило время, когда не было наследника престола, что привело к анархии в королевстве. Примерно в то же время ожесточенная вражда и внутренняя вендетта привели к тому, что четыре вождя следующих субплемен Твиклуха , Йонгсика , Пайсика , Туибруха покинули свой очаг и дом вместе со своей свитой, чтобы мигрировать обратно в штат Трипура. Это было долгое и трудное путешествие, чреватое опасностями, и путешественникам пришлось предпринять более пары попыток, прежде чем они успешно поднялись на холм Домбур .

В то время Махендра Маникья правил королевством Трипура. Вожди сделали много попыток связаться с королем с просьбой о предоставлении убежища. Они обратились к министрам, чиновникам и придворным за помощью в организации встречи с королем, но безуспешно. К этому времени они исчерпали свои запасы и очень хотели привлечь внимание короля. Наконец в отчаянии они прорвали дамбу на реке Гумти, где верующие собирались для молитв. Это было серьезное преступление, и все они были немедленно задержаны и доставлены к королю. Преступление было тяжким и заслуживало смертной казни. Но прежде чем король смог вынести свое решение, вождям удалось передать известие королеве Гуноботи . Они умоляли ее о помощи, и она убедила короля простить их. Вожди присягнули Королеве и трону Трипуры и обосновались в Королевстве. Популярная легенда гласит, что королева даже предложила вождям грудное молоко, чтобы символизировать их новые отношения между родителями и детьми, в большой медной кастрюле, которая была передана вождям вместе с другими ценными вещами, которые до сих пор бережно хранятся Рангсом.

Исторические цифры населения

В 1971 году реанг было вторым по величине племенем Трипуры. В том году в племени Реанг в Трипуре насчитывалось 64 722 человека. В 1961 году реанг насчитывал 56 597 человек, а в 1951 году - 8 471 человек. Согласно переписи 2001 года, в Трипуре было 165 103 реангов, а в 2011 году - 188 220 человек.

Род занятий, культура и обычаи

Реанги - в первую очередь аграрное племя. В прошлом они в основном практиковали культивирование хук или джхум, как и большинство других племен трипури . Однако сегодня большинство из них перенимают современные методы ведения сельского хозяйства. Многие занимают высокие посты в бюрократии, а некоторые даже открыли собственное дело.

Система брака

Реанг - эндогамное племя, которое очень мало контактировало с бенгальцами или другим племенем Трипуры. Однако в последнее время имели место межплеменные браки и межкастовые свадьбы. Система брака похожа на другое племя Трипури Трипура. Нет системы приданого, но жених должен провести два года в доме (будущего) тестя, прежде чем будет заключен брак. Есть два типа браков;

• Халаусаи.
• Halauhih.

Браки между близкими родственниками не осуждаются, но уже не так часты. Брак между кузенами у реангов случаен. Детские браки не разрешены, а повторный брак вдов разрешен. Недавние вдовы должны ждать целый год, прежде чем надеть какие-либо украшения, и обеим вдовам, а также вдовцам предписывается двенадцать месяцев траура, в течение которых им запрещается принимать какие-либо развлечения. Повторный брак разрешен только после года траура. Сегодняшнее общество бру моногамно.

Брак заключается через сваху Андру , которая оговаривает выкуп невесты с родителями невесты. Брак заключается к удовлетворению обеих сторон и осуществляется Очай. Свадьба празднуется просто, но хорошо в Каусунгмо , где подают свинину, мясо птицы , рис и рисовое пиво. Брачных законов Реанга немного, но они четко определены. Например, вдовцу Реанга не разрешается жениться на девственнице. Брачные узы очень сильны, и мужчины не могут развестись без согласия своих жен. Если какой-либо Реанг обвиняется во внебрачных связях и обвинения подтвердятся, на обе стороны налагается строгое наказание и суровое наказание.

Платье и украшения

Как и у других Трипури, традиционная одежда Реанга проста и незамысловата. Мужчины традиционно носят набедренную повязку ручной работы и кусок ткани в качестве обертки для верхней части тела. Наряду с этим Камсой обматывает голову тканью, известной как Камсой майтанг . Женщины носят длинную ткань, называемую Мнаи , с запахом; от талии до колен, Risa, покрывающая грудь, и Rikatouh, покрывающая всю верхнюю половину тела. Ткань, как правило, соткана женщинами Реанг и очень красочная. Однако модернизация настигла бру, и большинство городских реангов больше не носят свои традиционные костюмы.

Женщины Реанг очень любят личные украшения и, как и другие трипури, предпочитают украшения, цветы и косметику. Серебряные украшения, особенно ожерелья из серебряных монет, рангбау занимают почетное место и наделяют высоким статусом. Другие украшения - это Сангхай Дунанг, Набак, Ангкли, Таар, Тро, Чандраха , Бингеи и т. Д.

Танцы и музыка

Танец - неотъемлемая часть жизни Reang. Народный танец ходжагири из племени Реанг довольно хорошо известен во всем мире. «Буйсу», а не «биху» - самый популярный фестиваль племен реанг, группа наисингпара ходжагири - самые популярные группы среди них, поздний манирам реанг - основатель танцевальной группы наисингпара ходжагири. Ходжагири более популярен в Трипуре, чем в других штатах.

Обычаи

Большинство споров и разногласий решаются людьми Которской дофы, то есть раи и каскау соответствующего субплемена. Это делается в соответствии с обычным правом Ренгов. Когда между членами общины возникают споры, Раи созывает собрание. Выслушиваются все относящиеся к делу аргументы, и затем вершится правосудие в соответствии с принципом естественной справедливости. Какой бы приговор или наказание ни было вынесено в приговоре, оно исполняется твердой рукой, и тут же производится выплата штрафа и т. Д.

Религиозные верования и обычаи

Большинство реангов принадлежат к вайшнавской школе индуизма и претендуют на статус кшатриев .

Как и другие Tripuri народа, Reang многобожники и верят в нескольких богов и богинь. В основе пантеона божеств - четырнадцать богов и богиня Трипура . Их важные фестивали такие же, как и в Трипуре. Это Буиси, Кер, Гонга Мтай, Гория, Читрагупра, Ходжагири, Катанги Пуджа, Лампра Уохтох. Лакшми пуджа - очень известная пуджа, которая отмечается на картик поорнима. Религиозные обряды проводятся на уровне общины, и каждая семья в клане или деревне должна вносить свою долю платы или десятины, известной в местном масштабе как Хайн .

Все религиозные праздники устраиваются во время ежегодного собрания вождей. На таких встречах важные политические, социальные и религиозные вопросы обсуждаются и решаются большинством.

Божества реангов похожи на божества других людей трипури. Эти:

• Сибрай ' , верховное божество или Мтай Ктор
• Туима , верховное божество реки,
• Майноухма , богиня рисового риса,
• Хулухма , богиня хлопка,
• Горойя , бог богатства, процветания, благополучия и войны,
• Калайя , брат Гории ,
• Сангронгма , Мать Земля,
• Хатхаикчума , богиня холмов,
• Бураха , бог джунглей,
• Thuhnairou , бог смерти,
• Бониру , бог злых духов,
• Нухсума , богиня домашнего очага

Поклонение божествам

Ритуалы поклонения похожи на мейнстрим Трипури. Ао кчай или священник выполняет все церемонии с помощью помощника. Зеленый бамбуковый шест используется для изображения божества. Во время поклонения приносятся в жертву различные виды животных, такие как птицы, свиньи, козьи яйца и т. Д. Место поклонения обычно находится вдали от главного села. Подношения посвящаются именам божеств перед храмом или зеленым бамбуковым шестом, олицетворяющим божественное начало. Однако пуджи Рангтук и Ноусума проводятся только внутри дома. Два глиняных горшка наполняются свежим рисом, а наверху кладут овальные камешки, специально собранные с хуков. Камни называют «камнями удачи». Горшки ( Rongtouh ) украшены рисовой пудрой, киноварью и гирляндами. Обычно одного зовут Майноухгма, а другого - Хулугма.

Ритуалы при рождении ребенка

Рождение малыша сопровождается множеством ритуалов. Несколько пудж, таких как Кебенгма, Абу сума, Кхонгхонок кама, бачао кама, Май тума и т. Д., Проводятся для благополучия новорожденного. Для этих ритуалов необходимы дичь, креветки и несколько листьев деревьев. По мере взросления ребенка необходимо совершать особую форму поклонения. Бухуксни, семь божеств-хранителей ведьм, приносят в жертву свинью, четырех птиц и других живых существ.

Церемония смерти

Реанг используют кремацию, чтобы избавиться от останков умерших. Поклонения выполняются в три этапа: майбауми, броксаками и ктуинаимо.

Brouhsaomo

Сначала труп омывают чобтуи, или « щелочной водой / мылом », и майрунгтви, то есть « водой, полученной при промывании риса-сырца ». После этого на него надевают новый чистый Рикатух , на голову одевают еще один кусок рикатоу и обматывают так же, как головной убор. В случае трупа женщины используются rnai и rsa. Затем к ногам трупа приносят в жертву птицу. Позже к подвигу умершего ставят глиняный горшок, наполненный рыбой и рисом, после чего в течение ночи проводятся танцевальные ритуалы. Рисовое пиво раздается всем скорбящим, кроме членов семьи умершего. На следующее утро тело помещают на костер и кремируют.

Kthoinaimo

Лаотоу или умершая душа остается под контролем Сиси Манджи, сына Бурахи, в течение года, и говорят, что Сиси Манджи является защитником души. В день Катайнаими вдова предлагает сушеный рис, мясо, рыбу, фрукты и вино во имя Лаотау и Сиси Манджи на смангноу, а затем относит сожженные кости или пепел в чараноу . Ему поклоняются в течение одного года или до следующего ханграя, когда его погружают в любую реку или реку Гомати в Думбуре. Короче говоря, религиозная культура Реанга похожа на культуру других Трипури Трипуры.

Смещенные Reangs

С 1997 года десятки тысяч реангов живут в качестве беженцев в Трипуре и Ассаме. Однако это число снизилось (с 50 000 с лишним до 28 686 по состоянию на 2017 год) в результате добровольной репатриации в Мизорам, чрезвычайно низкого уровня рождаемости (только 6 685 из 28 686 беженцев моложе 18 лет) и высокого уровня смертности. Правительство Трипуры признало, что среди беженцев количество смертей превышает количество рождений (в течение 1997-00, всего было 1595 рождений и 1670 смертей). По данным Комитета по делам беженцев Бру, в 1997 году в общей сложности 35 822 человека жили как беженцы (из них 6 166 - несовершеннолетние).

Право голоса беженцев из Реанга находится под угрозой, поскольку НПО Мизо постоянно выступают против их участия в избирательном процессе. Из 40 избирательных округов Реанг составляют большинство в двух (50% в Мамите, 68% в Хачеке, 27% в Торанге) и в сочетании с Чакмасом (5% в Мамите, 30% в Торанге, 80% в West Tuipui и 98% в Tuichawng), у них есть небольшой шанс выиграть одно или несколько мест.

Смерть в лагерях для перемещенных лиц

Брусы, перемещенные из Мизорама, заявили, что четыре члена общины, в том числе четырехмесячный младенец, умерли от голода в лагерях беженцев в Трипуре. Форум перемещенных лиц Mizorum Bru (MBDPF) заявил, что четверо человек погибли из-за того, что беженцам не хватало еды. На форуме добавлено, что голод вынудил их прибегнуть к блокаде дорог.

использованная литература