Рэй Ханифорд - Ray Honeyford

Рэй Ханифорд
Родился
Раймонд Ханифорд

( 1934-02-24 )24 февраля 1934 г.
Манчестер
Умер 5 февраля 2012 г. (2012-02-05)(77 лет)
Национальность Британский
Занятие Директор школы

Раймонд Ханифорд (24 февраля 1934 г., Манчестер - 5 февраля 2012 г.) был британским старшим учителем , писателем и критиком неудач мультикультурализма.

В начале 1980-х, когда он был директором средней школы Драммонд в Брэдфорде , Йоркшир , он написал статью с критикой мультикультурализма и его влияния на британское образование : она была опубликована в январе 1984 года в консервативном журнале The Salisbury Review , редактором которого является философ Роджер Скратон . Ханифорд был отстранен от должности по обвинению в расизме , а затем вернулся на работу после апелляции в Высокий суд. Однако, столкнувшись с враждебной кампанией, впоследствии его уговорили досрочно уйти на пенсию.

Жизнь

Ханифорд родился в большой семье рабочего класса и вырос в очень плохих условиях. Его отец был чернорабочим, который после ранения во время Первой мировой войны мог работать только с перерывами. Мать Ханифорда была дочерью ирландских иммигрантов .

Из 10 его братьев и сестер шестеро умерли в детстве . В маленьком доме, который занимала семья в Манчестере, не было ни одной книги. Ханифорд провалил экзамен на одиннадцать с плюсом и поступил в Манчестерскую техническую школу. В 15 лет он начал работать в офисе, чтобы содержать семью. В то же время он посещал вечерние классы, чтобы стать учителем . В последующие годы он принял степень магистра в лингвистике в университете Ланкастера .

Прежде чем стать директором средней школы Драммонда в 1981 году, Ханифорд преподавал в различных средних школах в районе Манчестера, в том числе в школе Lostock . К 1985 году в средней школе Драммонда было около 500 учеников: более 90 процентов были небелыми, а 85 процентов были азиатами.

Споры в прессе

В статье, написанной Ханифордом для Salisbury Review в 1984 году, обсуждались этническая принадлежность , культура, ассимиляция и образовательная успеваемость. Он уже изложил свои взгляды в двух письмах в 1982 году, отправленных в Times Educational Supplement (TES) и в местную газету Брэдфорда, а затем в развернутой статье в TES в ноябре 1982 года. В последнем он утверждал, что бремя ответственности интеграция и ограничения на успеваемость лежат в домашней среде семей иммигрантов . Он выступил против того, что он считал неуместным использованием мультикультурализма в школах, включая отказ обучать детей английскому языку с раннего возраста: «Тех из нас, кто работает в азиатских регионах, официально поощряют« отмечать языковое разнообразие », т.е. усиливающаяся языковая путаница в растущем числе городских школ, в которых азиатские дети британского происхождения начинают овладевать английским, обучаясь на урду ". Он возразил, что «если в школе непропорционально большое количество детей, для которых английский является вторым языком (это верно для всех азиатских детей, даже тех, кто здесь родился), или детей из семей, где образовательные амбиции и ценности, поддерживающие их, явно отсутствуют ( то есть подавляющее большинство домов в Вест-Индии, непропорционально большое количество которых остаются без отца), тогда академические стандарты неизбежно пострадают ". В результате, по его словам, образовалась «небольшая, но растущая группа обездоленных родителей из числа коренного населения, чьи школы, как прямой результат многорасового измерения, не подходят для их детей».

Он также атаковал « политкорректность » и «лобби расовых отношений» за использование «сомнительной, официально одобренной аргументации, которая поддерживает целый набор сомнительных убеждений и взглядов на образование и расовые взгляды, которые имеют гораздо большее отношение к профессиональному оппортунизму, чем образовательный прогресс детей из числа этнических меньшинств ".

Ханифорд уже вел переговоры со своим местным управлением по образованию после статьи 1982 года в TES в контексте руководящих принципов Совета Брэдфорда по образовательным целям, выпущенных в том году, но не был наказан. После второй статьи тогдашний лейбористский мэр Брэдфорда Мохаммед Аджиб призвал к его увольнению, и Ханифорд был приостановлен в апреле 1985 года. Однако после успешной апелляции в Высокий суд Ханифорд был восстановлен в сентябре. Затем он стал целью кампании группы действий с участием нескольких родителей; разделы произведений Ханифорда были переведены на урду, и протесты прошли возле его школы. Ханифорду пришлось предоставить защиту полиции, и в декабре он, наконец, досрочно вышел на пенсию, примерно через два года после публикации статьи в The Salisbury Review .

Посмертная оценка

Мохаммед Аджиб в интервью Би-би-си, опубликованном после смерти Ханифорда в 2012 году, защищал свои действия против Ханифорда: «Его работа не заключалась в том, чтобы уйти в расовую политику. Его комментарии были подхвачены расистскими людьми, которые сделали его героем. Я получил ненависть. письмо, в котором говорится, что я должен идти. [...] Не суть того, что он сказал, было настолько оскорбительным. Это то, как он это сказал, и правый дневник, в котором он решил это сказать ».

Грэм Махони, который в 1984 году был назначен главным сотрудником Совета Брэдфорда по межрасовым отношениям, сказал в интервью после смерти Ханифорда: «У Ханифорда были некоторые веские аргументы, которые следовало обсудить, но из-за того, как он их выразил, произошло обратное. подавлены и больше не всплывали до беспорядков (в 1995 и 2001 годах ) ». Последний бунт привел к отчету Ouseley , в котором отмечалось, что Брэдфорд стал глубоко разделенным из-за раздельного обучения, в результате чего дети бросили дневное обучение, не зная о жизни других сообществ.

Журналист и писатель Роберт Уиндер сказал, что Ханифорд сделал «серьезный аргумент», заявив, что вид мультикультурализма, «который поощрял [учеников] работать в рамках их собственных культур и языков ... был громоздким, неэффективным и вызывающим разногласия». Однако, по словам Уиндера, Ханифорд привел свои аргументы в «несдержанность», и, поскольку «у Брэдфорда был азиатский мэр и более двухсот азиатских общественных организаций», его увольнение было неизбежным.

В своей автобиографии Скратон написал: «Рэя Ханифорда заклеймили как расиста, ужасно позорили и уволили за то, что он сказал то, что теперь все признают правдой».

Примечания

внешние ссылки