Первобытный католик - Primitive Catholic

Термин « примитивный католик» используется небольшим, но растущим числом христиан как в установленных церковных органах, так и в независимых христианских общинах. Группы, описанные таким образом, считают себя восстанавливающими или пересматривающими практики древней христианской церкви, но делают это более «католическим» способом, чем большинство других христианских примитивистов / реставрационистов.

Хотя и примитивные католики, и другие христианские примитивисты / реставрационисты согласятся с тем, что ранняя церковь является нормативной моделью, которая должна служить образцом для подражания всем христианам и всем церквям на протяжении всех веков, примитивные католики отличаются от большинства других христианских примитивистов / реставрационистов в нескольких аспектах. области, в том числе, в основном, то, что они считают источниками власти. В то время как большинство тех, кто считает себя христианскими примитивистами / реставрационистами, происходят из протестантов и принимают протестантскую доктрину Sola Scriptura, признавая только авторитет Священного Писания, примитивные католики, с другой стороны, также признают авторитет устной апостольской традиции ( вместо Священного Писания), который, по их мнению, лучше всего сохранился в писаниях доникейских отцов. Большинство конгрегаций и церковных организаций, которые используют этот термин, являютсяТринитарист по ориентации и, кажется, отвергают по крайней мере некоторые элементы западной доктрины первородного греха (хотя некоторые открыто придерживаются восточной формы доктрины). Все верят в Реальное присутствие Христа в Евхаристии и придерживаются той или иной формы литургии . В целом, насколько это возможно сегодня, примитивные католики стремятся жить в духе христианской веры, существовавшей в католической (или «универсальной») церкви апостольской эпохи и первых нескольких столетий после нее, до христианской религия переплелась с государством. Хотя внутри движения не существует центральной книги, раннехристианские докникейские сочинения считаются особенно актуальными в рамках примитивно-католического богословия. Сводя к минимуму догматизм и церковную бюрократию, примитивные католики в целом приняли бы знаменитый, гораздо более поздний католический афоризм, приписываемый Марко Антонио де Доминису : « In needariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas » (который обычно выражается и переводится как « в единстве существенного, в несущественном - свобода, во всем - милосердие »).

Ассамблеи встречаются в самых разных местах, включая постоянные общины, домашние церкви , ячеечные группы и групповые занятия по изучению Библии. Некоторые из этих моделей действуют совместно в некоторых министерствах. Большинство из них склонны делать упор на меньшие общины или группы, основанные на отношениях.

Многие примитивные католики являются пацифистами или верят в ненасильственное сопротивление и стремятся к отделению церкви от государства. Некоторые избегают присяжных заседателей , участия в выборах, принесения клятвы и других форм гражданского участия, считая себя гражданами только Царства Бога.

Некоторые примитивные католики придерживаются очень конкретных, подробных доктринальных утверждений; другие принимают Священные Писания и вероучения как границы общения. Некоторые участники движения благодарны Дэвиду Берко за то, что он познакомил их с возможностью жить по действительно примитивной вере. Одно время Берко был англиканом, который основал небольшую общину в Техасе, которая существовала в соответствии с примитивно-католическими принципами, но с тех пор он стал анабаптистом . Тем не менее популярная серия кассет Берко «Во что верили первые христиане» по-прежнему распространяется среди примитивных католиков как для богословского образования, так и, в некоторых местах, для христианского образования.

В то время как Римско-католическая церковь не находится в общении с примитивными католическими церквями, примитивным католикам разрешено в соответствии с Кодексом канонического права Римско-католической церкви 1983 года принимать таинства Святой Евхаристии, примирения и помазания больных от римско-католических священников в соответствии с каноном 844. , 3. Церковная юрисдикция, известная как примитивная католическая церковь, претендует на духовные и исторические связи с церковью первого века. Еще одна действующая юрисдикция, претендующая на апостольское происхождение, которое идентифицирует себя как часть примитивного католического движения, - это Союз католиков Либера, который также активен в движении христианского вегетарианства . Их продвижение христианского анархизма , их пастырское отношение к предполагаемым древним католическим обычаям и их историческое понимание христианства как продолжения культа Асклепия привело к тому, что их сакраментальная ценность оспаривается некоторыми фундаменталистами в рамках Независимого сакраментального движения. Многие действующие в настоящее время юрисдикции предлагают Священные Ордена мужчинам, женщинам и небинарным лицам и разрешают повторные браки после развода, а также однополые браки, которые, как некоторые утверждают, не были частью примитивного католицизма в прошлом и не должны быть его частью сегодня. . Однако свидетельства рукоположения женщин в раннем христианстве были найдены и опубликованы несколькими учеными, в том числе Карен Джо Торьесен.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки