Нораванк - Noravank
| Нораванк | |
|---|---|
 Церкви Сурб Аствацацин и Сурб Карапет с часовней Сурба Григора справа, Нораванк
| |
| Религия | |
| Принадлежность | Армянская Апостольская Церковь |
| Место расположения | |
| Место расположения | Долина Амагу, Область Вайоц Дзор , Армения |
  Показано в Армении
| |
| Географические координаты | 39 ° 41′03 ″ с.ш., 45 ° 13′58 ″ в.д. / 39.684061 ° N 45.232872 ° E Координаты : 39.684061 ° N 45.232872 ° E39 ° 41′03 ″ с.ш., 45 ° 13′58 ″ в.д. / |
| Архитектура | |
| Стиль | Армянский |
| Новаторский | 1205 |
Нораванк ( армянский : Նորավանք , буквально «новый монастырь») - армянский монастырь 13 века , расположенный в 122 км от Еревана в узком ущелье реки Амагу, недалеко от города Ехегнадзор , Армения . Ущелье известно своими высокими отвесными утесами кирпично-красного цвета, прямо напротив монастыря. Монастырь наиболее известен своей двухэтажной церковью Сурб Аствацацин (Пресвятой Богородицы), которая дает доступ на второй этаж по узкой каменной лестнице, выступающей из фасада здания, которая является одним из самых ранних примеров консольная архитектура.
Монастырь иногда называют Нораванк в Амагу, а Амагу - это название небольшой и ныне заброшенной деревни над каньоном, чтобы отличить ее от Бгено-Нораванка , недалеко от Гориса . В XIII – XIV веках монастырь стал резиденцией епископов Сюника и, как следствие, крупным религиозным, а затем и культурным центром Армении, тесно связанным со многими местными учебными заведениями, особенно со знаменитым университетом и библиотекой Гладзора.
История
Нораванк был основан в 1105 году епископом Ованнесом, бывшим настоятелем Ваханаванка недалеко от современного города Капана в Сюнике . Монастырский комплекс включает церковь Св. Карапета, часовню Св. Григора со сводчатым залом и церковь Св. Аствацацин (Пресвятой Богородицы). Развалины различных гражданских построек и хачкаров находятся как внутри, так и за пределами городских стен. Нораванк был резиденцией принцев Орбелиан . Архитектор Сиранес и художник-миниатюрист и скульптор Момик работали здесь во второй половине тринадцатого - начале четырнадцатого века.
Комплекс Нораванк
Крепостные стены, окружающие комплекс, построены в XVII – XVIII веках.
Церковь Сурб Аствацацин
Самым грандиозным сооружением является Сурб Аствацацин (Святая Богородица), также называемый Буртелашен (сооружение Буртеля) в честь его финансиста князя Буртела Орбеляна. Он расположен к юго-востоку от церкви Сурб Карапет. Сурб Аствацацин был завершен в 1339 году, это шедевр талантливого скульптора и художника-миниатюриста Момика , который создал его, и был также его последней работой. Рядом с церковью находится его могильный хачкар, небольшой, скромно украшенный, датированный тем же годом. В последнее время обвалившуюся крышу накрыли простой шатровой крышей. В 1997 году барабан и его коническая крыша были восстановлены по форме на существующих фрагментах. Однако его раскритиковали как «фантастическую реконструкцию». На первом этаже находились тщательно продуманные гробницы Буртела и его семьи. Узкие ступеньки, идущие от западного фасада, ведут к входу в церковь / молельню. Над входом находится прекрасная рельефная скульптура, изображающая Христа в окружении Петра и Павла.
Буртелашен - высокохудожественный памятник, напоминающий башенные погребальные сооружения первых лет христианства в Армении. Это мемориальная церковь. Его первый этаж, прямоугольный в плане, представлял собой семейную усыпальницу ; этажом выше, крестообразный в плане, находился мемориальный храм, увенчанный многоколонной ротондой.
Буртелашен - доминирующее строение в Нораванке. Первоначальная трехуровневая композиция здания основана на увеличивающейся высоте ярусов и сочетании тяжелого низа с разделенной серединой и полуоткрытым верхом. Соответственно, убранство снизу скромнее, а вверху богаче. В качестве декоративных элементов используются колонны, арки, профилированные раскосы, образующие кресты различной формы, медальоны, переплетенные ленты вокруг окон и дверей.
Особым великолепием украшен западный портал. Важную роль в его оформлении играет консольная лестница , ведущая на верхний этаж, с профилированными торцами к ступеням. Дверные проемы обрамлены широкими прямоугольными жгутами, с выступами в верхней части, с колоннами, галстуками и полосами разнообразного, в основном геометрического, тонкого и замысловатого узора. Между внешним платформой и арочным обрамлением проемов изображены голуби и сирены с женскими коронованными головами. Такие рельефы широко использовались в армянском искусстве XIV века, а в более ранние времена - в архитектуре, миниатюрах и произведениях прикладного искусства, на различных сосудах и чашах. Входные тимпаны украшены барельефами, на нижнем тимпане изображены Пресвятая Богородица с младенцем и архангелами Гавриилом и Михаилом по бокам, а на верхнем тимпане - поясное изображение Христа и фигур апостолов. Петр и Павел. В отличие от рельефов ризницы Нораванка, они вырезаны на ровной поверхности, что придает им большую самостоятельность. Фигурки отличаются пластичностью форм, мягкостью моделирования, акцентированием некоторых деталей одежды.
Группа основателей Буртелашена изображена на трех колоннах западной части его ротонды. Картина состояла из рельефных фигур сидящей на престоле Пресвятой Богородицы с Младенцем и двух стоящих мужчин в богатой одежде, один из которых держал модель храма.
Церковь Сурб Карапет
Вторая церковь - Сурб Карапет, крест в квадратной форме с восстановленным барабаном и куполом, построенный в 1216–1227 годах, к северу от руин первоначального Сурб Карапета, разрушенного в результате землетрясения. Церковь построена по указу князя Липарита Орбеляна .
В 1340 году землетрясение разрушило купол церкви, которую в 1361 году реконструировал архитектор Сиранес. В 1931 году купол был поврежден во время очередного землетрясения. В 1949 году отремонтировали крышу и стены церкви. В 1998 году крыша и барабан были восстановлены с помощью армяно-канадской семьи.
Западный вестибюль образует внушительный гавит 1261 года, украшенный великолепными хачкарами и несколькими надгробными плитами с надписями на полу. Обратите внимание на знаменитую резьбу на внешней перемычке. В церкви находится мавзолей князя Смбата Орбеляна . Гавит, вероятно, был четырехколонным. В 1321 году здание, вероятно разрушенное землетрясением, было покрыто новой крышей в виде огромного каменного шатра с горизонтальными перегородками , имитирующего деревянную крышу крестьянского дома типа хазарашен . Это сильно отличало структуру от других армянских памятников того же типа. На потолке четыре ряда скоб, образующих сталактитовый свод с квадратным осветительным проемом наверху. Широкая выступающая подпруга над полуколоннами, глубокие ниши с хачкарами и низкий почти лишенный декора шатровый потолок придают тускло освещенному интерьеру мрачный вид.
Внешняя отделка сосредоточена в основном на западном фасаде, где находится вход в здание. Полукруглый тимпан двери, обрамленный двумя рядами трилистников и надписью, заполнен орнаментом и изображением Пресвятой Богородицы, сидящей на ковре с Младенцем в окружении двух святых. В орнаменте также есть крупные буквы, перемежаемые побегами с листьями и цветами. Пресвятая Дева сидит по-восточному с младенцем. Узор коврика виден свисающими кисточками. В храмах Сюника XIII-XIV вв. Был широко распространен культ Пресвятой Богородицы. Она была изображена с рельефом, и ей было посвящено много церквей.
Заостренный тимпан двойного окна над дверью украшен уникальным рельефным изображением большеголового бородатого Бога-Отца с большими миндалевидными глазами, благословляющего Распятие правой рукой и держащего в левой руке голову Иоанна Богослова. Креститель , с голубем - Святым Духом - над ним. В правом углу тимпана изображен голубь-серафим; пространство между ним и фигурой Отца заполнено надписью.
Часовня Сурб Григора
Боковая часовня Сурб (Святого) Григора была добавлена архитектором Сиранесом к северной стене церкви Сурб Карапет в 1275 году. В часовне есть еще семейные гробницы Орбелянов, в том числе великолепная резная надгробная плита льва / человека 1300 года, покрывающая могилу Эликума. сын князя Тарсаича Орбеляна. Скромное строение прямоугольной формы с полукруглым алтарем и сводчатым потолком на арке стены. Вход с арочным тимпаном украшен колоннами, а апсида алтаря обрамлена хачкарами и рельефными изображениями голубей.
Хачкары
В комплексе сохранилось несколько хачкаров . Самый сложный из них - хачкар 1308 года работы Момика. На резном фоне выделяется большой крест над розеткой в форме щита и выступающие восьмиконечные звезды, вертикально расположенные по бокам. В верхней части хачкара изображена сцена деисуса, обрамленная арками из фольги, символизирующая беседку, о чем свидетельствует фоновый орнамент из цветов, фруктов и виноградных листьев.
Природа
Этот район является частью зоны бабочек Гнишик Прайм и важной орнитологической зоны Нораванк . Здесь можно встретить самых разных животных и растений, таких как безоаровая коза, бородатый стервятник , бабочка Алексанор и другие.
Краткая хронологическая история
До IX века - По словам историка Степаноса Орбеляна, на месте монастыря стоит церковь, посвященная святому Покасу.
800-900 - Построена церковь: источники называют ее Св. Карапета или Церковь Сваг Хорадзор. Позднее название будет преобразовано в Нораванк (нор = новый, ванк = монастырь) в 1221 году.
989 - Писец Ованес переписывает Евангелие для священника Степаноса. Это так называемое Евангелие Эчмиадзина, которое содержит несколько миниатюрных страниц более ранней даты, которые являются одними из самых старых и самых известных примеров армянского искусства миниатюры.
1105 - По словам историка Степаноса Орбеляна, епископ Ованнес, настоятель монастыря Ваханаванк , переезжает в Нораванк и помогает основать первое ядро монахов в монастыре. Затем в монастырь приезжает его брат, князь Хамтум, и помогает его развивать. Монастырь должен стать богатым: ему будут принадлежать две крепости Анапат и Грасека, а также двенадцать ферм.
1154 г. - епископ Ованес умирает и похоронен в монастыре. По словам историка Степаноса Орбеляна , этот епископ основал церковь и прилегающие к ней здания; от этого комплекса сегодня не осталось и следа.
1168 г. - Сюникский епископ Григорис умирает и похоронен в монастыре.
1170 - Епископ Степанос, сын епископа Григориса, поселился в Нораванке, избрав его резиденцией епископства. Он должен получить долину Агарак и крепость Анапат в дар монастырю от монгольского султана Елкдуза, за исключением налогов на церковное имущество.
1201 г. - Эта дата указана на хачкаре у южного входа в церковь Св. Карапета.
1216 г. - епископ Степанос умирает и похоронен в монастыре. Отец Саркис, его преемник, делит монастырское имущество с Татевом .
1216-1221 гг. - князь Липарит Орбелян и епископ Саркис строят в монастыре церковь: источники называют ее церковью святого Степаноса Нораванка ( первомученика ).
1221 г. - Епископ Саркис, внук архиепископа Степаноса, строит церковь Св. Карапета как погребальную часовню для семьи. По словам историка Степаноса Орбеляна , церковь была построена по воле основателя династии Липарита Орбеляна , и строительные работы длились семь лет, закончившись в 1228 году. Хачкар в западной стене гавита посвящен Назару и Назлу.
1222 - Памятник Васаку, умершему преждевременной смертью, начертан на хачкаре на южной стене гавита .
1223 г. - Освящается церковь Святого Степаноса, и князь Бупак жертвует деревню Агберис монастырю в память об этом событии.
1223-1261 - В монастыре построен гавит .
13 век - Хатун, дочь Халхашаха, жертвует монастырю 300 сребреников и фруктовый сад.
1232 - Некий Горг делает различные пожертвования монастырю.
1240 - Эта дата на хачкаре внутри гавита .
1256 - Некий Шатлуй подарил монастырю фруктовый сад.
1260 г. - Сюникский епископ Тер-Степан скончался и похоронен в монастырском гавите .
1261 г. - князь Смбат Орбелян восстанавливает монастырский гавит , возможно, с помощью епископа Саркиса и архитектора Сиранеса. На стенах гавита есть две надписи с датами 1232 и 1256 годов: это указывает на то, что ранее на этом месте было другое здание, и его камни использовались для гавита . В этом же году князь Смбат жертвует монастырю разное имущество для спасения души своего брата, князя Буртеля. Рядом с хачкаром в гавите стоит еще один, воздвигнутый в память о Буртеле, сыне Эликума, внука Липарита. Другой качкар вспоминает Буртеля , сына «князя князей» Смбата.
1270-1290 - Это дата на качкаре в трапезной-хосписе, которая сейчас частично разрушена.
1271 - Надпись в Нораванке упоминает название «ховатун» как здание неизвестного назначения.
До 1273 г. - надпись гласит, что «князь князей» Смбат подарил монастырю земли и сады.
1273 г. - умирает король Смбат: он был старшим братом князя Тарсаича и похоронен в монастыре.
1273–1290 - Епископ Саркис строит хоспис недалеко от монастыря и жертвует ему различные товары: вырученные средства используются для обеспечения паломников едой и питьем.
1275 г. - князь Тарсаич строит часовню для своего брата Смбата, а в здании архитектора Сиранеса впоследствии разместятся все семейные гробницы.
1277 - Возведен качкар на могиле князя Махевана, сына Сенекерима, царя Сюника.
1285 - Кукор возводит качкар на могилах своего брата Палки и матери Аспи.
1287 г. - Степанос Орбелян становится митрополитом Сюнкским . Он один из самых престижных деятелей культуры и политики средневековой Армении. Он оставит многочисленные произведения стихов и очерков по истории. Наконец ему удается объединить монастыри Татев и Нораванк.
2-я половина 13 века - Построен мост, соединяющий монастырь с регионом.
1290 г. - У восточного входа в часовню можно увидеть надпись о смерти «князя князей» Тарсаича.
1291 - Амира, внук Джурджа, покупает фруктовый сад за 4000 серебряных монет и жертвует его монастырю.
1292 - Архитектор-писец Момик переписывает прекрасное Евангелие для братьев Ованнеса и Тадеоса. Принцесса Мина Хатун, дочь царя Джала из Агуанка и жена Тарсаича, жертвует монастырю много товаров.
1298 г. - Тер Саркис, епископ Сюникский, умирает и похоронен в монастыре. Степанос, епископ Сюникский и сын «князя князей» Тарсаича, делает важное пожертвование монастырю. В монастыре похоронена княгиня Мина Хатун.
1299 г. - В монастыре Нораванк митрополит и историк Степанос Орбелян заканчивает свой великий труд « История Сюникской провинции ( Патмутюн Нахангин Сисакан )».
1300 г. - умирает князь Эликум Орбелян и похоронен в монастыре, в часовне Святого Григора; гробница князя, сына Тарсаиха, имеет изображение человека с львиным хвостом и лапами: эти характеристики были приписаны ему за его храбрость на войне. Степанос Орбелян завершает стихотворение «Плач от имени Собора» (« Вохб и диматс сурб Катогикеин »).
1302 г. - Архитектор-писец Момик пишет и миниатюризирует Евангелие для Степаноса Орбеляна .
1303 г. - скончался митрополит Степанос Орбелян , похоронен в монастыре. Санджар, сын Танкаргула, после рождения сына подарил монастырю фруктовый сад.
1303-1324 - Настоятель монастыря Ованес-Орбель, племянник князя Липарита. По своему желанию архитектор Момик построит церковь Св. Аствацацин в Арени . Также по его воле в рукописи написаны многочисленные рукописи.
1304 г. - Момик возводит хачкар в память митрополита Степаноса Орбеляна .
1305 - Надпись на его могиле упоминает смерть епископа Сюникского Григора.
1307 г. - Момик и Погос «вардапет» пишут и сокращают Евангелие.
1308 г. - Тамта Хатун, мать князя Буртеля, возводит красивый качкар работы архитектора Момика .
1312 г. - Тамта Хатун, мать князя Буртела, похоронена в часовне короля Смбата. Григор, племянник князя Допа, жертвует монастырю различные фруктовые сады.
1318 г. - Бухта, брат Буртела, похоронен в часовне короля Смбата и в его память возведен качкар .
1320-1322 гг. - священник Саркис, племянник архиепископа Сюникского Степаноса, строит церковь Нораванка.
1321 г. - здание Св. Карапета, вероятно, повреждено землетрясением.
1324 г. - Сюникский митрополит Ованес-Орбель скончался и похоронен в монастыре.
1324-1331 гг. - настоятелем монастыря становится Степанос Тарсаич Орбелян. Ученик главного вардапета Есаи Ншеци Гладзорского университета , он построит церковь Зорац в районе Ехегиса .
1331-1339 гг. - князь Буртель, как упоминается в надписи на западном входе, строит в монастыре церковь Св. Аствацацин, так называемый «Буртелашен».
1333 г. - умирает архитектор-скульптор-художник Момик и похоронен в монастыре. Писец Киурон переписывает рукопись по приказу Григориса.
1345 - Гонце, дочь Парона Хосровика, жертвует Хангахский сад монастырю для спасения души Амада.
15 век - Архитектурный макет двухэтажной погребальной часовни распространяется по всему Сюнику, и все монастыри строят часовни одного типа.
1476 г. - Писец Погос переписывает Евангелие.
1486 г. - Давид Дарбин устанавливает в монастыре качкар в память о Тухике.
1569 г. - Епископ Егише возводит качкар в память о своем дяде епископе Аракеле.
1628 - Тума Абега пишет Евангелие в монастыре.
1600-1700 гг. - в монастыре возводятся крепостные стены, хоспис и другие постройки.
1755 - Битва между Хаджи-пашой, захватившим монастырь, и войсками Исы Ашага.
1813 г. - персидский король Шах Фатаил передает монастырь Петросу Беку Орбеляну и приказывает передать вырученные от деревни Амагу доходы монастырю для его содержания и обслуживания.
1840 г. - землетрясение разрушает монастырь.
1948-1949 - Комитет по охране памятников Советской Армении начинает реставрационные работы в монастыре. А. Баласанян составляет проекты.
1982-1983 гг. - Начало возобновленных работ по укреплению, реставрации и раскопкам в монастыре.
1995 - Из-за чрезмерной реставрации Нораванк не включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
1997 г. - восстановлен барабан и конический купол церкви Сурб Аствацацин.
Источники
- " Архитектурные ансамбли Армении " О. Халпахчяна, изданные в Москве издательством "Искусство" в 1980 году.
- « Путеводитель по Армении заново » Брэди Кислинга и Раффи Коджяна, опубликованный в Интернете и напечатанный в 2005 году.
- Amaghu Noravank ', Documenti Di Architettura Armena, Адриано Альпаго Новелло, Джулио Иени, изданный в Милане, Италия, в 1985 году.
- История Сюникской губернии (Патмутюн Нахангин Сисакан), автор Степанос Орбелян, 1297 .
Галерея
- Монастырский комплекс Нораванк
Нораванк
Разбитый хачкар слева от церкви Аствацацин
Вид на интерьер
Резные надгробия Смбата и Эликума III Орбеляна в часовне Сурб Григор
Крестовое украшение на стенах церкви Аствацацин
Южный вход в церковь Сурб Карапет
Вход в церковь Аствацацин
Нораванк хачкары
Дыра
Орнамент на потолке часовни Святого Григора, выполненный пигментом Вордан Кармир (кошениль красный).
С высоты птичьего полета
Музей
Барельеф
Оконный тимпан Гавита. Интерпретация неясна: Бог Отец с головой Иоанна Крестителя, Иисус или Адам в руке и Иисус на кресте.
_ornament_on_the_ceiling_of_S._Grigor_Chapel,_Noravank_monastery.jpg)
Рекомендации
- ^ Andreh Marouti, «Сохранение архитектурного наследия Армении», 2018, стр 372
- ^ Сохранение бабочек в Армении. «Зона бабочек Гнишик Прайм» . TSE НПО . Проверено 23 января 2019 .
- ^ Армянская перепись птиц. «Важная орнитологическая территория Нораванк» . Армянская перепись птиц . TSE НПО . Проверено 23 января 2019 .
- ^ Andreh Marouti, «Сохранение архитектурного наследия Армении», 2018 страница 379
- ^ Andreh Marouti, «Сохранение архитектурного наследия Армении», 2018 страница 379