Храм Нитьякальяна Перумал - Nithyakalyana Perumal temple
| Нитья Кальяна Перумал | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Канчипурам |
| Божество | Вараха как Нитьякальяна Перумал |
| Функции | |
| Место нахождения | |
| Место нахождения | Тирувидандай , Ченнаи |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду
| |
| Географические координаты | 13 ° 03'N 80 ° 16'E / 13.05 ° N 80.27 ° E Координаты : 13.05 ° N 80.27 ° E13 ° 03'N 80 ° 16'E / |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Надписи | year_completed = |
Nithyakalayana Perumal храм в Thiruvidandai , село в Ченнаи , Chengalpattu районе в южной части Индийского штата Тамил Наду , посвящена Вараха , хряков аватар индуистского бога Вишну . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвар VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Нитьякалаяна Перумал (Вараха), а его супруга Лакшми - как Комалавалли Таяр. Первоначальная структура храма была построена Паллавами в 7 веке нашей эры, с более поздними дополнениями от Чол в 11 веке.
Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. Храмовый резервуар находится напротив храма, за главным входом. Храм следует традиции поклонения Thenkalai . В храме проводятся четыре айлы-ритуала и множество ежегодных фестивалей, из которых наиболее заметным является Читтирай Брахмотсавам в течение тамильского месяца Читтирай (апрель – май) и Вайкунтха Экадаши во время Маргажи (декабрь – январь). Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .
Легенда
Согласно легенде, привратники Вишну Джая и Виджая прокляты мудрецами за то, что они родятся асурами (демонами) во время следующего рождения. Они родились на земле как Хираньякша и Хираньякашипу от мудреца Кашьяпы и его жены Дити. Братья-демоны благодаря своим силам берут под свой контроль вселенную. Старший брат Хираньякша совершает аскезу и получает благо от Брахмы, которое делает его непобедимым для любого животного или человека. Хираньякша захватывает землю, олицетворяя богиню Бхудеви, и прячет ее под океаном. Все небесные божества и мудрецы отправились к Вишну за спасением. Поскольку Хираньякша не включил кабана в список животных, которые могут его убить, Вишну принимает эту форму с огромными бивнями и спускается в первозданный океан. Хираньякша мешает Варахе и паре устроить сильный поединок. Вараха поднимает землю на своих клыках, которые впоследствии станут наиболее распространенным изображением фигурки Варахи. Эти двое сражались друг с другом своей булавой, и Вараха одержал победу после тысячелетней дуэли. Вараха выходит из океана с землей в клыках и перемещает ее на прежнее место. Богиня земли Бхудеви влюбляется в Вараху , которого он, как полагают, взял на колени в этом месте. Несколько девушек ждали свадьбы с божественно выглядящим кабаном Варахой. По желанию мудреца Калавы, который хотел, чтобы Вишну женился на своих 360 дочерях. Вараха женился на 360 дочерях по одной в день в течение всего года. Поскольку считается, что он ежедневно женится на девушках, он стал известен как Нитьякальяна Перумал (что означает Господь, который женится каждый день).
Согласно другой легенде, царь по имени Харикешариварман каждый день посещал храм из Махабалипурама и хотел поселиться на этом месте. Вишну был доволен своей преданностью и появился как Стхаласаяна Перумал в Махабалипураме - легенда связана с храмом Тирукадалмаллай в Махабалипураме.
История
Храм был построен во времена правления Паллавы в 7 веке. Канчипурам был столицей Паллавов, правивших регионом в 6-9 веках. У них были Мамаллапурам и Тирувидантхай в качестве портовых городов, и эти два города стали сильными портами Империи. Считается, что храм был построен вместе с монументальными храмами в этом регионе. В храме есть надписи, датированные 959 годом н. Э. Времен Паллавы.
Одна из самых ранних надписей в храме - от царя Раштракуты Кришны III (939–67), датируемого 959 годом нашей эры, что указывает на дар храму лампы. Были и более поздние дополнения от царей Чола, как указано в надписи в течение 35-го года правления Раджадхираджи Чола в 1052 году нашей эры. Считается, что раджа Раджа Чола организовал фестиваль Пангуни Утирам в 1003 году нашей эры. Есть надписи, указывающие на благотворительные пожертвования из Кулотунга Чола I в 1115 году нашей эры. Храм объявлен памятником Археологической службы Индии из-за надписей в храме. Он поддерживается как памятник под кругом Ченнаи и подокругом Мамаллапурам учреждения. В храме есть паланкин из слоновой кости, единственный в своем роде для любого индуистского храма. Есть надписи периода Джатавармана Вира Пандьян II, указывающие на дары богине храма.
Архитектура
Храм Нитьякаляна Перумал расположен в Тирувидандай , деревне в Ченнаи в районе Канчипурам на дороге Восточного побережья Ченнаи - Махабалипурам , в 38 км от города Ченнаи. К святилищу можно попасть через скульптурный зал с шестнадцатью колоннами перед храмом. На колоннах есть скульптуры, обозначающие различные легенды, одна из которых несет копию изображения верховного божества. Храм имеет две территории, к которым можно подойти через две плоские надвратные башни. Все святыни в храме заключены в гранитные стены. На втором участке есть две храмовые мачты, каждая из которых расположена по оси святилища и входа. На участке также есть зал для храмовой колесницы. Подъезд к святилищу осуществляется через зал собраний и молитвенный зал. Гранитное изображение Нитьякальяны Перумала в форме Варахи с Бхудеви на коленях находится в святилище. Изображение имеет высоту около 7 футов (2,1 м) и является одним из самых редких изображений божества. Гаруда , орел вахана из Вишну имеет небольшой храм с видом на святыню. Святилище Ранганатара находится на первом участке, параллельно святилищу. В северо-западном углу храма находится святыня Комалавалли. Вокруг первого участка есть отдельная святыня для Ранганатхи и его супруги Ранганаяги. Святилище Андала находится слева от святилища на первом участке. На стенах вокруг собрания и молельного зала есть надписи. С храмом связаны три храмовых резервуара. Каляна Пушакарани - главный храмовый резервуар, расположенный прямо напротив храма в конце улицы и видимый с дороги Восточного побережья (ECR). Вараха Пушкарани расположен недалеко от северной стены храма, а Ранганатха Тиртхам расположен к северо-востоку от храма. Дерево Пуннаи, которое обычно ассоциируется с храмами Шивы, является священным деревом, связанным с храмом.
Религиозное значение
Храм Нитьякалаяна Перумал почитается Тирумангаем Ажваром в Вайшнавском каноне 7-9 веков Налайира Дивья Прабхандам . Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Тирумангаи Ажвар прославил силы Комалавалли Таяра. Храм также упоминается в более поздних работах Натхамуни , Тирукачи Намби , Рамануджи и Манавалы Мамунигал . В течение 18 и 19 веков храм упоминается в нескольких произведениях, таких как 108 Tirupathi Anthathi Дивья Кави Пиллай Перумал Айянгар. Согласно легенде о Нитьякальяна Перумале, где Вишну, как полагают, каждый день женится, храм часто посещают люди, желающие жениться или чей брак откладывается. Обычная практика поклонения - подносить гирлянды главному божеству, надев их и девять раз обойдя вокруг храма. Считается, что Ранганатха , лежащая форма Вишну, присутствовал на первой свадьбе и, обнаружив, что бракосочетание происходит каждый день, поселился в храме. К главному божеству обращаются под разными именами, такими как Вараха Дева, Ажвар Вараха Дева, Вара Свами и Вараха Наянар, как видно из надписей на стенах храма.
Обряды поклонения и фестивали
Хотя храм является местом археологических раскопок, в нем активно проводятся религиозные обряды. Храм следует Thenkalai традиции поклонения , основанную на Vaikasana агамической традиции. Храм открыт с 6:30 до 12:00 и с 15:00 до 21:00. Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Храмовые ритуалы выполняются четыре раза в день: Ушаткалам в 8:00, Каласанти в 10:00, Саяракшай в 17:00 и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (еда). подношение) и дипа араданаи (размахивание лампами) для Нитьякальяны Перумала и его супруги Комалавалли. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. В храме отмечаются различные фестивали, наиболее заметными из которых являются Читтирай Брахмотсавам во время тамильского периода Читтира (апрель – май) и Вайкунтха экадаши во время Маргажи (декабрь – январь). Во время фестиваля Брахмотсавам фестивальные божества Нитьякальяна Перумала и Комалавалли проходят процессией по улицам храма. Тирумангаи Ажвар Утсавам празднуется во время звезды Кирутикай с ноября по декабрь. Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду . Храм - одно из самых посещаемых туристами мест в регионе Ченнаи-Махабалипурам.