Муктананд Свами - Muktanand Swami
Мектананд Свами (1758-1830), родился Mukunddas, был свами и Парамахансом из Swaminarayan Сампрадая .
биография
Он родился Мукунддасом в семье Анандрама и Радхабая в деревне Амрапур (Дист-Амрели), Гуджарат, в 1758 году.
Пока дети его возрастной группы занимались спортом и играми, Мукунддас тихо сидел в уединении с закрытыми глазами. Мукунддас изучал Веды , писания и музыку у двух учителей, Джадурама и Хатирама, которые были учеными в области литературы и изящных искусств.
Муктананд Свами также считался воплощением Нараджи .
Муктананд Свами считался главным учеником Рамананда Свами . Он овладел восьмиступенчатым йогическим состоянием.
Сваминараян и Муктананд Свами
В Лодже Шухананд Свами, товарищ свами и преданный, живший в обители, нашел молодого свами с божественной аурой, купающегося у колодца недалеко от деревни. Впечатленный видом божественного на юный брахмачари в обитель отшельника, и он представил его Муктананду Свами. Муктананд Свами обнаружил, что его тянет к божественному присутствию юного святого, и, выйдя вперед, он предложил пранамы. На взаимном представлении Муктананд Свами понял, что посетитель был сыном ДхармаДева и БхактиДеви и провел семь лет в уединении в горах и лесах. Его нынешнее имя было Варнирадж (житель леса) Нилкант Варни ( Сваминараян ). Муктананд Свами попросил Нилкантха Варни остаться в Лодж, пока Рамананд Свами не вернется в следующем году.
Сатсанг придает большое значение Муктананду Свами, потому что основа этой великой секты была заложена им, когда он закрыл интерактивное окно между отшельником и соседом и отделил женщин от мужчин в Сатсанг Сабха, например, из Нилкантх Варни.
Он, хотя по возрасту был старше Нилканта Варни (переименованного Раманандом Свами в Сахаджананда Свами), но вслед за Раманандом Свами он предложил Сахаджананда Свами в качестве последовательного наставника и главы секты. В 1801 году Муктананд Свами принял назначение Раманандом Свами Нилканта Варни лидером духовной традиции. : 18, 83 Таким образом, Муктананд Свами жил под покровительством Сахаджананда Свами, который всегда уважал его как гуру .
В Сваминараянской сампрадае он известен как «мать Сатсанга», титул, данный Сваминараяном из-за его привязанности и заботы о свами. Он выбрал Муктананда Свами, чтобы он представлял Сваминараянскую сампрадаю на собрании Вадодара, где последний победил.
В настоящее время линия преемственности Муктананда Свами продолжается великим святым, HDH Садгуру Шастри Шри Ганшьямпракашдасджи Свами - Шри Сваминараян Мандир Лоядхам. Линия следующая: 1) Сваминараян 2) Садгуру Муктананд Свами 3) Садгуру Адхарананд Свами 4) Садгуру Хариприядасджи Свами 5) Садгуру Вайкунтхчарандасджи Свами 6) Садгуру Нараянсварупдасджи Свами, прославившийся 7) Садгуру Нарайянсварупдасджи Свами, один из прославленных духовных деятелей этой традиции Свами Свами 7) Садгуру Свами Свами Святых наставляет HDH Садгуру Шастри Шри Гханшьямпракашдасджи Свами.
Работает
Муктананд Свами известен своими лирическими композициями, в которых рассказывается о духовных учениях и морали. Муктананд Свами также был инструменталистом и вокалистом. Ему было так же легко танцевать.
Мукунд Бавани - это сборник его религиозных стихов. Арти , что поется во всех шри Swaminarayan Храмов , Джей Садгер Свами был написан Мектанандом Свами во славу Шри Хари или Сваминараян.
Вачанамрут
Муктананд Свами, вместе с Гопаланандом Свами , Нитьянандом Свами и Шуканандом Свами, был составителем Вачанамрута , священного писания, содержащего лекции Сваминараяна. : 202
Муктананд Кавья
Многие из работ Мектананда Свами были опубликованы в Muktanand Kavya ( Muktānand Kavya ), коллекция из 21 текстов:
- Дхармакхьяна (Дхармакхьяна)
- Панчаратна (Панчаратна)
- Вивек Чинтамани (Вивек Чинтамани)
- Уддхава Гита ( Уддхава Гита )
- Сатсанг Широмани (Сатсанг Широмани)
- Сати Гита ( Сати Гита )
- Шикшапатри Бхаша (Шикшапатри Бхана)
- Шри Васудев Аватар Чинтамани (Шри Васудева Аватара Чинтамани)
- Мукунд Бавани (Мукунд Бавани)
- Дхамварначатури (Дхамавартачатури)
- Авдхут Гитам (Avdhutgītām)
- Гуру Човиси (Guru Chovisi)
- Krishnaprasad (Kriṣṇaprasād)
- Нараян Чаритра (Нараям Чаритра)
- Нараян Кавач (Nārāyaṇ Kavach)
- Вайкунтх Дхам Даршан ( Вайкунтха Дхам Даршан )
- Шри Бхагавад Гита Бхаша Тика (Śrimadbhagavadgītābhāāṭīkā)
- Капил Гита (Kapil Gītā)
- Гунвибхаг (Gunvibhāg)
- Шри Нараян Гита (Шри Нараям Гита )
- Рукмини Вивах (Рукмини Вивах)
Прием
Сочинение преданности Муктананда Свами « Дхира Дхурандхара» , которое регулярно пел Махатма Ганди , было опубликовано вместе с произведениями Нишкулананда Свами и других поэтов в Ашраме Ганди Бхаджанавали, сборнике молитв. Некоторые работы Муктананда Свами были переведены Хариндрой Дейвом , писателем из Гуджарати .
Bhagavadgomandal , в 20 веке Гуджаратского языка текст ссылка, говорится , что Vivah (свадебные) композиции найдены в Мектананд Свами в Рукмини Vivah (Рукмините Vivah) поются в большинстве свадебных торжеств.
Примечания
использованная литература
- Уильямс, Раймонд (2001), Введение в индуизм Сваминараян , издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-65422-7