День переезда (Нью-Йорк) - Moving Day (New York City)

День переезда в Старый Нью-Йорк , сатирическая картина, 1827 г.

День переезда был традицией в Нью-Йорке, восходящей к колониальным временам и продолжавшейся до окончания Второй мировой войны . 1 февраля, иногда известный как «День аренды», домовладельцы сообщали своим арендаторам, какой будет новая арендная плата после окончания квартала, арендаторы будут проводить дни с хорошей погодой ранней весной в поисках новых домов и жилья. лучшие предложения. 1 мая все договоры аренды в городе истекли одновременно, в 9:00 утра, в результате чего тысячи людей сменили место жительства одновременно.

Местная легенда гласит, что эта традиция началась потому, что 1 мая было днем, когда первые голландские поселенцы отправились на Манхэттен , но Энциклопедия Нью-Йорка вместо этого связывает ее с английским празднованием Первого мая . Хотя это, возможно, возникло как обычай, традиция вступила в силу законом 1820 года Законодательным собранием штата Нью-Йорк , согласно которому, если не была указана другая дата, все жилищные контракты были действительны до первого мая - если только этот день не был установлен. выпал на воскресенье, и в этом случае крайний срок - 2 мая.

История

В 1799 году один наблюдатель заметил, что жителей Нью-Йорка «первого мая охватило своего рода безумие, которое не даст им отдохнуть, пока они не изменят свое жилище». Из-за нехватки возчиков, чтобы справиться со всем трафиком, фермеры приезжали из Лонг-Айленда и Нью-Джерси, чтобы сдавать свои повозки по высоким ценам. К 1820 году из-за значительного увеличения числа арендаторов, не имеющих собственности, День переезда превратился в «столпотворение», когда улицы были забиты вагонами, везущими предметы домашнего обихода. Традиция была еще в силе в 1848 году, когда Лига арендаторов осудила ее как способ ежегодного повышения арендной платы домовладельцами. Стоимость переезда была еще одной проблемой, поскольку возницы иногда взимали больше, чем официальные ставки, установленные городскими постановлениями - люди, как известно, платили до недельной заработной платы за переезд, - и дальнобойщик мог, если покупатель отказывался платить при доставке, отвезти свои вещи в Главное управление полиции, взимая плату за дополнительную транспортировку.

Тележка, полная мебели, опрокинулась в день переезда, 1831 г.

К 1856 году была отмечена некоторая эрозия строгого соблюдения обычая Дня переезда, поскольку некоторые люди переезжали на несколько дней до или после традиционного дня, создавая, по сути, «переездную неделю». Когда экономическая депрессия 1873 года закончилась, было построено больше жилья, что привело к падению цен на жилье, и впоследствии людям стало меньше нуждаться в переезде.

Ближе к концу 19 века многие люди стали покидать город в более прохладные пригороды в разгар лета, и в результате 1 октября стал вторым Днем переезда, так как люди, возвращающиеся в город, забирали свои вещи со склада и переехать в свои недавно снятые дома. Октябрьская дата может быть связана с английским обычаем платить арендную плату за землю в Михайловский остров , который приходится на 29 сентября. В конце концов, октябрьская дата начала вытеснять традиционную дату мая, так что к 1922 году Ассоциация владельцев фургонов сообщила только об «умеренном шквале». "активности в весенний день". Кроме того, участники движения пытались добиться принятия закона, который распространил бы осеннюю лихорадку на три даты: первое сентября, октябрь и ноябрь. Со временем традиция определенного Дня переезда начала исчезать, и остатки стали очевидны в коммерческой аренде, срок действия которой обычно истекает 1 мая или 1 октября.

Было подсчитано, что в разгар Дня переезда в начале 20 века миллион человек в городе сменили место жительства одновременно. Сопротивление Дню переезда было сильным в 1920-х и 1930-х годах, но потребовалось начало Второй мировой войны, чтобы положить конец общей практике, поскольку транспортной отрасли было трудно найти трудоспособных мужчин для выполнения работы. Послевоенный дефицит жилья и введение контроля за арендной платой окончательно положили конец этому обычаю. К 1945 году заголовок в газете объявил «День переезда из-за нехватки жилья».

Описания

В своей книге 1832 года « Внутренние манеры американцев» английская писательница Фрэнсис Троллоп , мать романиста Энтони Троллопа , описала город в День переезда:

1 мая город Нью-Йорк имеет вид отправления населения, бежавшего от чумы, или города, который сдался при условии унесения всего их имущества и движимого имущества. Богатая мебель и обшарпанная мебель, телеги, фургоны и телеги, веревки, брезент и солома, упаковщики, носильщики и возницы, белые, желтые и черные, занимают в этот день улицы с востока на запад, с севера на юг. . Все, с кем я разговаривал на эту тему, жаловались на этот обычай как на очень раздражающий, но все уверяли меня, что это неизбежно, если вы живете в арендованном доме. Более чем один из моих нью-йоркских друзей построил или купил дома исключительно для того, чтобы избежать этих ежегодных неудобств.

Джон Пинтард , соучредитель Нью-Йоркского исторического общества, описал переездной день в письме своей дочери Элизе в 1832 или 1833 году:

Хаос Дня переезда в Нью-Йорке в 1856 году

Вторник, 1 мая. Мутный, сырой. Этот день был очень неблагоприятен для общего переезда нашего великого города. Высокая арендная плата, не оборудованные жилища и необходимость объединяются, чтобы заполнить наши улицы тележками, перегруженными мебелью, и ручными тачками с диванами, стульями, буфетами, очками и картинами, так что тротуары становятся почти непроходимыми. Практика переезда в один день, сдачи и найма домов в феврале [ruar] y - это древний [ sic ] обычай, и когда город был маленьким, а жителей было немного, почти каждое тело владело или проживало годами арендаторами. в одних и тех же домах. Было замечено несколько случаев удаления, но теперь Нью-Йорк буквально в гневе в течение нескольких дней до и после 1 мая. Такая практика перемещения всех к незнакомцам кажется абсурдной, но она сопровождается тем преимуществом, что дает больший выбор мест проживания в февральском квартале.

Frontiersman Дэйви Крокетт описал свой опыт Дня переезда, когда он приехал в город в качестве почетного гостя на обеде, устроенном партией вигов в 1834 году:

К тому времени, как мы вернулись на Бродвей, мне казалось, что город летит перед ужасной катастрофой. «Почему, - сказал я, - полковник, в чем дело? Кажется, все раскидывают свою мебель и пакуют ее». Он засмеялся и сказал, что это был общий «день переезда». Такого зрелища никто не видел, если только он не был в этом же городе. Это выглядело как шутка, как будто они меняли дома просто для развлечения. Каждая улица была забита телегами, телегами и людьми. Так мир идет. Чтобы вытащить меня из бревенчатого дома, потребовалось бы много денег; но здесь, я понимаю, каждый год «переезжает» много людей.

«Миссис Фелтон» в своей книге 1843 года « Американская жизнь: повествование о двухлетнем городском и загородном проживании в Соединенных Штатах» дает взгляд другой англичанки на эту традицию:

По установленному обычаю, с этого дня [1 мая] дома сдаются в аренду на определенный срок в один год; и, поскольку жители в целом любят разнообразие и редко проживают в одном доме два года подряд, те, кто должен измениться, а это, по-видимому, почти весь город, должны быть удалены вместе. Отсюда от рассвета до сумерек можно увидеть повозки, которые едут с удивительно быстрой скоростью, нагруженные всякой мебелью, мчатся вверх и вниз по городу, как если бы его жители летели от чумы, преследуемые смерть с его широкой косой, готовая косить их в вечность.

В 1855 году New York Times с нетерпением ждет Дня переезда того года:

День переезда в 1859 г., из журнала Harper's Weekly.

Он начнется рано - без сомнения, раньше, чем некоторые из нас встанут, и продолжится поздно. Тротуары будут более загороженными на каждой улице, чем на Уолл-стрит, где брокеры работают на полную мощность. Старые кровати и покосившиеся прикроватные тумбочки, красивые пианино и кухонная мебель будут хаотично сбиты в кучу. Все будет в неразберихе. Все спешат, в спешке разбивают зеркала и тщательно охраняют от повреждений ящики для обуви. Диваны, которые гаснут, уйдут изувеченными, столы, которым нравились колесики, будут царапаться и «опрокидываться» на один меньше, чем его комплект. Винты будут потеряны в суматохе, и в результате многие хорошие предметы мебели будут сильно ушиблены. Семейные фотографии будут печально испорчены, а фарфор во многих домах будет сломан перед тем как наступит ночь. Все дома будут грязными, никогда такими грязными, в которые люди переезжают, и грязь старых будет казаться завидной перед чистотой новых. Старики будут в своих сердцах роптать об этих волнующих устроениях. Молодые люди, хотя и болят во всех костях и «устали до смерти», будут наслаждаться переменами и будут думать, что новые шкафы более просторны и красивее, и будут восхищаться, представляя себе, как этот предмет мебели будет выглядеть здесь и этот предмет в помещении. другой угол. Еще «младшим» это понравится еще больше. В подвал и на крыше, в крысиные норы и на заборе двора, в каждую комнату и влезая в каждый шкаф, они мельницы расправляются со многими вещами, «достойными экономии», и отмечают день белым цветом в своем календаре, как Чуть меньше желать возвращения, чем самого Четвертого июля.

Сохраняйте самообладание, люди добрые. Не рычите на кармен и не торгуйтесь из-за назначенной цены. Когда приходит поцарапанная мебель, не верьте, что она полностью испорчена - несколько гвоздей, немного клея, кусок замазки и пинта лака омолаживают многие предметы, которые очень стареют утром и вечером, и избавиться от многих неприятностей, связанных с переездом, которые на первый взгляд кажутся непоправимыми.

Джордж Темплтон Стронг , известный нью-йоркский юрист, описал День переезда в своем дневнике:

1 мая. Прекрасная погода, к большому комфорту локомотивной публики. Никогда не знал город в таком хаотичном состоянии. Кажется, что каждый второй дом выбрасывается на улицу; все тротуары загромождены бюро и койками, что полностью разрушает их характер проезжей части, а все пространство между тротуарами занято длинными процессиями тележек, повозок и повозок, нагруженных опасными кучами движимого имущества. Мы, конечно же, не продвинулись как народ дальше кочевой или миграционной стадии цивилизации, аналогичной стадию пастушеских коров в татарских степях.

В 1865 году Times описала отношение "кармен" в день переезда:

1 мая карман тоже становится другим существом. Никогда не особо вежливый, в день переезда к нему нужно подходить с осторожностью. Он стал владыкой асцендента. Обычные предложения его не соблазняют. Он, как известно, смеялся над человеком, который предлагал ему 5 долларов за перевозку полдюжины блоков. Он отказывается от каких-либо предыдущих обязательств. Он не ищет клиентов, а скорее высказывает мысль, что предпочел бы, чтобы его оставили в покое. В то же время он внимательно следит за бизнесом и принимает предложение только тогда, когда знает, что не сможет выиграть у своего клиента ни цента. А потом, когда он занят, он занимается своей работой с величайшим безразличием. ... Он выше всех таинств; он творение дня; завтра он будет простым возчиком, подчиняющимся закону и стоящим в страхе перед маршалом мэра.

Лидия Мария Чайлд , редактор аболиционистской газеты National Anti-Slavery Standard , описала День переезда в своих письмах из Нью-Йорка :

В 1869 году покупатель спрашивает возчика: «Разве вы не можете взять еще несколько вещей?» ( Еженедельник Харпера )

[Все] Нью-Йорк переезжает первого мая; не только передвигается, как обычно, в вечной спешке по делам, но и один дом перетекает в другой, по всему городу. Улицы заполнены загруженными телегами, на которых танцуют столы, а ковры катятся взад и вперед. Маленькие стулья, которые вызывают такие милые, уютные образы безумных манекенов и девушек, ужинающих из наклоненных месилок и проливающих молоко на свои ночные рубашки, - они рахитят на поверхностях кроватей и бюро, и нередко броситься на улицу и развалиться на части. Дети катаются туда-сюда, один с цветочным горшком в руке, другой с ящиком для работы, ленточным ящиком или масленкой; каждый так сосредоточен на своей важной миссии, что весь мир кажется ему (как и многим богословам) надежно запертым в маленьких стенах, которые он несет. К счастью, ошибаются и мальчик, и фанатик, иначе человечество наверняка оказалось бы в плохой коробке. Собаки, кажется, сбиты с толку этим всеобщим переселением тел; Что до кошек, то они сидят на пороге и жалобно мяукают, что они не родились в средние века или, по крайней мере, в тихой старой части мира. И я, почти так же сильно любящий местность, как бедняжка, отворачиваюсь от окон с подавленной анафемой девятнадцатого века с его непрекращающимися изменениями. Вы хотите соответствующий герб этой страны и этой эпохи? Затем постойте на тротуарах Нью-Йорка и наблюдайте за всеобщим транзитом первого мая ... Однако люди являются такими созданиями привычки и подражания, что необходимость вскоре становится модой, и каждый желает делайте то, что делают все остальные. Одна дама по соседству закрыла все свои переплеты и ставни на Первомай; Когда ее знакомая спросила, была ли она в деревне, она ответила: «Мне было стыдно не переезжать первого мая, поэтому я заперла дом, чтобы соседи не знали об этом». Трудно представить себе факт, более характерный для деспотического господства обычаев и общественного мнения в Соединенных Штатах и ​​в девятнадцатом веке.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

Библиография

внешняя ссылка