Мартинью да Коста Лопеш - Martinho da Costa Lopes

Мартинью да Коста Лопеш ( португальский Тимор , 11 ноября 1918 г. - Лиссабон , 27 февраля 1991 г.) был восточнотиморским религиозным и политическим лидером. Г-н да Коста Лопеш, который был тиморским священником с многолетним опытом, также был членом Национального собрания в Лиссабоне .

К 1975 году, когда индонезийские войска высадились на Тиморе, он стал помощником португальского епископа Дили , дона Хосе Жоакима Рибейро. Когда последний, растерянный убийствами, просил отставки в мае 1977 года, его положение было принято монсеньор да Кошта Lopes, который в возрасте 58 лет стал Апостольский Администратор в епархии Дили , подотчетный непосредственно к папе и ответственным за весь из Восточного Тимора .

Жизнь

Мартинью да Коста Лопеш вырос в эпоху, когда португальская церковь на тогдашнем португальском Тиморе тесно сотрудничала с португальским колониальным правительством, но была менее тесно связана с людьми, из которых только 28% были католиками в 1975 году. обосновавшись и ему за 60, он ориентировал церковь на поддержку тиморцев, сражающихся в горах, и тех священников (португальцев и тиморцев), которые уехали жить с ними в горы. В 1981 году в стране общий язык Тетум язык был сделан официальный язык католической литургии в Восточном Тиморе вместо индонезийской .

Решение Ватикана вынудить его уехать было принято над головами тиморского духовенства, многие из которых писали Папе Римскому письмо, возражая против этого. Г-н да Коста Лопеш заплатил за свою откровенную критику действий Индонезии в Восточном Тиморе своей работой. Однако его имя по-прежнему ассоциируется с исторической переориентацией тиморской церкви на местную культуру и людей. Эта новая и местная церковь достигла за эти шесть лет численного роста, которого никогда не удавалось столетиям работы португальских миссионеров в Восточном Тиморе.

Политическая деятельность

В течение нескольких лет он в частном порядке обсуждал с индонезийскими военачальниками вопросы о зверствах и голоде , но понял, что его игнорируют. Поэтому в 1981 году он изменил тактику. Теперь он обнародовал свои жалобы, написав письма за границу, а затем разрешив их опубликовать в газетах и ​​в средствах массовой информации, чтобы мировое сообщество, не знающее о том, что происходило на закрытой территории, узнало об убийствах. по индонезийцев . В частности, он подверг критике принудительный призыв 50 000 мужчин и мальчиков, чтобы сформировать живую цепь, чтобы помочь подавить сопротивление Фретилин , а позже осудил индонезийскую армию за военные преступления , в частности резню 500 женщин и детей в Храме Святого Антония. в Лаклуте в сентябре 1981 г.

Военные сделали ему выговор, и президент Сухарто разозлил его . Никогда прежде восточнотиморцы так публично не разоблачали и не унижали индонезийские вооруженные силы . Он ответил: «Я чувствую непреодолимую потребность рассказать всему миру о геноциде, который практикуется в Тиморе, чтобы, когда мы умрем, по крайней мере, мир узнал, что мы умерли стоя».

Тем временем он продолжал подчеркивать свидетельства массового голода в лагерях для переселенцев и поддерживал своих священников, которые стремились встать рядом с людьми. В отчаянии он написал Папе с просьбой об особой аудиенции, на что Ватикан ответил, что это не было ни своевременным, ни необходимым. Для господина да Коста Лопеша это был один из самых тяжелых ударов. Он продолжил в письме в Австралию , чтобы обвинить индонезийские вооруженные силы в массовых убийствах и ожидал повсеместного голода, если не будут срочно импортированы большие запасы продовольствия. Его прогнозы подтвердились.

Бывший премьер-министр Австралии Уитлам назвал епископа «лжецом, который просто создавал проблемы». Однако его разоблачения оказались настолько противоречивыми и были поддержаны внешними агентствами, что Индонезия больше не могла их терпеть.

Пенсия и смерть

Генерала Бенни Моэрдани подозревали в том, что он убедил папского про- нунция в Джакарте , с которым он подозревался в близких отношениях, посоветовал Папе просить об отставке Апостольского администратора. Это произошло в мае 1983 года, когда господин да Коста Лопеш ушел на пенсию , болезненно покинув родину, чтобы жить в Лиссабоне, где он умер 27 февраля 1991 года. Лопеша сменил на посту Апостольского администратора Карлос Фелипе Шименес Белу .

Источники

Литература

  • Ровена Леннокс, Боевой дух Восточного Тимора: жизнь Мартинью да Коста Лопеш, ISBN  1-85649-833-6

Рекомендации