Мария де Заяс - María de Zayas

Мария де Заяс

Герб старинного кастильского дворянского рода де Зайяс .

Мария де Заяс-и-Сотомайор (12 сентября 1590–1647 или 1661 гг.) Писала во время Золотого века литературы в Испании . Ряд современных критиков считают ее одним из пионеров современного литературного феминизма, в то время как другие считают ее просто хорошо образованным писателем эпохи барокко. Женские персонажи в рассказах де Заяса использовались как средства, чтобы просвещать читателей о тяжелом положении женщин в испанском обществе или наставлять их, как правильно жить своей жизнью.

биография

Родилась в Мадриде , де Заяс была дочерью капитана пехоты Фернандо де Заяс-и-Сотомайор и Марии Каталины де Барраса. Известно, что ее крещение произошло в церкви Сан-Себастьяна 12 сентября 1590 года, и, учитывая тот факт, что большинство зажиточных семей Испании крестили своих младенцев через несколько дней после рождения, можно сделать вывод, что де Зайас родился дней до этой даты. О ее жизни известно так мало, что даже неизвестно, была ли она замужем или замужем в то время, когда писала. Известно, что ей посчастливилось принадлежать к аристократии Мадрида, потому что, несмотря на низкую зарплату, типичную для писателей того времени, она жила хорошо. В 1637 году де Заяс опубликовала свой первый сборник новелл, Novelas Amorosas y Ejemplares (Чары любви) в Сарагосе , а десять лет спустя был опубликован ее второй сборник Desengaños Amorosos (Разочарование любви). Де Заяс также сочинил пьесу La traicion en la Amistad (Преданная дружба), а также несколько стихотворений. Автор пользовалась уважением и восхищением некоторых из лучших писателей-мужчин своего времени. Среди ее многочисленных поклонников были Лопе де Вега , который посвятил ей часть своих стихов, и Алонсо де Кастильо Солорзано , назвавший ее «Сибила де Мадрид» ( Сивилла Мадридская). Несмотря на непреходящую популярность ее работ в семнадцатом и восемнадцатом веках, в девятнадцатом веке ее работы подверглись критике за кажущуюся вульгарность. В результате они растворились в безвестности и оставались безвестными до конца двадцатого века. Точный день ее смерти остается загадкой. Свидетельства о смерти с именем Мария де Заяс были найдены как в 1661, так и в 1669 году, но, похоже, ни одно из них не принадлежит ей.

Единственное физическое описание де Заяса, которое, вероятно, сделано в шутку, исходит от Франческа Фонтанеллы в его Vejámenes :

Основные работы

Наиболее успешными работами Марии де Заяс являются ее романы Amorosas y ejemplares ( Любовные и образцовые романы ), опубликованные в 1637 году, и Desengaños Amorosos ( Разочарование в любви ), опубликованные в 1647 году. Они известны как испанский декамерон, потому что они следовали структуре, используемой итальянского писателя Джованни Боккаччо , состоящего из множества романов в рамке (испанских романов ) в одном. Эти романы, написанные в сложном стиле, были очень популярным жанром во всей Европе. На Заяса сильно повлияли « Novelas ejemplares» Мигеля де Сервантеса ( Образцовые романы ), которые также были написаны в стиле итальянской новеллы. Использование жанра позволило де Заяс поделиться множеством историй и при этом развить несколько сильных персонажей, а также стало отличной демонстрацией ее диапазона.

В двух работах изображена главная героиня Лисис, которая пригласила к себе домой группу друзей, чтобы помочь ей оправиться от болезни. Пытаясь поднять ей настроение, каждый из ее друзей рассказывает историю об определенном опыте. Две истории рассказываются за ночь, всего пять ночей. В то время как первая книга описывает насилие и обман, вторая усиливает эти темы. Вторая книга полна описаний, демонстрирующих жестокое обращение с женщинами без осуждения. Женские персонажи в обеих книгах хорошо развиты, и их опыт позволяет им красноречиво осуждать свою низшую роль в обществе:

Почему тщеславные законодатели мира связывают нам руки, чтобы мы не могли отомстить? Из-за ваших ошибочных представлений о нас вы делаете нас бессильными и лишаете нас доступа к перу и мечу. Разве наша душа не такая же, как душа мужчины? .... [Позже муж слушает ее плач и подходит к Лоре], приближаясь к ней и охваченный адской яростью, (Диего) начал бить ее руками, так что настолько, что белый жемчуг ее зубов, залитый кровью, пролитой его сердитой рукой, быстро принял форму красного коралла (перевод Х. Пэтси Бойер, «Очарование любви»).

Критика

Еще в начале 1970-х мало внимания уделялось писательницам Золотого века Испании. В 19 веке Эмилия Пардо Базан помогла снова вывести работы Заяса на передний план, описав обстановку, в которой Зайас жил среди аристократии Мадрида. Однако, за исключением редких параграфов в истории испанской литературы, критические исследования Заяса зачахли. Затем, в 1976 году, Фредерик А. де Армас представил ее работу в своей книге «Невидимая хозяйка: аспекты феминизма и фантазии в золотой век». Здесь он связал ее работу с работой драматурга Аны Каро. В 1979 году Сандра Фоа изучает контраст между женоненавистничеством и феминизмом в Zayas. Шесть лет спустя Элизабет Ордоньес вместе анализирует Заяса и Каро в книге «Женщина и ее текст в произведениях Марии де Заяс и Аны Каро» (1985). А в 1989 году наступил переломный момент, когда впервые целая секция конференции по иностранным языкам в Кентукки была посвящена работам Заяса (включая доклады Джудит А. Уитенак, Эми Р. Уильямсен, Гвин Э. Кэмпбелл. , и Маргарет Грир). С этого момента исследования Заяса продолжались. В 1991 году Даниэль Л. Хейпл написал творческое эссе, в котором предложил идею о том, что и Лопе де Вега, и Заяс выступали против женоненавистнического трактата Уарте де Сан-Хуана Examen de ingenios (1575). В течение 1990-х годов различные ученые, в том числе Маргарет Грир и Марина С. Браунли (обе - в 2000 году), опубликовали влиятельные монографии о творчестве мадридского писателя. Множество переводов (Пэтси Бойер), докладов конференций и сборников эссе (Джудит Уайтенак, Эми Уильямсен, Гвин Кэмпбелл). В то же время ученые начали обращать внимание на пристальное изучение других писательниц Золотого века. Интерес к « гинокритицизму », одному популярному термину для изучения женщин-писательниц, значительно вырос в течение 1990-х и 2000-х годов, и в рамках исследований испанской литературы на полуострове как в США, так и в Европе, большая часть интереса была сосредоточена на работах Заяса,

В 2009 году выдающийся ученый Золотого века Энн Дж. Круз резюмирует главное исследование Маргарет Р. Грир работ Зайаса следующим образом: «Грир привносит долгожданную психоаналитическую перспективу в новеллы Заяса. Сосредоточившись на различных значениях слова «желание», она исследует как потребность автора завоевать расположение читателей, так и роль, которую сексуальное желание играет в структурировании художественной литературы ». В другом известном исследовании «Культурный лабиринт Марии де Заяс» Марина Браунли утверждает, что романы Заяса находились под сильным влиянием культуры барокко и были представлены серией парадоксов . Браунли объясняет, что женщины Заяса сами по себе были парадоксом: женщины были сильны по характеру, но недостаточно сильны, чтобы избежать конкретных негативных ситуаций. По словам Браунли, Заяс считал, что источником насилия является семья, которая, в свою очередь, была продолжением более крупного института - Инквизиции . Она также отмечает, что женщины де Заяса были нетипичными женщинами, которые предпочли бороться из мести и игнорировать свои роли по отношению к полу, расе, сексуальности и классу.

В 21 веке несколько ученых, в том числе Лиза Воллендорф , также сосредоточили свое внимание на Заясе, а недавно появился новый перевод нескольких работ Заяса, сделанный Маргарет Р. Грир и Элизабет Роудс. Вторя комментариям Браунли, в книге Лизы Воллендорф « Возвращение тела: ранний современный феминизм» Марии де Заяс утверждается, что Заяс использовала свою прозу, чтобы бросить вызов социальному взгляду на женщин. Воллендорф утверждает, что использование Заясом ярких изображений было предназначено для этой цели. Она также исследует твердую веру Заяс в монастырь как убежище для женской независимости. По словам Воллендорфа, Заяс не ожидала, что изменения произойдут сами по себе, и она стала голосом, призывающим женщин стремиться к независимости, а мужчин - узнавать о насилии.

Заяс отличилась тем, что написала о насилии в отношении женщин в контексте «гендерной системы» в Испании, которую слишком повсеместно признали, чтобы ее можно было изменить. Она писала в рамках испанской инквизиции, в то время, когда женщины находились под пристальным наблюдением и не допускались к участию в принятии каких-либо важных решений в обществе. Патерналистское общество Испании 17-го века диктовало ограничение большинства женщин дома, монастыря или публичных домов, и для Заяс было удачей, что она родилась в привилегированном положении и смогла избежать такого образа жизни.

Даже в большей степени, чем ее первый том ( Любовные и образцовые романы ), именно ее второй том, Desengaños amorosos , стал литературной вехой, представив женщин как умных людей, способных представлять и защищать аргументы в стиле «академического сообщества». Женщины независимы и демонстрируют, что им не нужен мужчина, чтобы обсуждать разумные темы, и, кроме того, они более чем способны следовать тем же практическим основным правилам и протоколам, что и мужчины. Общая тема аргументов - жестокое обращение с женщинами со стороны мужчин. Это стремление к женскому товариществу и независимости противоречило большинству изображений женщин той эпохи и было уникальным способом изобразить женщин в мире, где мужчины общества ожидали руководства и лидерства.

На протяжении большей части 20-го века феминистский литературный канон в Испании ограничивался одной или двумя женщинами-писательницами. Но Заяс и другие писатели семнадцатого века, в том числе ее коллеги-испанцы Ана Каро и Леонор де Менесес, а также Афра Бен из Англии , [1] были заново открыты академиками, стремившимися открыть или заново открыть для себя другие первоклассные произведения нетрадиционными методами. голоса.

Учитывая видение и превосходство ее работы, желание публики узнать больше о загадочной жизни Заяса понятно. Но именно это отсутствие знаний о своей личной жизни может оказаться выгодным для ее наследия, поскольку привлекает внимание читателя исключительно к ее работе.

Список работ

Редакции

• Маргарет Р. Грир и Элизабет Роудс (изд. И тр.), Мария де Заяс и Сотомайор: Образцовые рассказы о любви и рассказы о разочаровании (Чикаго, 2009) (Другой голос в Европе раннего Нового времени).

Примечания

Рекомендации

внешняя ссылка

• Мария де Заяс, Novelas amorosas y ejemplares , «La fuerza del amor» (1637), избранные на английском и испанском языках (педагогическое издание) с введением, примечаниями и библиографией в Open Iberia / América (учебная антология в открытом доступе)