Кюсиндо -Kyūshindō
Кюсиндо - это философия, разработаннаямастером буддизма Кенширо Аббе в середине 20 века и ставшая его центральным заявлением в его личном подходе к дзюдо.
Смысл
Было предложено несколько интерпретаций японского термина кю синдо . Томио Отани, многолетний ученик Аббе, перевел это так:
- кю : сфера или круг
- голень : Сердце или точка Нексуса
- dō : Путь
На самом базовом уровне кюсиндо можно приравнять к центростремительной силе . Томио Отани определил это как «накопление усилия в устойчивом движении вокруг радиуса и центра тяжести». Аббе обнаружил эффективность использования центростремительной силы, чтобы бросить гораздо более крупных противников, когда он был студентом Дай Ниппон Бутоку Кай в 1930-х годах, и вполне вероятно, что это открытие привело к его дальнейшему развитию кюсиндо как философии.
Помимо «Сфера» / «Круг», Кю также может означать «Желание», «Жажда», «Поиск» или «Изучение». Точно так же Шин также может означать «Дух» или «Истина». Эта двусмысленность позволяет интерпретировать кюсиндо на нескольких уровнях, а также может иметь значение « Путь искателя к сущности вещей» или «Истина» .
Философия
Кюсиндо был центральным утверждением личного подхода Аббе к боевым искусствам. Он чувствовал, что в Кюсиндо есть три основных принципа, которые должны быть отражены в боевых искусствах и в его внешней жизни.
- Все вещи во Вселенной находятся в постоянном движении ( Банбуцу Рутен ).
- Это движение ритмичное и плавное ( Рицу До ).
- Все работает и течет в совершенной гармонии ( Чова ).
Из-за известности Аббе как мастера Будо люди очень естественно приняли Кюсиндо как теорию боевой дисциплины, но на самом деле боевые дисциплины - это только одно из применений Кюсиндо. Очень ограниченная область боевых дисциплин - это слишком узкое приложение, чтобы прояснить принцип Кюсиндо, и может быть не более чем средством, используемым для достижения гораздо более высокой цели. Теория Кюсиндо имеет применение в любом исследовании или деятельности, которую можно назвать просто потому, что она имеет дело не с формой и техникой чего-либо, а с фундаментальными принципами, которые представляют такие формы и техники.
Принцип можно сравнить со ступицей колеса, из которой исходят бесконечные спицы или формы. Задача совершенствования искусства путем кропотливого процесса изучения каждой «формы» обречена на провал, потому что возможные вариации бесконечны. Открыв центральный принцип, он может быть применен в любом направлении по желанию.
Кюсиндо утверждает, что накопление усилий - это постоянное движение вокруг радиуса и центра тяжести, и что все вещи подчиняются этой основной циклической схеме. Нормальное восприятие и фокус осознания в человеческом существе летят по внешней периферии существования , события мелькают слишком быстро, чтобы разум мог их уловить. При повторном открытии первоначального центра вещей события воспринимаются медленнее, и общая схема становится более понятной.