Религиозные традиции Котоша - Kotosh Religious Tradition
| Географический диапазон |
Уануко , Перу
|
|---|---|
| Период | Начальный период |
| Даты | c. 1800 - 900 г. до н. Э. |
| Тип сайта | Котош |
| Предшествует | Норте Чико |
| С последующим | Чавин |
Kotosh Религиозная традиция это термин , используемый археологами для обозначения ритуальных зданий , которые были построены в горных дренажей в Андах между приблизительно 3000 до и c.1800 BCE, в течение Анд preceramic периода или поздней архаики из Андского истории .
Археологи идентифицировали и раскопали ряд этих ритуальных центров; Первым из них был обнаружен Котош , хотя с тех пор другие образцы были найдены в Шиллакото, Вайраджирке, Уарикото, Ла Галгада , Пируру и других. Все эти места расположены в высокогорных зонах ниже Пуны , однако их разделяют значительные расстояния. Несмотря на это, все эти случаи высокогорной общественной архитектуры очень похожи.
Традиция Котоша показывает многочисленные связи с культурой чавин, которая впоследствии возникла на большинстве этих мест.
Археологический контекст
Три культурных этапа, предшествовавших культуре чавин, были выявлены в Котоше и других связанных с ним местах.
Период мито
Традиция мито была самой ранней. Это была прецедентная традиция. В этот период был построен Храм Скрещенных рук . Изображение скрещенных рук характерно для иконографии храма Котош.
Период Вайрахирка
Тогда и появилась первая керамика.
Котошский период
Период Котош строго сохранил традиции предшествующего периода Вайраджирка, включая керамическую традицию. Культурный пласт периода Котош располагался непосредственно под культурным пластом чавин.
Некоторые элементы Котоша связаны с культурой Чавин. Например; изливы хомутов, простые штамповки коромысел и криволинейные керамические конструкции. Также есть сходство с черной краской на красной керамике. Котошская черная полированная керамика с резьбой похожа на классическую керамику Чавин.
Котош
«Типичный объект» религиозной традиции Котоша находится в Котоше, примерно в 5 км от современного города Хуануко в Перу . Расположенный на восточной стороне Анд, который географически известен как Сеха-де-Монтанья, он расположен на долготе 76 ° 16'30 "и 9 ° 56 'южной широты. Расположен на одной из нижних террас Этот горный регион был построен вдоль правого берега реки Хигуэрас и назван «Котош» местными носителями языка хуаллага кечуа , что означает «куча камней», имея в виду два каменных холма на этом месте.
Археологические исследования
Первым археологом, исследовавшим это место в Котоше, был Хулио К. Телло , «отец перуанской археологии», который посетил его в 1935 году в рамках своего более широкого общего исследования бассейна Хуаллага. Хотя он не проводил раскопок на этом месте, он собирал черепки глиняной посуды с поверхности. Два года спустя, в 1937 году, это место посетил Дональд Коллиер из Полевого музея естественной истории , хотя он снова не проводил обширного исследования.
В 1958 году это место посетил японский археолог Сейити Идзуми в сопровождении Хулио Эспехо Нуньеса из Национального музея археологии, Антропологии и истории Перу и профессора Луиса Г. Ламбераса из университета Сан-Кристобаль в Уаманге . После этого визита Идзуми возглавил команду из Токийского университета , Япония, на раскопках этого места с 1 июля по 3 октября 1960 года в рамках их более широкой программы исследований Анд, которая проводилась с 1958 года. Затем результаты были опубликованы на английском языке в 1963 году.
Ла Гальгада
Еще одним ярким примером центра религиозных традиций Котоша был центр в Ла Галгада, расположенный на восточном берегу реки Таблачака , главного притока реки Санта . Это место расположено на 8 ° 28 'южной широты и 78 ° 9' западной долготы на территории современной провинции Палласка в Перу. Он расположен в горном регионе Анд, на относительно небольшой высоте - 1100 метров над уровнем моря. Археологи, проводившие раскопки на этом месте в конце 1970-х - начале 1980-х годов, решили назвать памятник «Ла Гальгада» в честь ближайшего города, угледобывающего поселения примерно в 2 км к северу, хотя местные жители вместо этого называли его «Сан». Педро ".
Территория вокруг Ла-Гальгада была впервые заселена около 3000 г. до н.э. сельскохозяйственными общинами, построившими небольшие помещения, отличавшиеся от их домов, предположительно для проведения церемоний. Из археологических данных ясно, что они потратили больше усилий на строительство различных церемониальных памятников и памятников, чем на строительство домов для себя, - подход, общий для большинства досовременных обществ по всему миру. Археологические исследования установили, что в докерамический период по всему каньону Таблачака выросло не менее 11 поселений, которые были сосредоточены по обе стороны реки, по крайней мере, на 8 км рядом с современной деревней Ла Гальгада. Это привело к тому, что один из главных археологов, Теренс Гридер, прокомментировал, что участок Ла-Галгада следует рассматривать как «одно из самых важных церемониальных и захоронений в более крупном, густонаселенном районе, который, с точки зрения докерамики, следует рассматривать. практически столичный центр ».
Архитектура
На церемониальном месте Ла Галгада наиболее выдающимися архитектурными особенностями были Северные и Южные курганы.
Археологические исследования
К 1960-м годам Ла-Галгада превратился в оживленный шахтерский город, и это место оказалось под угрозой со стороны грабителей, которые хотели раскопать его в поисках ценных артефактов. Однако губернатор города Теодоро Э. Лопес Треллес признал важность этого места с точки зрения его археологической ценности и принял меры по его защите от грабителей. В 1969 году он посетил это место с Теренсом Гридером из Техасского университета в Остине , который тогда принимал участие в раскопках в Паташе и который был настолько заинтересован, что решил исследовать это место после кульминации Паташа. проект.
В 1976 году Гридер и его коллега-археолог Альберто Буэно Мендоса вернулись на это место и, поняв, что это место является докерамическим по дате - намного старше, чем они предполагали ранее, - начали сбор средств для раскопок. Это началось в 1978 году, и проект продолжался до 1985 года.