Кевин Джайлз - Kevin Giles

Кевин Н. Джайлз (1940 г.р.) - австралийский англиканский священник и богослов, служивший в приходе более 40 лет. Он и его семья живут в Мельбурне , Австралия. Джайлз учился в Богословском колледже Мура в Сиднее, Даремском университете, Англия, и Тюбингенском университете, Германия. Он имеет степень доктора богословия степени от австралийского колледжа Богословия .

Джайлз опубликовал множество публикаций по вопросам, связанным со здоровьем и ростом церкви, некоторые на популярном уровне, а некоторые на академическом уровне. У него есть научные книги о церковном руководстве, доктрине церкви, библейских доводах в пользу гендерного равенства, учении о Троице и учении о вечном рождении Сына. Он играл важную роль в дебатах о статусе и служении женщин, а также о том, как комплеметарии до недавнего времени обосновывали подчинение женщин в Троице.

В ряде публикаций Джайлз утверждал, что сторонники комплементаризации невольно приняли ересь субординационизма , утверждая, что Троица «иерархически» упорядочена; в частности, что Сын обязательно и вечно подчинен в своей власти Отцу . Поскольку его подчинение - это то, что безвозвратно идентифицирует его как Сына в отличие от Отца, подразумевается различие в бытии. В своей книге 2006 года « Иисус и Отец: современные евангелисты заново изобрели доктрину о Троице» Джайлз утверждал, что сторонники комплементаризации «заново изобрели» доктрину о Троице, чтобы поддержать свои взгляды на мужчин и женщин, приняв еретические взгляды, подобные арианству . Он последовательно утверждал, что никейское учение о Троице, символах веры и конфессиях исключает какой-либо иерархический порядок в вечной или имманентной Троице и что нет никакой корреляции между тройственными божественными отношениями на небе и двойными отношениями мужчины и женщины на земле. Что касается «функционального» подчинения Сына, Джайлз утверждает, что самовольное и временное функциональное подчинение Сына, как видно в воплощении (Фил. 2: 6-8), не подразумевает вечного или онтологического подчинения Сына. . Его аргумент всегда заключался в том, что  это делает только вечное подчинение Сына.

В ответ Уэйн Грудем утверждал, что вечное подчинение Сына Отцу является библейской доктриной, в то время как Дэйв Миллер утверждал, что это историческая доктрина Церкви. В одном обзоре книги Джайлза 2002 года «Троица и субординационизм» утверждалось, что он «намеренно игнорирует общепринятое различие» между функциональным и онтологическим подчинением, и что это отрицательно влияет на «его чтение современных евангелических писаний по этому вопросу».

В 2016 году на ежегодном евангелическом богословском обществе в Сан-Антонио прошел пленарный форум, посвященный учению о Троице. Кевин Джайлз и Миллард Эриксон утверждают, что Сын Божий не подчиняется вечной власти Отцу в имманентной Троице, а Уэйн Грудем и Брюс Уэр утверждают, что это так. Марк Вудс из Christianity Today написал на этом форуме о том, что произошло. Джайлз отверг аргумент, что Отец вечно правит Сыном. Он сказал, что историческая ортодоксия считает, что Отец и Сын справедливо исповедуются как «Господь»; оба как всемогущие. Что касается «функционального» подчинения Сына, он сказал, что всегда утверждал, что самовольное и временное функциональное подчинение Сына, как видно в воплощении (Флп. 2: 6-8), не подразумевает вечного или онтологического подчинение Сына Его аргумент всегда заключался в том, что только вечное подчинение Сына делает это.

Вудс говорит: «Лекция Джайлза - это мастер-класс по тринитарному богословию. Это также представляет собой решительный отпор на очень важном евангелическом форуме тому, что все чаще рассматривается евангелистами как тревожный отход от исторического христианского учения ».

Грудем и Уэр настаивали на своем аргументе, что Сын вечно подчинен по роли и власти Отцу, но, к удивлению всех присутствующих, после выступления Джайлза Уэр объявил, что он и Грудем изменили свое мнение о доктрине вечного поколения Сын, которого они до сих пор отвергли. Теперь они согласились, что это имеет сильную библейскую поддержку. Это было чрезвычайно важным отречением, потому что в своей книге 2012 года «Вечное порождение сына» Джайлз утверждал, что это учение является основополагающим для ортодоксального учения о Троице, поскольку оно гарантирует как вечные различия между Отцом и Сыном, так и их соплеменничество. равенство. В Никейском символе веры христиане исповедуют, что на основании своего вечного «зачатия» Сын есть «Бог от Бога, Свет от Света, истинный Бог от истинного Бога, рожденный, а не сотворенный из одного существа с Отцом». Исповедовать Иисуса в этих словах - значит признать его «равным Богом», именно этому учит Афанасийский Символ веры. Он - Сын, а не Отец, но во всем остальном он едины с Отцом, определенно «едины в бытии и силе, как утверждают все исповедания Реформации».

Книги

• Джайлз, Кевин (1977). Женщины и их служение: пример равноправного служения в церкви сегодня . Ист-Малверн, Виктория: Dove Communications. ISBN 978-0-859-24057-4. OCLC  5172623 .
• ——— (1989). Образцы служения у первых христиан . Мельбурн, Австралия: Коллинз Дав. ISBN 978-0-859-24729-0. OCLC  20924627 .
• ——— (1995). Что такое Церковь ?: Исследование новозаветного богословия . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. ISBN 978-0-830-81868-6. OCLC  33243701 .
• ——— (2002). Троица и субординационизм: учение о Боге и современные гендерные дебаты . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. ISBN 978-0-830-82663-6. OCLC  48475643 .
• ——— (2006). Иисус и Отец: современные евангелисты заново изобретают доктрину Троицы . Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Зондерван. ISBN 978-0-310-26664-8. OCLC  62509109 .
• ——— (2012). Вечное поколение Сына: сохранение ортодоксальности в тринитарном богословии . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. ISBN 978-0-830-83965-0. OCLC  759909803 .
• ——— (2017). Образцы служения среди первых христиан, второе издание, исправленное и дополненное . Евгений, Орегон: Каскад. ISBN 9781620329559. OCLC  22399226 .
• ——— (2017). Взлет и падение комплементарной доктрины Троицы . Евгений, Орегон: Каскад. ISBN 978-1-5326-1866-6. OCLC  4434482827 .
• ——— (2018). Чему на самом деле учит Библия о женщинах . Евгений, Орегон: Каскад. ISBN 978-1-5326-3368-3. OCLC  5558131423 .
• ——— (2020). Главенство мужчин и жестокое обращение с женщинами: связаны ли они каким-либо образом? . Евгений, Орегон: Каскад. ISBN 978-1-7252-6138-9.

использованная литература