Период Кел Эссуфа - Kel Essuf Period
Наскальные рисунки Кел-Эссуфа - это самая ранняя форма антропоморфных наскальных рисунков Центральной Сахары с гравировкой , которые были созданы до 9800 г. до н.э. Кель Essuf Период предшествует Bubaline период и затем полукруглой головкой периода . Наскальные рисунки Кел Эссуфа обычно изображают овальные формы искусства, которые имеют четыре коротких придатка - два верхних придатка или руки, которые могут иметь от трех до четырех пальцев, похожих на пальцы, и два нижних придатка или ноги - а также дополнительный придаток. , или придаток полового члена, без пальцевидных пальцев, что может указывать на мужское начало. Кель Essuf наскального искусства традиции гравюры могут быть разработаны в монументальной круглой головой наскального искусства традиции живописи . Наскальные рисунки Круглой головы очень похожи на традиционные африканские культуры к югу от Сахары .
Классификации
Наскальное искусство подразделяется на разные группы (например, бубалин, кель-эссуф, круглоголовый, пастораль , кабаллин, камелин) на основе множества факторов (например, художественный метод, организмы, мотивы , наложенные друг на друга). В 5000 г. до н.э. буйвол ( Bubalus antiquus ) в Африке подвергся массовому вымиранию; Следовательно, выгравированные на камне изображения этих макроскопических, диких буйволов в открытых наскальных рисунках привели к тому, что они были идентифицированы как Бубалины. В отличие от этого, в замкнутых зонах наскального искусства есть выгравированные произведения искусства Кел Эссуф («дух мертвых» на языке туарегов), которые изображают короткорукие человеческие фигурки с ногами и придатками полового члена. Человеческие и дикие животные (например, берберская овца , антилопа ) обычно изображаются с множеством деталей (например, танцы , церемонии , маски , духовные формы животных) в раскрашенных наскальных рисунках с круглой головой. Окрашенные наскальные рисунки с круглой головой и гравированные наскальные рисунки Кел-Эссуфа обычно находятся в одном регионе, а иногда и в одних и тех же убежищах, в отличие от гравированных наскальных изображений Bubaline, которые редко появляются в зонах наскального искусства, где преимущественно изображается окрашенное наскальное искусство с круглой головой.
Хронология
Хотя наскальные изображения Кел-Эссуфа и Бубалиновые наскальные изображения не были обнаружены наложенными друг на друга, в дополнение к наскальным изображениям Кел-Эссуфа, находящимся внутри темной патины, они были обнаружены слоями под наскальными изображениями Круглой головы. Из - за наслоения и художественные общности между наскальным искусством Келя Essuf и круглой головой наскального искусством Центральной Сахары , то выгравирован Келем Essuf наскального искусство рассматриваются как художественный предшественник окрашиваемой круглой головой горного искусства.
Истоки наскального искусства Кел Эссуфа
Мори (1967) первым выдвинул гипотезу о том, что наскальное искусство Круглой головы произошло от наскального искусства Кел Эссуфа в регионе Акак; Эта гипотетическая эволюция одного вида наскального искусства в другой получает поддержку благодаря наскальному искусству Круглой головы, наложенному на наскальное искусство Кел Эссуфа в Тадрарте в Алжире. Наложение наскального искусства Круглой головы на наскальное искусство Кел Эссуфа рассматривается как показывающее, что наскальное искусство Кел Эссуфа хронологически предшествует наскальному искусству Круглой головы, а также воспринимается как образец развития, от более простых подробных гравюр Кел Эссуфа до более сложных (например, , пальцы) Круглая голова. Мори (1967) нашел постоянную поддержку у Hallier & Hallier (1999) и Streidter et al. (2002–2003).
Поразительное сходство между наскальными формами Кел Эссуф и Круглая голова, наряду с сходством по форме, включает следующие примечательные черты: формы в форме «полумесяца», соединенные с плечом (плечами), выгравированные формы в форме «полумесяца». Луна »рядом с« фигурами », формы, несущие луки и палки, и рога на головах форм Кел Эссуфа, которые по конфигурации (например, форме, положению) напоминают круглоголовые формы. Из-за отсутствия подобных сходств в наскальных изображениях пасторальных наскальных рисунков можно сделать вывод, что эти сходства являются культурными особенностями, уникальными для охотников-собирателей, создавших наскальные формы Кел-Эссуф и Круглая голова. Культурная особенность, уникальная для наскального искусства Кел Эссуфа, в отличие от наскального искусства Круглой головы, - это формы полового члена; эти формы полового члена или дополнительные придатки могут указывать на мужскую принадлежность и могут отсутствовать в наскальном искусстве Круглой головы из-за табу. Помимо этого отсутствия, наскальные рисунки Кел Эссуфа и Круглой Головы в основном состоят из мужских форм.
Сравнительный анализ наскального искусства Тассили н'Аджер и Джадо привел к выводу, что наскальное искусство Круглой головы Джадо было предшественником наскального искусства Круглой головы Тассили н'Аджер. Взяв за начало эннерис горной местности Джадо, создатели наскального искусства Круглого Голова Джадо мигрировали из Джадо в Тассили и, как продолжение художественной традиции Джадо, создали наскальное искусство Круглого Голова Тассилин ' Аджер.
Считается, что «заклеванные Джадо-Круглоголовые», или наскальные изображения Кел-Эссуфа, в горах Джадо на севере Нигера имеют большое сходство с наскальными изображениями Круглоголовых в регионе (например, Тадрарт, Тассили) в Алжире и с некоторым искусством в регион (например, Акак) в Ливии; следовательно, это рассматривается как демонстрация того, что охотничьи общества, создавшие эти наскальные изображения, принадлежали к одной и той же культурной единице и культурной идеологии, хотя имели культурные различия, уникальные для каждой области.
В то время как наскальные изображения Круглой головы встречаются в меньшем количестве в горных районах (например, Тадрарт, Акак) в Алжире и Ливии, наибольшее их количество встречается в районе плато Тассили. Предшественники наскального искусства Круглой Головы, возможно, возникли в горных северных районах (например, Адрар Боус, Эйр) Нигера. Эти области считаются археологически похожими (например, керамические). Неукротимая флора и животные использовались в эпипалеолитических и мезолитических культурах охотников-собирателей в период от 10 000 до 8 000 лет назад, а также от 8800 до 7400 лет назад. Основываясь на датах, полученных для керамики в северной Сахаре (8-е тысячелетие до н.э.), Тибести (8949 до н.э.), Ливии (8950 до н.э.) и Тин-Ханакатен (9420 лет до н.э.), центральный район для самой древней керамики Сахары может вероятно, были в общем регионе (например, Тассили, Эйр , Адрар Бус ) Нигера и Алжира. Рок-исполнители Round Head могли происходить из этой основной области и, возможно, имели культурную практику общения через большие расстояния с другими рок-исполнителями Round Head. Возникновение и расширение керамики в Сахаре может быть связано с возникновением как круглая голова и Кель Essuf наскального искусства, которые занимают rockshelters в одних и тех же регионах (например, Djado , Акакус , Tadrart ), а также имеют общие черты сходства (например , , черты, формы) друг с другом.
Наскальные изображения Кел Эссуфа и охотники-собиратели
Наскальный рисунок Кел Эссуфа
Наскальные рисунки Кел-Эссуфа - это самая ранняя форма антропоморфных наскальных рисунков Центральной Сахары с гравировкой , которые были созданы до 9800 г. до н.э. Есть двадцать мест археологических раскопок , изображающие более чем 300 Kel Essuf рок artforms в Tadrart Алжира и несколько археологических памятников в Tadrart Ливии , изображающих по крайней мере двадцать Кель Essuf рок artforms. Наскальные рисунки Кел Эссуфа обычно изображают овальные формы искусства, которые имеют четыре коротких придатка - два верхних придатка или руки, которые могут иметь от трех до четырех пальцев, похожих на пальцы, и два нижних придатка или ноги - а также дополнительный придаток. , или придаток полового члена, без пальцевидных пальцев, что может указывать на мужское начало. Более 90% наскальных форм Кел-Эссуфа несут дополнительный придаток, не имеющий пальцевидных пальцев. Наскальные рисунки Кел Эссуфа можно разделить на три подкатегории. С первой категорией, служащей стандартизированной эталонной моделью, наскальные формы Кел-Эссуфа второй категории имеют придатки по бокам, полудисковидные аспекты, которые можно интерпретировать как плечи, и три пальцеобразных пальца, отходящих от концов. два придатка. Наскальные изображения Кел-Эссуфа третьей категории имеют по бокам два криволинейных придатка (две параллельные линии, которые не закрываются на концах), дополнительный придаток без пальцевидных пальцев и сужение, которое указывает на то, что это концы пальцев. шея; кроме того, эта категория художественных форм может иногда иметь более двух придатков в области их «головы», иметь декоративные криволинейные атрибуты около их «плечевых» областей и даже иметь следы, свидетельствующие о том, что они ранее были окрашены.
Кель Essuf наскального искусства традиции гравюры могут быть разработаны в монументальной круглой головой наскального искусства традиции живописи . Раскрашенные наскальные рисунки Амана Саммедни с круглой головой, расположенные в высоких скальных убежищах в регионе Тадрарт в Алжире, очень похожи на стандартные гравированные наскальные рисунки Кель-Эссуфа. Раскрашенные наскальные рисунки с круглой головой и гравированные наскальные изображения Кел-Эссуфа обычно находятся в одном регионе, а иногда и в одних и тех же убежищах. Наскальные рисунки Круглой головы во многом похожи на традиционные африканские культуры южнее Сахары .
Охотники-собиратели
В ранний период голоцена полуоседлые охотники эпохи эпипалеолита и мезолита, которые создали утонченную материальную культуру (например, каменные орудия труда, украшенная керамика ) еще в 10 000 г. до н.э., также создали гравированный Кел Эссуф и раскрашивали стили наскального искусства Круглой головы. расположены в регионе (например, некоторые в Акаке , некоторые в Тадрарте) Ливии , в регионе (например, некоторые в Тадрарте , наиболее распространены в Тассили-н'Аджер ) Алжира , в регионе (например, Джадо) из Нигерии , и в регионе (например, Djado ) в Нигере .
Скрытые остатки демонтированного меблированного пола обнаружены в 75% скальных убежищ Центральной Сахары, где обнаружены наскальные изображения Кел-Эссуфа. Меблированный пол в этих каменных убежищах, вероятно, был создан для сбора воды и впоследствии был демонтирован после того, как начали создаваться самые ранние наскальные изображения Круглой головы. Учитывая случаи использования меблированных полов для сбора воды и изготовления гравированных наскальных рисунков Кел Эссуфа, эти каменные убежища могли быть заселены в периоды ограниченной доступности местных источников воды.