Кавалапара - Kavalappara

Kavalappara аристократической индийской Наир семья. В средневековой Керале они служили частью земельной знати и были присягнуты служить раджам этого района, сначала Палгхату, а затем и Кочину. Базируясь в Кавалапара Десам в Караккате, Валлуванада, их владения распространились на такие районы, как Кайлиад и Панаюр.

Ранняя история

Кавалапара Мупил Наяр, также известный как Караккатту Кумаран Раман , был одной из четырех основных династий или перумпата найар древнего Недунганада . Они стали независимыми от Касиказго Nedungethiri в 15 - м веке, вскоре после прибытия Заморин Каликута к Nedunganad. Их владения, базирующиеся в Eruppe Desam около Каракката, Недунганад , включали около девяноста шести деревень.

Недунганад

Недунганад, один из семнадцати районов во время режима Чера Кодунгаллура , был расположен между холмами Калладиккодан и прибрежными деревнями Поннани- Пуранг. Вождь Недунганада, известный как Недунгетириппад, был неэффективным правителем. Кавалапара Наяр вместе с тремя другими (Триккатири Наяр, Ваттаккавил и Веттиккад наяр) стал более могущественным, чем Недунгетири. Недунгетири обратился за помощью к заморинам из Каликута . Шествие Эральпада было известно как коттичежунналлатху . Заморины построили в Каримпуже дворец. Произошло это вскоре после 1487 года. Это был тот самый Заморин, который позже, в 1498 году, встретился с Васко да Гамой . Когда процессия Заморина достигла Каримпужи, три наярских вождя Недунганада пришли и встретили его. Кавалаппара отказался присутствовать на собрании Эралпад в Каримпуже. Он объявил независимость и попросил помощи у Кочина. Ему так повезло, потому что его земля была расположена на берегу реки Нила, рядом с границей короля Кочина.

Мифология и средневековая история

Семья Мупил Наирс утверждает, что является потомком Каракаламмы, ребенка Вараручи , святого брамина , и женщины Пулаяр . Благодаря этой ассоциации они также разделяют родство с кадамбурскими браминами, и обе общины признают свое общее древнее наследие в периодических ритуалах. Кавалапары также утверждают, что были независимыми вождями с более поздних стадий династии Чера до прихода заморинов из Каликута в 1748 году, хотя это исторически неточно. К.К.Н. Куруп , историк Малабарского региона, отмечает, что отсутствие их имени в очень подробных документах того периода указывает на то, что они были не более чем «зависимой земельной аристократией», по-разному принадлежавшей к раджам Палгхата и Кочина . Они были надуважи раджи Палгхата, что означало, что они были формой феодального правителя, унаследовавшего свою роль, которая включала в себя некоторые политические силы, но подчинялась ему.

В период, когда столкновения между заморинами Каликута и царем Кочина были обычным явлением, что совпало с прибытием европейцев в этот регион, кавалаппары могли использовать неопределенность и беспорядки в своих интересах. Они успешно сражались в союзе с войсками из королевства Траванкор против Заморинов, и примерно к 1760 году они достигли соглашения с королевством, в результате чего они получили независимость от вмешательства в обмен на уступку ему монополии на перец, растущий на семейных владениях. Не стесняясь возражений, ранее высказанных заморинами и раджей Кочина, они построили коттарам как физический символ своей независимости. Эта резиденция приняла форму, обычную для королевской семьи Траванкора и, таким образом, отличалась от дворцов ковилакам, которые традиционно противоречили статусу правителей Малабара. После этого Кавалаппары и королевский дом Траванкора сохранили тесные связи, и именно в Траванкор семья бежала, когда майсорская оккупация Малабара лишила их собственности.

Кавалапара объединилась с Кесавой Пиллаи и силами Ост-Индской компании (EIC) в Третьей англо-майсурской войне , поставляя солдат и зерно. Признавая это, Пиллаи, который был Диваном из Траванкора и действовал от президента Бомбея , восстановил свои должности вождей. Спор возник из-за того, что эта договоренность противоречила договоренности, заключенной примерно в то же время между королем Кочина и президентством Мадраса , которая позволяла королю контролировать территории Кавалапара. В 1792 году вождь Кавалапары, который добивался восстановления в самой Кавалаппара, а также в Эдатаре, Конгаде и Маннуре,  был восстановлен на один год в подчиненной роли Совместной комиссией, учрежденной EIC при президентстве Бомбея. Это было оспорено королем Кочина, который сказал, что Кавалапары были его «признанными зависимыми [ами]», и заплатил ему дань , но договоренность была продолжена с некоторыми финансовыми поправками в 1793 году.

Традиционная система аренды и землевладения в Малабаре, известная как джанми , привела к тому, что небольшое количество семей владели большей частью земли. EIC решил использовать несколько измененную форму существующих административных процессов джанми для сбора доходов. Согласно этой модифицированной системе, джанмы получали землю в аренду и отвечали за сбор доходов - почти полностью основанный на пропорции сельскохозяйственной продукции - от имени KIK. В janmis , такие как Kavalapparas, субаренда арендаторы , известные как kanakkarans , которые имели некоторую безопасность владения , и оба могут субаренду verumpattakkars , которые были арендаторами-на-волевые . Таким образом, в 1794 году EIC предоставил семье Кавалапара пятилетнюю аренду земель, но также лишил феодальных привилегий собирать налог на смерть с маппил и некоторые праздничные пожертвования с райотов . Все обязанности по сбору доходов были потеряны в 1796 году, когда они были переданы под прямой контроль EIC, хотя EIC действительно вернул часть средств, собранных системой малиханы, которая признала лояльность определенных правящих семей. Как и многие его коллеги, вождь Кавалаппары накопил значительную задолженность по доходам, которые он должен был передать, и в результате передачи сбора доходов теперь он стал не более чем земельным аристократом без политического влияния. Некоторые феодальные права были сохранены, в частности, контроль над некоторыми храмами, но к концу девятнадцатого века семейные поместья находились в ведении Палаты представителей и оставались таковыми до 1910 года.

Смотрите также

Рекомендации

Заметки

Цитаты

Библиография

дальнейшее чтение