Храм Тирумохор Каламегаперумал - Thirumohoor Kalamegaperumal temple

Храм Тирумогоор Каламегаперумал
Храм Тирумохор Чакаратхалвар
Каламегаперумал
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Мадурай
Божество
Фестивали
Функции
Место нахождения
Место нахождения	Мадурай
Состояние	Тамил Наду
Страна	Индия
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты	9 ° 57'3,69 ″ с.ш. 78 ° 12'25,56 ″ в.д. / 9.9510250 ° с. Ш. 78.2071000 ° в. / 9.9510250; 78.2071000 Координаты: 9 ° 57'3,69 ″ с.ш. 78 ° 12'25,56 ″ в.д. / 9.9510250 ° с. Ш. 78.2071000 ° в. / 9.9510250; 78.2071000
Архитектура
Тип	Дравидийская архитектура
Веб-сайт
kalamegaperumaltemple .tnhrce .in

Храм Тирумохор Каламегаперумал (также известный как Тирумохор или храм Тирумогур ) - индуистский храм недалеко от Мелура , район Мадурай в южно-индийском штате Тамил Наду , посвященный индуистскому богу Вишну . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвар VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Ниламегха Перумал, а его супруга Лакшми - как Тируканнапура Наяги. Согласно индуистской легенде, верховное божество, как полагают, появилось как женщина Мохини, чтобы заманить асуров поддержать Дэвов , небесных божеств. Храм также известен как Моханапурам и Моханакшетрам .

Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни и три из четырех водоемов. Храм имеет пятиуровневый раджагопурам , храмовую башню и огромный храмовый резервуар перед ним. Считается, что храм был построен Пандьями с более поздними дополнениями от Мадурайских наяков .

В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника, из которых Брахмотсавам отмечается в течение тамильского месяца Вайкаши (апрель – май). Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .

Легенда

Согласно индуистской легенде, однажды покаялся демон по имени Бхасмасура . Шива даровал ему дар, что, когда он коснется чьей-либо головы, этот человек обратится в пепел. Бхасмасура хотел испытать благо и хотел прикоснуться к

голова Шивы. Озадаченный Шива побежал искать благосклонности Вишну , который принял облик девицы Мохини . Она соблазнила Бхасмасуру своим танцем и заставила Бхасмасура коснуться его головы рукой. Таким образом, демон Бхасмасура был побежден. Место, где заманил Мохини (то есть Мохам ), стало известно как Тирумохур.

Согласно другой легенде, произошла битва между Дэвами (богами) и асурами (демонами) во время сбивания Молочного океана за Амриту (амброзию). Асуры смогли одолеть Дэвов, и Дэвы обратились за помощью к Вишну. Вишну появился в образе Мохини, чтобы заманить асуров и дать им пустой горшок. Считается, что местом проведения мероприятия является Тирумохур.

История

В сангамной литературе говорится о процветании этого места в то время. Документация Птолемея (ок. 100 - ок. 170) также ссылается на это место. Надпись из храма - внутренняя часть южной внешней стены - археологический отчет по эпиграфике - 330 от 1918 года - и надписи государственного археологического фонда штата Тамил Наду в районе Мадурай - Vol. I - страница нет. 229 - Sl. нет. 141 от 2003 г. - идентифицирует строителя храма как Шри Каала Мэгам, псевдоним Каангаяна, во время правления Садайи Вармана Сундхара Пандияна (позже царя Пандии) в год его правления 7 + 1 (то есть после того, как 7-й год закончился и наступил восьмой год. прогресс), который обозначен как 1259 г. н.э. Эта надпись помимо идентификации вышеупомянутого говорит о наличии прудов и прилегающих территорий, должным образом определяющих границы земли. Считается, что нынешняя структура была построена мадурайскими наяками . В более позднюю часть были внесены дополнения братьями Маруду , чьи изображения также находятся в храме. Во времена британцев Тирумохур был неприступным фортом. Во время Карнатических войн была попытка мусульманского генерала, но она была отбита местными преданными. Надписи периода наяков зафиксированы археологическими исследованиями.

Во время Карнатических войн в 1755 году британский генерал-полковник Эрон ограбил идолов и сокровища из этого храма. Когда он уходил со всеми сокровищами на верблюдах, британские войска были атакованы Калларом , который забрал идолов и храмовые сокровища.

В память об этом событии даже сегодня бог в этот храм приходил в образе калларов. Также права на буксировку храмовой машины предоставлены Калларам из Тирумокура, Пуалампатти, Кодиккулам, Читтампатти, Воваал Тоттам и Аалинангараи.

Архитектура

Храм расположен на территории площадью 2,5 акра (10 000 м ² ) и имеет пятиуровневый раджагопурам . Храму более 2000 лет, и он упоминается в акануну , падхитрупату, мадурайканчи, а также в одном из пяти великих эпосов тамильской литературы , шилаппатикарам . Внутри храма есть четыре пракарамы (закрытые территории храма). Главное божество ( Moolavar ) является Kalamegaperumal в panchayudha Kolam и в положении стоя, Thayar - Mogavalli, Utsavar - Thirumogur Aabthan, Theertham - Kshirabtha Pushkarini , Thala Viruksham - Vilvam и Vimanam - Kethaki Vimanam. Внешний вид главного божества в форме Пратханасаяны не встречается в 108 храмах дивья-десам. В храме есть пятиъярусная раджа гопурам (надвратная башня). В зале есть колонны, ведущие в зал Гаруда, в котором также есть небольшой гопурам. В святилище находится святыня Каламегха, а также изображения Бхоодеви и Шридеви. Главная особенность состоит в том, что в отличие от других храмов, Дэви не касаются стоп правящего божества. В отдельном храме находится изображение Анантасайи Вишну. Супруга правящего божества Тирумохурвалли (также называемая Моханавалли) находится в отдельном святилище.

Передняя часть Сударшана Чакры - это Чакратхаджвар, а задняя сторона - Нарасингха Перумал , расположенный среди 48 фей, а внутри шести кругов есть 16 аютхам со 154 буквами. Считается, что эти буквы представляют собой текст из Бхиджакшара мантры . Перумал изображен с 16 руками и тремя глазами, светящимися, как огонь. Изображение Чакратазвхара в храме изображено с шестнадцатью руками, каждая из которых держит различное оружие. На обратной стороне изображения изображен Нарсимха .

Фестивали и религиозные обряды

Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно на основе панчаратра-агамы. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к сообществу вайшнавов , подкасте браминов. Храмовые ритуалы проводятся шесть раз в день: Ushathkalam в 7 утра, Kalasanthi в 8:00 утра, Uchikalam в 12:00, Sayarakshai в 6:00 вечера, Irandamkalam в 7:00 вечера и ардха Jamam в 10:00 вечера Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) как для Каламега Перумала, так и для Моханавалли. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления Вед (священный текст), а поклоняющиеся падают ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. Самый крупный праздник - десятидневный Вайкаши Браммотсавам, который отмечается в мае – июне. Другие праздники - это Вайкунта экадаши (декабрь – январь), Гаджендра Мокшам в день Маси Пурнима с февраля по март, двухдневный Пангуни Тирукальянам (март – апрель) и Кришна Джаянти.

Литературное упоминание

Храм прославляется в стихах Nalayira Дивья Prabandham по Tirumangai Azhwar и Nammazhwar . Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Манавала Мамунигал , Каламегха Пулавар, Тирунинравур Тирумалай и Пиллай Перумал Айенгар сочинили стихи о божестве. Из восемнадцати Пуран Брахманда Пурана и Матсья Пурана особо упоминают Тирумохур.

использованная литература

внешние ссылки

Фотогалерея

• 

  Раджагопура

• 

  Флагшток

• 

  Передняя мандапа

• 

  вимана