Хоакин Гарсия Икасбальсета - Joaquín García Icazbalceta
Хоакин Гарсия Икасбальсета (21 августа 1824 - 26 ноября 1894) был мексиканским филологом и историком . Он редактировал произведения мексиканских писателей, предшествовавших ему, написал биографию Хуана де Сумарраги и перевел « Завоевание Мексики» Уильяма Х. Прескотта . Его работы о колониальной Мексике продолжают цитироваться и сегодня.
Жизнь
Гарсиа Икасбальсета родился в Мехико в богатой испанской семье. Семья была сослана в Испанию в 1825 году, вскоре после признания независимости Мексики актом Конгресса, и смогла вернуться только через семь лет.
Он получил образование у наставников и путем самостоятельного чтения. Он выучил несколько континентальных языков и углубился в изучение Ибероамерики. Его учеба была прервана началом американо-мексиканской войны , в которой он принимал участие. После войны вернулся к научной работе.
Он женился на Филомене Пиментель (умершей при родах), внучке графа Гера.
Он провел большую часть своей жизни, собирая большую коллекцию книг, документов и рукописей колониальной эпохи, которые он использовал в своей работе.
Работа
Гарсиа Икасбальсета написал свою биографию Хуана де Сумаррага , первого архиепископа Мексики, в то время, когда история Мексики подвергалась переоценке, что привело к критике архиепископа и нищенствующих орденов, обращавших туземцев в христианство. В нем он опроверг обвинения либералов и протестантов в том, что архиепископ был «невежественным и фанатичным», поставив его и других францисканцев на роль спасителей индейцев от жестокости гражданской власти.
Он также подчеркнул роль архиепископа в создании первых учебных заведений, таких как Colegio Santa Cruz, и благодарит его за то, что он принес первый печатный станок в Западное полушарие .
Он особенно возражал против обвинений, выдвинутых Миером, Бустаманте и Прескоттом, в том, что Зумаррага сыграл какую-либо роль в уничтожении местных кодексов ацтеков , утверждая, что большая часть разрушений произошла до прибытия Зумарраги, что ни один испанский летописец не упоминает о сожжении книг. и то, что упомянул Альва де Иштлильшочитль, было совершено тлашкальцами в 1520 году.
Он также использовал книгу для критики лицемерия, которое он наблюдал в либеральных законодателях, которые, нападая на архиепископа за жестокость по отношению к индейцам, предали коренное наследие нации, сняв ограничения на экспорт древних произведений искусства и артефактов.
Этой книги было достаточно, чтобы восстановить доверие к архиепископу и место францисканцев как основателей мексиканского общества в мексиканском сознании, но она подняла и другие вопросы. Многие люди были обеспокоены отсутствием упоминания о явлении Девы Марии как Богоматери Гваделупской или о строительстве Зумаррагой часовни в ее честь.
Фактически, Гарсиа Иказбальсета написал главу по этому вопросу, которую он решил не включать в окончательный вариант по просьбе Франсиско Паулы де Вереа, епископа Пуэблы . В нем он сообщил, что не нашел никаких современных документов, относящихся к призраку, и идентифицирует « Imagen de la Virgen» Мигеля Санчеса 1648 года как первое, что появилось.
Несмотря на его престиж как выдающегося историка Мексики того времени, его политический консерватизм и его набожный католицизм, защитники историчности явления подвергали его репутации нападкам. В ответ на требование Пеладжио Антонио де Лабастиды , архиепископа Мексики, он написал подробный отчет о том, «что история говорит нам о явлении Богоматери Гваделупской Хуану Диего ».
В нем он подробно описал все исторические проблемы, связанные с традиционной легендой о явлении. К ним относятся молчание исторических документов о феномене, особенно о Зумарраге, отсутствие каких-либо документов науатля, упомянутых предыдущими историками, непримечательность цветения цветов в декабре месяце (важный аспект традиционного повествования). , и невероятность того, что «Гуадалупе» было названием науатль. Он также сослался на несоответствия между исследованиями иконы как на причины сомневаться в историчности явления.
Он начал работу над словарем мексиканского испанского Vocabulario de Mexicanismos , который был закончен только до буквы «G» и был опубликован посмертно.
Иказбальчета был избран членом Американского антикварного общества в 1881 году.
Смерть и наследие
Гарсиа Икасбальсета умер от «церебрального апоплексического удара » в возрасте 70 лет. Его работы о деятельности Ордена францисканцев в колониальной Мексике повлияли на работы Игнасио Мануэля Альтамирано , современного историка.
Список используемой литературы
- Apuntes para un catálogo de escritores en lenguas indígenas de América . Мексика, 1866 год.
- Дон Фрай Хуан де Сумаррага, начинающий obispo y arzobispo de México . (Рафаэль Агуайо Спенсер и Антонио Кастро Леаль, редакторы). Мехико: от редакции Порруа, 1947 г. (первоначально опубликовано в 1881 г.).
- Investigación histórica y documentmental sobre la aparición de la virgen de Guadalupe de México (с Алонсо де Монтуфаром и Примо Фелисиано Веласкесом ). Мексика: Ediciones Fuente Cultural: эксклюзивные дистрибьюторы Librería Navarro, 1952.
- Карлос Мария де Бустаманте (коллега по независимости) . Мексика: Talleres tipográficos de el Nacional, 1948.
- Указатель альфабетической мексиканской библиографии дель Сигло XVI . Мексика: Порруа , 1938.