Жак дю Шеврёль - Jacques du Chevreul
Жак дю Шеврёль (1595-1649). Жак дю Шеврёль родился в Кутансе, Франция, и умер в Париже, Франция. Дю Шеврёль вырос в образованной семье и был сыном магистрата. В 1616 году он получил степень магистра гуманитарных наук и философии в Парижском университете. Дю Шеврёль продолжил образование на более высоком уровне и получил степень бакалавра богословия в области теологии в 1619 году. Он не начинал преподавать до 1620 года, где оставался связанным с колледжем Харкорт и Парижским университетом, вплоть до двух лет до своей смерти, когда он преподавал философию в Королевский колледж. На протяжении всей своей жизни Жак дю Шеврёль занимал различные преподавательские и административные должности, включая директора и ректора. Мало что известно о его дальнейшей жизни. Хотя он изучал такие предметы, как философия, логика, этика, метафизика и физика, он опубликовал две свои популярные книги по математике. Обе книги « Арифметика» (1622 г.) и « Сфера» (1623, 1640 и 1649 гг.) Были опубликованы в Париже, Франция. Сфера , самая популярная книга дю Шеврёля, была о его взглядах на мир и вселенную. Он использовал ссылки из Библии, Аристотеля и Платона, чтобы отвергнуть модель Коперника, и вместо этого создал свою собственную эксцентрично-эпициклическую геоцентрическую модель Вселенной. Дю Шеврёль считал, что Земля является центром Вселенной, но главные планеты Венера и Меркурий вращаются вокруг Солнца. Он предположил, что на небе есть блуждающие и неподвижные звезды, а в его модели всего тринадцать планет. Небеса были в порядке Луны, Солнца (Меркурий и Венера вращались вокруг Солнца), Марса, Юпитера, окруженного четырьмя звездами Медичи, Сатурна с двумя спутниками, и над всеми этими уровнями находился Бог. Космическая схема Дю Шеврёля - весьма оригинальная попытка противостоять коперниканству и приспособить телескопические открытия Галиелео к аристотелевскому космосу.
Ранняя жизнь и карьера
Жак дю Шеврёль родился в 1595 году в Котунсе, коммуне в департаменте Манш в Нормандии на северо-западе Франции. Он родился на год раньше Рене Декарта и умер на год раньше Декарта. В отличие от Декарта, дю Шеврёль всегда ассоциировался с университетом, в частности с Парижским университетом и колледжем Харкорта. Он был сыном магистрата, гражданского должностного лица или судьи, исполняющего закон. Отец Декарта также был магистратом, что усиливало их сходство. Отец Жака дю Шеврёля имел степень магистра права в Пуатье. Хотя его отец изучал право, Дю Шеврёль решил продолжить свою карьеру в другом направлении.
Он начал свое образование в области гуманитарных наук и философии, получив степень магистра (магистра искусств) в Парижском университете в 1616 году. После получения степени магистра, в отличие от многих своих сверстников, он решил продолжить свое образование на высшем факультете. Он получил степень бакалавра богословия в 1619 году. Дю Шеврёль придерживался аристотелевских взглядов на математику и начал преподавательскую карьеру в 1620 году в Харкуре, еще одной коммуне в регионе Нормандия на севере Франции. Он преподавал в основном философию, но также и математику. Продолжительность курса философии составляла два года, и он состоял из года логики и этики, за которым следовал еще один год метафизики и физики. С 1620-х по 1640-е годы Жак дю Шеврёль был профессором Парижского университета. В период с 1623 по 1626 год и с 1633 по 1634 год дю Шеврёль преподавал курс логики и этики. В период с 1628 по 1629 год и с 1634 по 1635 год дю Шеврёль преподавал по учебной программе по метафизике и физике. За два года до своей смерти дю Шеврёль также работал в Королевском колледже профессором философии. Жак дю Шеврёль умер в 1649 году в Париже, Франция.
Хотя он не публиковал свои лекции по философии, он опубликовал два математических текста. Учебная программа по математике в начале 17 века была разделена на квадривиум, четыре гуманитарных науки: арифметику, геометрию, музыку и астрономию вместе с оптикой и другими математическими дисциплинами. Во время учебы в Парижском университете дю Шеврёль опубликовал две математические работы: « Арифметика» в 1622 году и « Сфера» в 1623 году. Основой преподавания астрономии в то время был жанр учебников, известный как « Сфера» .
Sphaera
Это издание состоит из десяти глав, в шести главах которых дан комментарий к четырехчастному учебнику математики « Сфера», написанному Сакробоско . Жак дю Шеврёль отклонился от основной структуры работы комментаторов средневековья, разделив свой комментарий на 10 глав, а не на четыре части. Четыре части оригинальной Сферы следующие:
Часть I состоит из обсуждения сферы, например, определения ее центра и оси, а также обсуждения формы Вселенной и количества концентрических сфер в ней. Часть II содержит список некоторых кругов, отмеченных на поверхности различных сфер. Часть III включает список астрономических знаков с обсуждением их возникновения и условий, а также дневного неравенства. Часть IV содержит обсуждение причин движения и затмений.
Несколько глав соответствовали четырем частям:
Главы 1 и 2 книги дю Шеврёля De definitionibus и De figura mundi резюмируют Часть 1 Сферы Сакробоско . Глава 3, De ordine partium, содержит в основном новый материал и охватывает Коперника и коперниканскую тему расположения сфер. Главы 5 и 7, De circis coelestibus и De eclipsibus, охватывают те же темы, что и части II и IV Сферы Сакробоско . Глава 9, De accidentibus sphaerae, включает разделы части III, в частности астрономические знаки и периоды, такие как дни и ночи.
В четырех других главах обсуждается информация, выходящая за рамки оригинальной Сферы из четырех частей . Четыре новые главы - это главы четвертая, шестая, восьмая и десятая. Десять глав Sphaera следующие:
Глава 1 De definitionibus
В этой главе дю Шеврёль объясняет, почему форма мира имеет сферическую форму, приводя четыре аргумента. Первый аргумент заключается в том, что сфера - это идеальная форма, поскольку она имеет наибольший объем. Сфера также подходит для кругового движения и вращения вдоль своей оси. Его второй аргумент утверждает, что сферы необходимы, потому что они не позволяют вакууму проникать сквозь себя. Поскольку вакуума нет на Земле, форма должна быть чем-то, что не позволяет вакууму существовать внутри нее. Третий аргумент Дю Шеврёля утверждает, что, поскольку тяжелый объект падает к центру, а легкий объект удаляется от центра, создается сфера. Его последний аргумент в этой главе гласит, что звезды неподвижны и каждая находится на уникальном расстоянии от Земли.
Глава 2 De figura mundi
В этой главе дю Шеврёль применяет свои выводы из предыдущей главы, чтобы заявить, что Земля имеет сферическую форму. Дю Шеврёль приводит некоторые дополнительные свидетельства, такие как неподвижные звезды, восходящие и заходящие в течение дня. Дю Шеврёль также упоминает, что по мере продвижения на север звезды приближаются к горизонту. Он также упоминает, что во время затмения на Луне существует круглая тень, как аргумент в пользу сферической Земли.
Глава 3 De ordine partium
В этой главе обсуждаются комментарии дю Шеврёля к системе Коперника . Дю Шеврёль начинает с описания системы Коперника, а затем заявляет, что эта система неисправна. Дю Шеврёль ссылается на Платона , Аристотеля и Священные Писания как на примеры против системы Коперника. Затем он заявляет, что система Коперника также бросает вызов физике, потому что Земля представляет собой единое тело, но требует двух движений: суточного и годового. Дю Шеврёль также возражает против идеи Коперника о том, что Земля движется все ближе и дальше от неподвижных звезд. Согласно этой теории, эти звезды будут менять яркость в зависимости от близости Земли, чего еще не видели. Однако дю Шеврёль не оспаривает Коперника в его идее о том, что центром вселенной является Солнце, а не Земля. Дю Шеврёль утверждает, что Меркурий и вращение вокруг Солнца не противоречат физике или библейским писаниям. Дю Шеврёль завершает эту главу, обсуждая параллакс , а именно то, как существует параллакс для планет, но не для неподвижных звезд.
Глава 4 De stellis
В четвертой главе обсуждается мнение дю Шеврёля о том, что составляет небеса. Дю Шеврёль заявляет, что он не знает наверняка, из какого материала сделаны небеса, но теоретизирует, что звезды - это просто конденсированные части неба. В частности, он считает, что звезды, вероятно, являются более плотными и более редкими частями неба. Согласно дю Шеврёлю, степень плотности некоторых звезд зависит от количества испускаемого света. Эта теория защищает идею о том, что небеса неизменны или неподкупны, учитывая, что такие качества, как жаркое, холодное, сухое и влажное, нельзя увидеть в небесах. Эта теория была предложена в аристотелевской физике, которая также поддерживается в Библии.
Глава 5 De ciriis coelestibus
Затем Дю Шеврёль разделяет звезды на две категории: неподвижные и блуждающие. Блуждающие звезды включают семь планет, которые наблюдали Аристотель , Платон и другие до настоящего времени. Эти планеты или звезды включают Сатурн, Юпитер, Марс, Венеру, Меркурий, Солнце и Луну. Кроме того, есть четыре планеты, известные как звезды-медики , которые вращаются вокруг Юпитера, а также две планеты, вращающиеся вокруг Сатурна, известные как Сатурнины, которые были обнаружены Галилеем . Включая эти 13 небесных тел, есть еще 30, которые дю Шевроль распознает, называемые звездами Бурбона, которые вращаются вокруг Солнца. Эти звезды также были названы Жаном Тардом .
Глава 6 De caelorum numero
Глава 6 «Число небес» посвящена его личным мыслям о числе небес, которые отличались от многих других астрономов до него. Предыдущие астрономы, в частности Платон и Аристотель, полагали, что количество небес составляет минимум восемь из-за их различных движений. Другой астроном, Евстахий Санкто Пауло, считал, что планетных небес семь: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер и Нептун. У него также был небесный свод в качестве восьмой сферы, кристальное небо в качестве девятой и десятой, первичное мобильное - в качестве одиннадцатой, и кончилось тем, что Небесное небо было расположено над ним в его « Summa Философии квадрипартита» 1609 года . В отличие от астрономов до него, дю Шеврёль насчитывает только пять планетных небес. Он считает только Сатурн, Юпитер, Марс, а также небеса Луны и Солнца. Он не включает небеса новейших планет того времени, Венеры и Меркурия. Он не включил Венеру и Меркурий, потому что, как видно в оптической трубе, Меркурий и Венера находятся выше, ниже и рядом с Солнцем и, таким образом, вращаются вокруг Солнца. Дю Шеврёль считал, что никакая другая интерпретация этого явления невозможна в природе из-за необходимости вакуума. Дю Шеврёль отмечает, что Венера и Меркурий помещены над Солнцем известными астрономами Платоном и Аристотелем, в то время как астрономы Птолемей, Региомонтан и Сакробоско поместили планеты под Солнцем. Жак дю Шеврёль считал, что для правильного размещения Венеры и Меркурия требуется оптический инструмент, и поэтому только астрономы его поколения могли видеть, что Венера и Меркурий вращаются вокруг Солнца. Пять небес Дю Шеврёля - это от центра до окраин: 1. Луна, 2. Солнце, окруженное звездами Бурбона, Меркурий и Венера, 3. Марс, 4. Юпитер, окруженный четырьмя звездами Медичи, и 5. Сатурн. , с двумя концентрическими шарами. Небосвод расположен над планетарным небом, с небесными водами над небесами и, наконец, с Небесным Небом; и то, и другое требуется Священным Писанием.
Глава 7 De eclipsibus
В главе 7 «Затмения» говорится о том же, что и в традиционной части 2 и части 4.
Глава 8 De eccentricis et epicyclis
Глава 9 De accidentibus sphaerae
Глава 9 «Из сферы accidentibus» включает часть традиционной части 3, которая посвящена астрономическим знакам и периодам, таким как дни и ночи.
Глава 10 De calculo ecclesiastico
Изображение Вселенной Жака дю Шеврёля
В семнадцатом веке двухмерная модель, нарисованная дю Шеврёлем, должна была восприниматься как твердое тело, однако технологии для создания трехмерного макета не было. Эксцентрично-эпициклический геоцентрический шаблон Вселенной Жака дю Шеврёля имел элементы, подобные предыдущим астрономам Птолемею и Аристотелю, и модификации, основанные на телескопических наблюдениях Галилея . Модель, созданная в 1623 году, в отличие от других геоцентрических моделей того времени, имела солнечные пятна, вращающиеся вокруг Солнца, в форме планет Бурбонов, предложенных Жаном Тардом . Планеты Меркурий , Венера , Марс , Юпитер и Сатурн также вращались вокруг Земли. Каждой из двух планет, Юпитера и Сатурна, были даны окружающие их спутники, у Юпитера - четыре, а у Сатурна - два. Солнечные пятна, которые дю Шевроль включил в свое изображение, вызвали неоднозначную интерпретацию в разных профессиях. Некоторые математики не признавали таких утверждений, в то время как многие школьники по всей Франции последовали предложению Тарда и думали, что солнечные пятна были маленькими планетами, как в изображении дю Шеврёля. Согласно традиционным представлениям того времени, никакие модификации, которые он внес в свою более раннюю модель, не нуждались в значительных изменениях, хотя Жак действительно внес изменения в фазы планет Меркурий и Венеру, спутники Юпитера, солнечные пятна и ручки, окружавшие планету Сатурн. Дю Шеврёль также учел лунные пятна / солнечные пятна как сгущение и разрежение небесной материи. Благодаря модификациям изображение Вселенной дю Шеврёлем сохранило ее сферическую форму, ее центральную Землю и эпициклически-эксцентрическую модель.
Дю Шеврёль о форме и положении Земли
Дю Шеврёль утверждал, что форма Земли была сферической по многим причинам в Sphaera:
- Его приспособленность: сфера имеет большую емкость, чем другие формы, и она может вращаться вокруг своей оси, потому что она хорошо приспособлена к круговому движению. Земля огромна, и в ней так много всего. Он также вращается вокруг своей оси. Следовательно, это должна быть сфера.
- Его необходимость: если бы мир не был сферическим, должен был бы существовать вакуум. В природе земли не существует вакуума; поэтому форма должна быть непроницаемой.
- Природа вещей: исходя из природных явлений, таких как гравитация, движение земной коры и метеорологических явлений, таких как образование облаков, можно сделать вывод, что Земля должна иметь сферическую форму.
- Внешний вид: звезды неподвижны, но каждая из них находится на уникальном расстоянии от земли. Кроме того, звезды восходят и заходят ночью, и их расстояние по отношению к горизонту изменяется по мере того, как человек меняет свое положение на Земле.
- Во время лунного затмения тень Земли имеет круглую форму.
Дю Шеврёль отверг теории Коперника о системе Вселенной по многим причинам. Во-первых, он считал, что Земля находится в центре Вселенной и не вращается по орбите. Он использовал учения Платона , Аристотеля и других философов и астрологов, которые отстаивали эту геоцентрическую идею и цитировали Платона в « Тимее» и Федона и Аристотеля в « De caelo» . Во-вторых, он искал богословскую поддержку в отрывках из Библии. В одном отрывке говорится, что когда Бог создавал Землю, он не намеревался, чтобы она двигалась. В другом отрывке упоминается чудо, засвидетельствованное библейским персонажем Иисусом Навином, в котором Бог остановил движение солнца и луны. Использование библейских писаний соответствовало осуждению коперниканизма католической церковью в 1616 году, а также собственным взглядам дю Шеврёля на религию и астрономию. Дю Шеврёль также утверждал, что теории Коперника несовместимы с физикой движения простого тела, потому что Коперник считал, что простое тело - Земля - будет иметь два движения, однако простые тела могут иметь только одно и простое движение. Несмотря на то, что он утверждал, что Земля находится в центре Вселенной, дю Шеврёль также утверждал, что Венера и Меркурий вращаются вокруг Солнца. В основе этой теории лежало его утверждение о том, что пятна, видимые на Солнце, на самом деле являются Венерой и Меркурием, а не тем фактом, что у них есть фазы, как у Луны.
Дю Шеврёль на небесах
На небесах, особенно в вопросе о том, могут ли они изменяться, дю Шеврёль использовал вероятностный подход и предположил, что яркость звезд показывает, насколько они плотны и насколько редки. Он разделил звезды на две категории: звезды, которые не двигались (неподвижные), и звезды, которые действительно двигались (блуждающие). Он классифицировал планеты, Солнце и Луну как блуждающие звезды. Следуя по стопам Аристотеля и Платона, он подтвердил, что существует семь блуждающих звезд: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий и Луна. Однако он также насчитал четыре звезды-медика, вращающиеся вокруг Юпитера, которые были обнаружены Галилеем, и подсчитал две планеты, вращающиеся вокруг Сатурна. Таким образом, он насчитал всего тринадцать планет.
дю Шеврёль считал, что наблюдения Аристотеля в целом следует принимать во внимание; однако были некоторые моменты, по которым дю Шеврёль не соглашался с ним, например, количество уровней на небесах. Согласно Аристотелю, наряду с Платоном, количество уровней небес было не менее восьми, включая Сатурн, Венеру, Меркурий, Юпитер, Марс, Солнце, Луну и звезды. У дю Шевреля была другая теория, в которой он насчитал только пять уровней: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце и Луна. В отличие от своих предшественников, которые утверждали, что Венера и Меркурий находятся выше или ниже Солнца, дю Шеврёль утверждал все вышесказанное. Поскольку Венера и Меркурий вращаются вокруг Солнца, заключил дю Шеврёль, их можно было найти как над ним, так и под ним. Таким образом, Венера и Меркурий находились на уровне Солнца и не имели собственных уровней. Ниже приведены уровни небес по дю Шеврёлю по порядку, с Землей, расположенной в центре:
- Луна
- Солнце, в котором Меркурий и Венера обращаются вокруг Солнца
- Марс
- Юпитер, в котором четыре звезды Медичи обращаются вокруг Юпитера.
- Сатурн, в котором две планеты обращаются вокруг Сатурна
Следуя библейским писаниям, дю Шеврёль утверждал, что выше всех этих уровней находились небесные воды и место, где ушел Бог, известные как Небесные Небеса .
Мысли Жака дю Шеврёля о других астрономах
Наблюдения Жака дю Шеврёля совпадали с наблюдениями Галилея, поскольку он принял все открытия телескопа 1610-1613 годов. Эти находки были следующими: больше звезд, четыре луны вокруг Юпитера, «ручки» Сатурна из « Звездного вестника» (1610 г.), а также «солнечные пятна» и фазы Венеры из « Письма о солнечных пятнах» (1613 г.). Вместо этого интерпретировать «ручки» Сатурна как две луны, вращающиеся вокруг Сатурна, а солнечные пятна как маленькие планеты, вращающиеся вокруг Солнца. Жак дю Шеврёль модифицировал аристотелизм, чтобы учесть наблюдения Галилея, однако конкретно не ссылается на Галилея. Дю Шеврёль также принял другие наблюдения Галилея, которые сотрудничали с аристотелевской астрономией, как показано в главе, посвященной эксцентрическим и эпициклическим сферам, De ordine partium. Эксцентрики имеют решающее значение, потому что параллакс, их расстояния от центра мира до планет изменчивы или изменяются, как показывают астрономические наблюдения. Эпициклы также необходимы, потому что планеты могут замедляться или ускоряться, как показывают астрономические наблюдения.
Жак дю Шеврёль согласился с наблюдениями Галилея за одним исключением. Галилей обнаружил, что на Луне есть горы и долины, похожие на земные. Дю Шеврёль ответил на это, что если бы на Луне были горы и долины, то на Луне также были бы области пустого пространства, чего природа не допускает. Вместо этого дю Шеврёль полагал, что то, что видел Галилей, на самом деле было изменяющейся плотностью Луны, и Галилей не проводил прямых наблюдений, а сделал вывод, основанный на ложном предположении. Как яркость звезды указывает на ее плотность и редкость, так и изменение яркости на Луне.
Наблюдения другого астронома, отвергнутые Жаком дю Шеврёлем, принадлежали Тихо Браге . Он не только отверг Тихоническое описание небес, но также отверг теорию Браге о том, что Марс находится ниже Солнца. Жак де Шеврёль утверждал, что Марс не может находиться ниже Солнца, потому что для этого небеса должны быть проницаемыми, что прямо противоречит внешнему виду. Он продолжил свой раздел о мире и отрицал язык, который использовали последователи Тихо. Например, словоблудие о том, что звезды блуждают по небу, как рыбы, плавающие в воде, противоречило тому, во что верил Жак дю Шеврёль. Кроме того, принять теорию Вселенной Браге означало отвергнуть эксцентрики и эпициклы, а также планетарные небеса, которые были жидкими и проницаемыми, чего дю Шеврёль не хотел делать, поскольку это требовало внесения дополнительных корректировок в традиционную астрономию. Он утверждал, что существуют эксцентрики, потому что наблюдения показали, что по мере того, как планеты вращаются по орбите, их расстояние от центра Вселенной меняется. Он утверждал, что эпициклы раскрыли идею о том, что планеты различаются по скорости, когда они вращаются вокруг центра Вселенной. Его модель эпициклов и эксцентриков была трехмерной и сферической. Это соответствовало моделям Аристотеля и Птолемея, которые были популярны в Париже в 1600-х годах. В Париже в 1640–1650 годах система Тихона стала популярной, и, таким образом, Вселенная стала моделью трех небес. Он состоял из жидкого и проницаемого планетарного неба, твердого небосвода (или сферы неподвижных звезд) и, наконец, Эмпирея.
Жак дю Шеврёль произвел уникальный взгляд на астрономию, сохранив самую традиционную возможную аристотелевскую астрономию, формально отвергнув систему Тихона. Он также интегрировал и скорректировал наблюдения, сделанные в то время, особенно с Галилео. Он включил в свою систему спутники Юпитера и Сатурна, фазы Венеры и Меркурия и солнечные пятна, сохранив при этом эпициклы и эксцентрики. Хотя он отвергал систему Коперника из-за ее противоречия как физике, так и Священным Писаниям, он не отвергал расположение Земли и Луны вокруг Солнца, поскольку это было похоже на земной шар с Луной, содержащейся аналогично эпициклу с четырьмя элементы.