Ганс Генрих Шедер - Hans Heinrich Schaeder

Ганс Генрих Шедер
Родился	( 1896-01-31 )31 января 1896 г. Геттинген , Германская империя
Умер	13 марта 1957 г. (1957-03-13)(61 год) Геттинген, Западная Германия
Национальность	Немецкий
Академическое образование
Альма-матер
Академические консультанты
Академическая работа
Дисциплина
Учреждения
Известные студенты
Основные интересы	манихейство

Хайнц Генрих Шедер (31 января 1896 - 13 марта 1957) был немецким востоковедом и иранистом .

Жизнь

Хайнц Генрих Шедер родился в Геттингене , Германия, 31 января 1896 года. Он был сыном теолога Эриха Шедера , брата историка Хильдегард Шедер и двоюродного брата теолога Гюнтера Люлинга . Строгое воспитанный отцом, Шедер изучал классическую филологию в Кильском университете с 1914 года. Во время мировой войны он служил в немецкой армии . Он продолжил обучение классической филологии в Киле у Вернера Йегера . Под влиянием историка Фрица Керна у Ломмеля появился интерес к Ближнему Востоку . Получив «все свои ученые степени в невероятно короткие сроки», Шедер получил докторскую степень. в Киле в 1919 г. защитил диссертацию по исламскому богослову Хасану аль-Басри . Он завершил свою абилитацию в 1922 году, защитив диссертацию о персидском поэте Хафезе .

В 1920-х годах в германском иранистике доминировали Фридрих Карл Андреас и Кристиан Бартоломе  [ де ] , но Шедер не принадлежал ни к одной из этих школ. Вместо этого он познакомился с предметом через Карла Генриха Беккера и Йозефа Маркварта . С 1922 по 1926 год Шедер был профессором Университета Бреслау . Шедер считал эти годы самыми продуктивными в своей карьере. Он «приобрел удивительные знания» семитских , иранских и тюркских языков , а также философии, религиоведения и общего языкознания. В это время было написано несколько важных работ.

С 1926 по 1931 год Шедер был профессором Кенигсбергского университета . В это время он также некоторое время был профессором Лейпцигского университета . После смерти Маркварта в 1930 году Шедер был назначен заведующим кафедрой иранской и армянской филологии в Берлинском университете . Он занимал эту должность с 1931 по 1944 год. Шедер симпатизировал нацизму , но всегда уважительно относился к своим еврейским коллегам.

С 1944 года Шедер работал заведующим кафедрой восточной филологии и истории религии в Геттингенском университете . За свою карьеру Шедер опубликовал более 260 научных книг и статей. Его самый важный вклад был в изучение манихейства . Как профессор он был известен своим сильным ораторским мастерством и высокими требованиями к своим ученикам. Аннемари Шиммель и Карстен Кольпе  [ де ] были среди его учеников. Шедер умер в Геттингене 13 марта 1957 года.

Избранные работы

• «Хасан фон Басра Ein Beitrag zur Geschichte des frühen Islam», доктор философии. дисс., Университет Бреслау, 1919.
• «Hafizstudien», диплом по восточной филологии, Университет Бреслау, 1922.
• «Die islamische Lehre vom Vollkommenen Menschen, ihre Herkunft und ihre dichterische Gestaltung», ZDMG 79, 1925, стр. 192–268.
• «Iranische Lehren», в R. Reitzenstein, HH Schaeder, ред., Studien zum antiken Synkretismus aus Iran und Griechenland, II, Лейпциг и Берлин, 1926, стр. 199–305.
• «Urform und Fortbildungen des mannichäischen Systems», в F. Saxl, ed., Vorträge der Bibliothek Warburg 1924-1925, Лейпциг и Берлин, 1927, стр. 65–157; репр. in Colpe, 1968, стр. 15–107.
• Эсра дер Шрайбер , Тюбинген, 1930.
• «Zandik - Zindiq», Iranische Beitrtäge I, Schriften der Königsberger Gelehrten Gesellschaft 6.5, Галле, 1930, стр. 274–91.
• «Über die Inschrift des Ariaramnes», SPAW, Phil.-hist. Kl., XXIII, Берлин, 1931, стр. 635–45.
• Рецензия на Х. Ломмель, Die Religion Zarathustras nach dem Awesta dargestellt, Deutsche Literaturzeitung 3/45, 1932, сб. 2121-37.
• «Bardesanes von Edessa in der griechischen und der syrischen Kirche», Zeitschrift für Kirchengeschichte 3, Folge II, 51, 1932a, стр. 1–74; репр. in Colpe 1968, стр. 109–16.
• «Gott und Mensch in der Verkündigung Zarathustras», Corolla, Ludwig Curtius zum 60. Geburtstag dargebracht, Штутгарт, 1934, стр. 187–200.
• «Über einige altpersische Inschriften», SPAW, Phil.-hist. Kl. XIX, Берлин, 1935, стр. 489–506.
• «Ein parthischer Titel im Sogdischen», BSOS 8, 1935a, стр. 737–49.
• «Manichäismus und spätantike Religion», Zeitschrift für Missionskunde und Religionswissenschaft 50/3, 1935b, стр. 65–85.
• «Der Manichäismus nach neuen Funden und Forschungen», под ред. Ф. Г. Тайшнера, Orientalische Stimmen zum Erlösungsgedanken, Series Morgenland 28, Leipzig, 1936, pp. 80–109.
• «Beiträge zur iranischen Sprachgeschichte», Ungarische Jahrbücher 15, 1935 [1936], 1936a, стр. 560–88.
• «Lebensansicht und lyrische Form bei Hafis», в Goethes erlebnis des Ostens, Лейпциг, 1938, стр. 105–22.
• «Zarathustras Botschaft von der Rechten Ordnung», Корона 9, 1940, стр. 575–602; репр. in B. Schlerath, ed., Zarathustra, Darmstadt, 1970, стр. 97–117.
• «Der iranische Zeitgott und sein Mythos», ZDMG 95, NF 20, 1941, стр. 268–99.
• «Läßt sich die 'seelische Entwicklung des Dichters Hafis' ermitteln?», Orientalische Literaturzeitung, 1942, сб. 201-10.
• «Des eigenen Todes sterben», Nachrichten der Akademie der Wissenschaften в Геттингене, Phil.-hist. Kl. 1946/47, стр. 24–36.
• «Der Manichäismus und sein Weg nach Osten», Glaube und Geschichte Festschrift für Friedrich Gogarten, 1948, стр. 236–54.
• Goethe als Mitmensch, Геттинген, 1949.

Смотрите также

• Стиг Викандер

Источники