Гауд Сарасват Брамин - Gaud Saraswat Brahmin
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Основные группы населения в Карнатаке , Гоа , Махараштре и Керале | |
Языки | |
Конкани (в первую очередь) | |
Религия | |
индуизм | |
Родственные этнические группы | |
Сарасватские брамины |
Брахманы Гауда Сарасват (также Гауд или Гауд, архаично как Шенви) - это индуистское этнорелигиозное сообщество, которое является частью более крупной варны Сарасватских браминов, которая мигрировала в Конкан из Гауда , согласно Сканда-пуране в древней Индии . Они принадлежат к панча (пяти) группам Гауда Брахмана. Их обычно называют аббревиатурой GSB , они в основном говорят на конкани и его различных диалектах в качестве своего родного языка.
Этимология
Существует множество интерпретаций того, как брамины Гауд Сарасват получили имя «Гауд», и информация об этом скудна.
В ходе дебатов в Раджапуре во время коронации Шиваджи местные брамины утверждали, что они Гауда, в то время как GSB утверждали, что они были «Гаудскими браминами», т.е. родом из Трихута в Бенгалии.
Авторы Хосе Патросинио де Соуза и Альфред Д'Круз интерпретируют слово Гауда или Гуд, возможно, из Гаггара , причем Гоуд и Сарасват имеют то же значение, что означает человек, проживающий на берегу реки Сарасвати . Хотя эти брамины известны как Сарасват только в обширном регионе Кашмир , Пенджаб , Уттар-Прадеш и Бенгалия , термин Гауд Сарасват был применен к ним аборигенами после того, как первые мигрировали на юг . Автор В. П. Чаван полагает, что они могли получить имя Гауд Сарасват после того, как стали следовать за Гаудападой , ученым школы индуистской философии Адвайта Веданты .
Исторически они были известны как Шенвис, и именно так они упоминаются во всех исторических документах и британских записях. Название GSB - это современное здание, основанное на недавно созданных легендах о кастовой истории и происхождении.
История
Согласно Sahyadrikhanda из Сканда Пураны , девяносто шести Saraswat брахманы семей , принадлежащих к десять gotras мигрировал в Гоа из реки Сарасватите бассейн, наряду с Парашурамами. Ссылки на имена Сарасват можно найти в Шилахарас, а также в надписях на медных пластинах Кадамба . Надписи, найденные в Гоа, свидетельствуют о прибытии семей браминов в регион Конкан.
В Shilahara цари , кажется, пригласили якобы чисто арийские брахманы и кшатрии из Индо-Гангской равнины осесть в Конкане . Эти касты - брахманы Гауд Сарасват и Чандрасения Каястха Прабху .
Сахьядрикханда и Мангеш Махатмья ссылаются на миграцию брахманов Сарасват, составляющих девяносто шесть семей, которые поселились в восьми деревнях Гоа. Среди Сарасватов были региональные различия, например, среди Бардескаров , Педнекаров и Састикар . Konkana махатмья , от 17 - го века н.э., имеет дело с внутренним соперничеством Saraswats и напряженных отношений между этими groups.In Калханы «s Раджатарангини (12 век н.э.), то Saraswats упоминаются в качестве одного из пяти Панча Гауда брахман общин , проживающих к северу от Виндхья.
Предки GSB идентифицировали себя как представители секции Сарасват северной части Гауд, в отличие от своих соседей из Махараштры и Карнатака Брахмана из южной части. Многие Сарасваты покинули Гоа после вторжения Малика Кафура в соседние регионы, а в период религиозных преследований португальцев Сарасват также мигрировал в Уттар-Каннада , Удупи , Дакшина-Каннада , Кералу и Южный Конкан . Брамины Сарасват особенно служили администраторами, сборщиками деревенских доходов ( Кулкарнис ), финансистами, помещиками, священниками, учителями и торговцами во внутриазиатской торговле и дипломатами. Многие источники государственного дохода в Гоа, Конкане и других местах, включая налоги на товары и таможенные пошлины, остались в их руках.
Диета и культура
Диета
Существует заблуждение, что большинство браминов Гауд Сарасват питаются рыбой. Вместо этого многие из них являются чистыми вегетарианцами, а именно те, кто следует Мадхвачарье , в то время как смартхи включают морепродукты в свой рацион. Большинство GSB в регионах Карнатака (в основном сосредоточено в Канаре ), Керале и Тамил Наду являются последователями Мадхвачарьи . В Гоа также есть много GSB - х , которые следуют Мадхвачарье и в основном сосредоточены в Bardez и Salcete регионах.
Классификация и культура
Среди брахманов Гауда Сарасват есть как Мадхва, так и Смарта. В Gaud Saraswats следующие из Адвайта Веданты являются последователями Kavale Math и двайты веданты из Мадхвачарьи являются последователями Каши Math и Gokarna Math ,
Известные люди
Фестивали
Смотрите также
использованная литература
Библиография
- Перейра, AB de Bragnanca (2008), этнография Гоа, Дамана и Диу , Penguin UK, ISBN 9789351182085
- Сингх, KS (1995). Записные касты, Том 21 . Издательство Оксфордского университета.
- Чаван, В. П. (1991). Вайшнавизм браминов Гауд Сарасват: и несколько фольклорных сказок конкани . Азиатские образовательные услуги. ISBN 9788120606456.
дальнейшее чтение
- Сурьянатх У Каматх (1992). Происхождение и распространение Гауда Сарасватов .
- Венкатарая Нараян Кудва (1972). История Дакшинатья Сарасват . Самьюкта Гауда Сарасвата Сабха.
-
Рамачандра Шьяма Наяк. «Сарасват Судха». Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Кавл, МК (2001). Кашмирские пандиты: взгляд в будущее . ISBN 9788176482363.
- Брайант, Эдвин (2001). Поиски истоков ведической культуры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-513777-9.
- Хок, Ханс (1999) «Сквозь темное стекло: современные« расовые »интерпретации против текстовых и общих доисторических свидетельств Арьи и Даса / Дасью в ведическом индоарийском обществе». в арийском и неарийском в Южной Азии , изд. Bronkhorst & Deshpande, Анн-Арбор.
- Шаффер, Джим Г. (1995). «Культурные традиции и палеоэтничность в археологии Южной Азии». У Джорджа Эрдози (ред.). Индоарии Древней Южной Азии . ISBN 3-11-014447-6.
- Конлон, Фрэнк Ф. (1974). «Каста по ассоциации: Объединительное движение Гауда Сарасвата Брахманов». Журнал азиатских исследований . 33 (3): 351–365. DOI : 10.2307 / 2052936 . JSTOR 2052936 .