Монастырь Гантенг - Gangteng Monastery

Монастырь
Гантенг
Gangteng Gönpa Gangteng Sangngak Chöling
Монастырь Гантенг 2019-08-23 b.jpg
Монастырь Гантенг.
Религия
Принадлежность Тибетский буддизм
Фестивали Чечу и фестивали журавлей
Лидерство Ригдзин Кунзанг Пема Намгьял
Место нахождения
Место нахождения Район Ванду Пходранг , Бутан
Монастырь Гантенг расположен в Бутане.
Монастырь Гантенг
Расположение в Бутане
Географические координаты 27 ° 30'N 90 ° 10'E / 27,500 ° с. Ш. 90,167 ° в. / 27,500; 90,167 Координаты: 27 ° 30'N 90 ° 10'E. / 27,500 ° с. Ш. 90,167 ° в. / 27,500; 90,167
Архитектура
Стиль Бутанская Архитектура
Основатель Дьялсе Пема Тинли
Дата установлена В 1613 году Гьялсе Ринпоче
Гангтенг Тулку
Ригдзин Пема Тинли (1564–1642)

Гантенг монастырь ( Dzongkha : སྒང་ སྟེང་ དགོན་ པ ), как правило , известен как Gangtey Гонп или Gangtey монастырь , является важным монастырем Ньингмы школы буддизма , основного сиденье Пема Лингп традиции. расположен в районе Ванду Пходранг в центре Бутана . Монастырь, также известный как окружающая его деревня Гангтен, находится в долине Фобджиха, где зимние посетители - журавли с черной шеей - посещают центральный Бутан, чтобы устроиться на ночлег, трижды обогнув монастырь по прибытии и повторяя этот круг по возвращении в Тибет . История монастыря восходит к началу 17 века и восходит к пророчествам, сделанным известным Тертоном (искателем сокровищ) Пема Лингпа в конце 15 века.

Монастырь является одним из основных центров религиозной традиции, основанной на откровениях Пема Лингпы, и одним из двух основных центров буддийской школы Ньингмапа в стране.

Монашеский колледж или шедра Ньингма, Донгаг Тёсам Рабгайлинг, был основан над деревней.

Происхождение первого короля Бутана, Гонгсара Угьена Вангчука из династии Вангчук Бутана, которая продолжает править Бутаном, восходит к клану Дунгхар Чодже, дочерней компании клана Кхушунг Чодже, основателем которого был Кунга Вангпо, четвертый сын Пема Лингпа.

География

Монастырь Гантенг, также называемый Гантей Гонпа, ограниченный с западной стороны Черными горами (Бутан) (высота над уровнем моря более 5000 метров), расположен на отроге посреди деревни Гантей, с видом на обширную U-образную ледниковую Фобджиху. Долина , которая находится на высоте около 3000 метров (9800 футов) и имеет болотистую местность. Через эту долину протекает река Наке-Чуу. Из монастыря открывается потрясающий вид на долину Пхубджика внизу. В Черногорье обитают кочевые пастухи и яковщики.

Вангдуэ Пходранг , штаб-квартира округа, находится в 45 километрах (28 миль) от деревни Нобдинг в долине Фобджиха на дороге Тронгса, откуда короткая объездная дорога ведет к Гонпе. Это 75 километров (47 миль) до Тхимпху , столицы Бутана. Гонпа находится на популярном пешеходном маршруте «Тропа Гангте», который начинается со дна долины Фобджика, проходит через долину Гантенг, затем поднимается до Гантенг Гонпа, затем проходит через деревню Кумбу на востоке Гантенга. Гонпа проходит через Гедачен, Хебайтанг, деревни Килкхортанг и, наконец, касается Кунгатанг Лхакханг .

История

Монастырь Гантенг, также называемый Гантенг Санггак Чолинг སྒང་ སྟེང་ གསང་ སྔགས་ ཆོས་ གླིང་ , был основан в 1613 году первым Пелингом Гьялсе Ринпоче или Гангтенгом Тулку, Ригдзином Пема Тинли (1564–1642), который был внуком великого бутанского «открывателя сокровищ» Терчен Пема Лингпа (1450–1521). Самый ранний исторический фон отношение к этому монастырю восходит к созданию Ваджраяны традиции буддизма , от Гуру Ринпоче , который сыграл важную роль в создании Бутан буддийская страна. Во время своих визитов в страну в 8-м и 9-м веках Гуру спрятал множество священных сокровищ (называемых терма ) (изображения и священные писания), чтобы избежать их осквернения или разрушения в смутные времена, в различных местах Бутана, чтобы их можно было найти в Спустя годы искателями сокровищ, чтобы распространять учение Будды . Они были извлечены в различные периоды времени, и в 15 веке Пема Лингпа, родившийся в 1450 году, считался воплощением Гуру Ринпоче, благодаря открытию 108 бухт с сокровищами в его психическом сне, явленном его Гуру Ринпоче. Он начал охоту за сокровищами в 1476 году, когда ему было 25 лет. Ему удалось найти множество сокровищ изображений и священных писаний, связанных с буддизмом, по всему Бутану, в результате чего было основано множество монастырей по всему Бутану, и буддизм прочно укоренился в стране. В результате Пема Лингпа стал известен как «король Тертон», почитаемый святой и учитель. Тертон приехал в долину Фобджиха в качестве святого, чтобы обучать людей буддийским заповедям, а также благословлять их. Посмотрев на впечатляющие горы, окружавшие долину, он предсказал, что один из его потомков построит монастырь или гонпу на Гангтене (что означает вершина горы) и сделает его известным местом традиции Пелинга. принесло свои плоды, когда его внуком Гьялсе Пема Тинли в 1613 году построил монастырь, а отрог горы получил название Гантенг Санг Нга Чолинг (что означает «вершина для учения дхармы»). Трулку (духовный глава монастыря или гонпа) монастыря. Первоначально он был построен как Лхакханг, небольшой деревенский монастырь, который позже был расширен его сыном Тенцингом Легпаем Дендупом (1645–1726), который стал его преемником в качестве второго трулку. . Он был построен как е дзонг (крепость). Нынешняя династия Вангчук, правящая Бутаном, является потомком Пема Лингпы.

В 2002–2008 годах монастырь был полностью восстановлен под руководством нынешнего Гангтенга Тулку, Его Превосходительства Ригдзина Кунзанга Пема Намгьяла (р. 1955).

Восстановленный монастырь был освящен нынешним воплощением Пема Лингпа 10 октября 2008 года, удостоенным чести четвертого короля Бутана. Гантенг Санг-нгак Чолинг, в том виде, в каком он сейчас восстановлен, сохраняет свою первоначальную славу и считается возрождением традиции Пелинга. Следовательно, восстановление Лхакханга и возрождение традиции Пелинга также символизируют ауру монархии Бутана ».

В контексте сражения 1864–1865 годов между британской армией и бутанской армией при Деотанге в Бутане упоминается, что руки британского военного офицера, отрубленные в битве, «хранились в святилище святого города». Гантенг Гонпа ».

Состав

Монастырь Гантенг в 2001 году до ремонта
Монастырь Гантенг после ремонта в 2008 году

Строительство оригинального Лакханга было осуществлено при участии сообщества. Местные материалы, такие как древесина, поступали из близлежащих лесных деревьев, которые были срублены, сформированы и использованы для строительства столбов, балок и окон. Строительный камень добывали с местных холмов; В этом контексте также говорится о легенде, что местное божество-хранитель, называемое Делеп, облегчило доступ к камням, создав оползень на противоположном холме. Известный ремесленник из Umze из Lhalung монастыря в Тибете был специально привезен из Тибета в голова как zowpon вести команду местных мастеров. Добровольная рабочая сила была организована из преданных местной деревни Гангтен.

Начиная с 2000 года монастырь подвергался капитальному ремонту, который длился восемь лет. Это были масштабные реставрационные работы, которые были организованы девятым Гангтенгом Трулку, Кунзангом Ригзином Пема Намгьялом (заявлено, что это реинкарнация тела Пема Лингпы) на проект стоимостью 700 миллионов бутанских нгултрумов «для сохранения этого замечательного наследия. на будущее." Он привлек «Landmarks Foundation» для мобилизации усилий на восстановление и сохранение гонпы. Это был первый случай, когда Landmarks Foundation участвовал в проекте, в котором священное место было полностью функциональным. Сначала были выявлены структурные проблемы, в частности, деревянные части, которые разрушились и повредили структуру. Ремонт был спланирован таким образом, чтобы не нарушить «первоначальную ауру и величие монастыря». Королевское правительство Бутана контролировал работу и обеспечивает необходимую техническую и архитектурную поддержку, в том числе сырья. Строительство этого здания длилось восемь лет, и были приложены все усилия, чтобы максимально сохранить старые постройки, резьбу и картины, а 104 новые колонны были искусно изготовлены местными мастерами. Эту задачу также поддержал четвертый король Бутана с технической поддержкой и руководством. Монастырь был расписан прочными специальными минеральными красками, называемыми местными дотшунами. Монастырь занимает выгодное место в долине Фобджика, и в нынешнем виде он представляет собой большой комплекс, состоящий из центральной Гонпы, окруженной жилыми помещениями монахов, залами для медитации и гостевым домом. Здесь же находится школа.

Монастырский комплекс состоит из пяти храмов, окружающих главную центральную башню. Главный зал монастыря, называемый цокханг , построен в тибетском архитектурном стиле . Зал построен из восьми очень больших деревянных колонн, которые считаются самыми большими в Бутане. Были заменены деревянные конструкции как внутри, так и снаружи старого здания, которое пришло в негодность. Точно так же были переделаны некоторые картины и фрески внутри монастыря. В настоящее время монастырь обслуживают около 100 монахов-мирян (в местном масштабе известных как гомчен ). Монахам также помогают буддийские преданные, семьи которых проживают в деревне недалеко от Гонпы.

Реставрационные работы проводились мастерами при поддержке гомченов , монахов-мирян (не обязательно соблюдающих целибат). Эти монахи содержали себя и предлагали свои услуги бесплатно. Плотники вырезали деревянные балки длиной 50 футов (15 м) с красивыми мотивами из голубой сосны вручную с помощью набора инструментов с деревянной ручкой. Некоторые использовали кинжалы, чтобы вырезать дордже (алмазный мотив молнии), который является повторяющейся темой в экстерьере монастыря. Переделаны древние ворота, ведущие в монастырь (см. Инфобокс).

Разработка макета
Монахи за пределами монастыря Гантенг во время освящения в 2008 году.
Архитектурная особенность Гаруды в отреставрированном монастыре Гантенг.
Архитектурная особенность крыши отреставрированного монастыря Гантенг.

Детальный план, а также святые изображения и фрески, содержащиеся в различных зданиях комплекса Гангтен Гонпа, разработаны, начиная с четырех направлений Гонпа и священного и символического значения областей, окружающих Гонпа. Расположенный в центральном районе Бутана, окрестности засажены деревьями и лекарственными растениями. Священные места , которые находятся в регионе, в четырех направлениях: на востоке - Gayney лакханг в Bumthang ; на юге - Моэньюл Намха Дзонг; на западе - Паро Такцанг ; а на севере - Намтанг Лу Ги Фу, пещера для медитаций Гуру Ринпоче. Гонпа расположена на отроге в самой высокой точке, что является символом учения Ваджраяны и его практики. Его расположение у основания перевешивают девять больших горных вершин, символизирующих девятую «яну». В нем нет проблемы с дикими животными, что говорит об отсутствии страданий. Небо наверху появляется в форме колеса с восемью шипами, которое символизирует йогических практикующих Дзогчен . Земля, где находится гонпа, является «невозмутимостью и альтруистическим намерением Бодхичитты». Он имеет восемь благоприятных знаков, указывающих на собрание благородных сыновей и дочерей со всех сторон. На территории изображено «знамя победы на востоке, длинные рога на юге, шестисложная мантра на западе и ступа на севере», символизирующие естественную реализацию; далее, солнце и луна встают рано и заходят поздно, рядом протекают три многолетние реки, и отрог, где находится Гонпа, выглядит как слон - благоприятный знак.

Подробно описаны десять качеств окрестностей Гонпы: окружающие горы и леса, окружающие Гонпа, подобны 16 великим архатам с их свитой ближайших последователей; белая дорога Лэнглиганга представляет восточного серого Тигра, есть синий Чжунгчу Нгоэнмо, который символизирует южного синего Дракона ; красная скала в Травананге представляет западную красную птицу; пасторальный луг Ци Ци Ла символизирует северную черную черепаху ; четыре местных защитника, известные как Садаги, олицетворяют неуничтожение четырьмя стихиями; есть вечнозеленое «Дерево исполнения желаний» ( Пакшам Йеншинг ), которое символизирует духовное и временное процветание; верхняя, средняя и нижняя части области представляют особые учения «Трех корзин»; а в ретритных центрах есть посвященные мужчины и женщины, практикующие буддизм. Учитывая эту благоприятную среду, Гангтей Гонпа имеет: квадратный план, обозначающий совершенство в учениях и практике; вокруг него большая ограда, защищающая от злых влияний; в монастыре есть три входа, представляющие «двери трех йог»; 108 дверей и окон предназначены для обозначения очищения от тьмы разумных существ; изображения нарисованы и тиснены в качестве защиты сострадания; Изображены мандалы - Мандала внешнего уровня относится к Махайоге , Мандала внутреннего уровня обозначает Ану-йогу, а Мандала секретного уровня относится к Ати-йоге .

На первом этаже обожествлены изображения Будд трех времен, подобные изображениям в Магадхе , Ваджрасане и Янгпачене . Рядом с ними находятся изображения 4 других Будд, 8 Благородных Сынов, Великого Учителя; гневная форма Хаягривы , и Ваджрапани окружает их. В Зале собраний есть Джангчуб Тунгша и богини подношения. А по бокам от входа находятся Короли четырех направлений, а именно: «Мандала Циклического Существования, план горы Меру согласно сутрам и тантрам, Зангдог Пелри и Чистая страна Шамбала». Первый этаж - это место, где жили последовательные трилку, в нем есть три святыни Дхармапала и Сокровищница с Намси Пходрангом. На втором этаже обожествляется Ламай Лхакханг со статуей Ваджрасаттавы в окружении держателей линии Пелинга. Полные тексты Ньингма Гьюд Бум расположены на восточной стороне. Tshengye Lhakhang находится на южной стороне, где можно увидеть статуи восьми проявлений Гуру Ринпоче, канонические тексты и восемь Desheg Chortens из красного сандалового дерева. Жилые помещения находятся к востоку и западу от Гонпы. На западе также находится Амитаюс Лхакханг со статуей Будды Амитаюса и его спутников. Мачен Лхакханг расположен на севере, где находится ступа-реликварий с забальзамированным телом 6-го Гантенг Тулку Тенпай Ньима. Здесь также находятся статуи 16 архатов .

11-ликий Авалокитешвара Лхакханг находится у входа в главный храм. Зал собраний Шедры и Кезанг Лхакханг примыкают к главному храму. Жилые помещения монахов построены со всех четырех сторон. В монастыре также есть уникальная коллекция арсенала и оружия, а также ритуальная атрибутика.

Церемония освящения
Фестивальная улица, украшенная красочными молитвенными флажками

Церемония освящения, которая состоялась 10 октября 2008 г. (в благоприятный 11-й день 8-го месяца Года Земляной Крысы по бутанскому календарю), была грандиозной церемонией, которую удостоил не только Четвертый Король Бутана. его сопровождали его королева и члены королевской семьи, премьер-министр и его министры, а также все потомки Пема Ленгпа. Отрывки гимнов из оригинального священного писания Пелинга, обнаруженного Тертоном Пема Лингпой в Южном Тибете и Гурдаге, посвященные гневной форме Гуру Ринпоче, были прочитаны, и обряды освящения были выполнены в четырех основных направлениях монастыря. Эти обряды выполнялись монахами, монахинями и мирянами из 13 религиозных учреждений, которые следуют традиции Пелинга. Свидетелями церемонии были также местные жители долины Фобжика и большое количество учеников монастыря под опекой нынешнего трулку. Среди слушателей были преданные из деревни Кхунну в Химачал-Прадеше , Индия , ученики Пема Лингпы. Майкл Макклелланд, который был связан с реставрационными работами с самого начала, сказал после церемонии освящения, что увидеть реставрацию и освящение было «потрясающим опытом». Он сказал, что был поражен красотой Лхакханга и организацией церемонии освящения. Такой опыт бывает раз в жизни ». На следующий день после церемонии освящения в Гонпе проводились ежегодные танцы цечу и маски. Выставка традиционных декоративно-прикладных искусств также была частью празднования в течение следующих семи дней.

Монастырь и долина Фобджика покрыты снежным покровом в зимние месяцы января и февраля, когда все монахи и жители долины, насчитывающие около 4500 человек, временно переезжают в Вандуэ Пходронг.

Гангтей трек

Походы в Гангтей являются популярной туристической достопримечательностью в долине Пхубджика, которая охватывает Гангтей Гонпа. Это треккинговый маршрут, по которому следуют международные энтузиасты треккинга, который начинается от Гантенг Гонпа в долине Фобджика. Он проходит через деревню Кумбу (к востоку от Гонпа), проходит через деревни Гедачен и Кхебаятанг, ведет к деревне Килхортанг и заканчивается в Кунгатанг Лхакханг. Короткий поход продолжительностью около 90 минут, известный как Природная тропа Гангте, начинается от каменной стены Мани к северу от Гангтей Гонпа и заканчивается в Кхева Лхакханг.

Фестиваль

Цечу , популярный бутанский фестиваль, который проводится по всему Бутану во всех крупных монастырях и в районных городах Бутана, также проводится здесь с 5-го по 10-й день восьмого лунного месяца по бутанскому календарю. Фестиваль привлекает множество иностранных туристов.

Кроме того, фестиваль журавлей, отмечающий прибытие черногорых журавлей с Тибетского плато в зимние месяцы и проводимый людьми как религиозное благословение, также является большим событием не только в долине Фобджика, но и в этом регионе. монастырь. Он проводится ежегодно 12 ноября, то есть на следующий день после празднования дня рождения короля.

Обладатели трона Гантенга

Девять «последовательных тронных держателей монастыря Гантенг», начиная с Гьялсе Пема Тинли и заканчивая нынешним Кунзанг Ригдзин Пема Намгьял, перечислены ниже.

  1. Дьялсе Пема Тинли ( རྒྱལ་ སྲས་ པདྨ་ ཕྲིན་ ལས , bn: পে-মা-'ফ্রিন-লাস (ভূটান) ) - (1564–1642). Он был внуком знаменитого Тертона Пема Лингпы . Он построил Гонпу в 1613 году и был первым тулку, или религиозным лидером монастыря.
  2. Тензин Легпе Дёндруп ( བསྟན་ འཛིན་ ལེགས་ པའི་ དོན་ གྲུབ , bn: ব্স্তান-'দ্জিন-লেগ্স-পা'ই-দোন-গ্রুব ) - (1645–1727). Он сменил Гьялсе Пема Тинли в качестве второго тулку и отвечал за существенное расширение монастыря. Он построил его, когда ему было 59 лет. Он был построен эстетически как дзонг или крепость с помощью божественных сил, а также местных жителей.
  3. Кунзанг Тинли Намгьял ( ཀུན་ བཟང་ ཕྲིན་ ལས་ རྣམ་ རྒྱལ , bn: কুন-ব্জাং-'ফ্রিন-লাস-র্নাম-র্গ্যাল ) - (1727–1758). Он стал третьим тулку, когда он был очень молод, и он очень хорошо разбирался в канонических текстах ( Канджур ), учениях линии Ньингма (Ньингма Гьюдбум). Однако он умер в молодом возрасте 32 лет.
  4. Тензин Сижи Намгьял ( བསྟན་ འཛིན་ སྲིད་ ཞི་ རྣམ་ རྒྱལ , bn: ব্স্তান-'দ্জিন-স্রিদ-ঝি-র্নাম-র্গ্যাল ) - (1759–1790). Он был четвертым тулку. Он был знатоком всех ритуалов, учений и танцев традиции Палден Друкпа, которые соблюдаются даже сейчас в Гангтенг Гонпе. Он умер в молодом возрасте 31 год.
  5. Угьен Гелек Намгьял ( ཨོ་ རྒྱན་ དགེ་ ལེགས་ རྣམ་ རྒྱལ , bn: ও-র্গ্যান-দ্গে-লেগ্স-র্নাম-র্গ্যাল ) - (1791–1840). Будучи пятым тулку, он получил полные знания сутр , тантры и грамматики от шестого Пелинга Сунгтрула, который в то время был известным мастером. Он широко обучал Дхарме Будды большую группу монахов. Он умер в возрасте 49 лет.
  6. Тенпай Ньима ( བསྟན་ པའི་ ཉི་ མ , bn: ও-র্গ্যান-ব্স্তান-পা'ই-ন্যি-মা ) - (1838–1874). Он был шестым Тулку и принадлежал к семье Дунгкар Чодже, в то время как его младший брат принадлежал к линии Бонби Чодже из Мангде в Тронгса . Он усовершенствовал несколько танцевальных форм для танцевального фестиваля Dungkar Tsechu, который даже сейчас связан с Dungkar Chöje. Он также сыграл важную роль в поиске религиозных сокровищ в восточном Бутане. Он внес много новшеств в ежегодную традицию проведения ритуалов Цечу и танцев в масках в Гантенг Гонпа.
  7. Тенпай Ньиндже ( བསྟན་ པའི་ ཉིན་ བྱེད , bn: ও-র্গ্যান-ব্স্তান-পা'ই-ন্যিন-ব্যেদ ) - (1875–1905). Он стал седьмым Тулку Гонпа в молодом возрасте и был обучен заранее буддийским писаниям мастерами в этой области. Все полученные дары и пожертвования он направил на благоустройство монастыря. Он отвечал за установку позолоченного шпиля на центральной башне ( Утсе ) монастыря. Он также отвечал за добавление множества сокровищ и недавно нарисованных фресок к Гонпе. Когда монастырь был поврежден землетрясением, он и его братья без устали и всеми своими ресурсами восстановили Гонпа в лучшем состоянии. Он умер в молодом возрасте 30 лет.
  8. Угьен Тинли Дорджи ( ཨོ་ རྒྱན་ ཕྲིན་ ལས་ རྡོ་ རྗེ , pl: Gangteng Tulku Rinpocze Ogjen Dżinle Dorde ) - (1906–1949). Он был сыном Тхимпху Дзонгпон Кунзанг Тинли и его жены Сангай Дролма. Его сестрой была первая королева Бутана Аши Цунду Пема Лхамо . Он принадлежал к линиям преемственности Пелинга и Ньё . В молодом возрасте он был возведен на трон как восемь тулку гонпа. Он ввел в практику ношение национальной одежды гхо среди своих учеников. Он стал преемником своего отца как Тхимпху Дзонгпон . За это время он построил Гуру Лхакханг в Тхимпху . Он умер в 1949 году в Вандуэ Пходранге . Однако его тело было кремировано в Гантенг Гонпа.
  9. Кунзанг Ригдзин Пема Намгьял ( རིག་ འཛིན་ པདྨ་ རྣམ་ རྒྱལ , pl: Gangteng Tulku Rinpocze Rikdzin Künsang Pema Namgjal ) - (р. 1955). Он девятый Тулку Гонпа. У него королевское происхождение; его отец принадлежал к Бонби Чодже, а его мать принадлежала к линии тибетского короля Трисонга Дойцена . Он получил западное образование и считается реинкарнацией ума Пема Лингпы. Его специализация и происхождение также относятся к духовным чинам традиций Ньингма и Каргью . Помимо монастыря Гантенг, он отвечает за 35 других монастырей, храмов, отшельников и университетов Бутана. Его заслуга в том, что центр изучения и медитации для женщин и девочек, первый в своем роде в Бутане. У него есть ученики в Гималаях , Индии, Европе , Северной Америке , Азии и Африке.

Религиозные учреждения

По приказу четвертого короля, Джигме Сингье Вангчука , в 1985 году в Гантенг Гонпа были открыты буддийский колледж и центр медитации для распространения буддийской Дхармы при поддержке Королевского правительства Бутана. В это время Гьял Юм Пунтшо Чоден поддержал эту инициативу, спонсировав строительство трех больших статуй Будды, Гуру Ринпоче и Ригдзина Пема Лингпы, а также храма, в котором хранится множество ценных вещей. В дополнение к этому, личный секретарь Гьял Юм, Лопен Пхуб Дорджи, был мотивирован сделать подарок, в том числе множество предметов для подношений Гонпе. Вслед за этим в стране были созданы 35 новых и старых вспомогательных центров медитации и обучения Гантенг Гонпа.

Галерея

  • Входные ворота в монастырь Гантенг после реставрации

  • Защитник Гьялпо Дхармы. Деталь современной фрески, нарисованной у ворот монастыря Гантенг Гонпа

  • Вид на монастырь Гантенг с дороги

  • Детали молельного зала монастыря Гантенг

  • Чортен на территории монастырского комплекса

использованная литература

внешние ссылки