Эрик Понтоппидан - Erik Pontoppidan

Эрик Понтоппидан

Эрик Ludvigsen Pontoppidan (24 августа 1698 - 20 декабря 1764) был датский автор, лютеранский епископ из церкви Норвегии , историк, и антиквар . Его катехизис в церкви Дании под сильным влиянием датского и норвежского религиозной мысли и практики в течение примерно следующих 200 лет после 1737 публикации.

биография

Понтоппидан получил образование во Фредерисии (1716–1718 гг.), После чего был частным репетитором в Норвегии , а затем учился в Голландии , а также в Лондоне и Оксфорде , Англия. В 1721 году он стал информатором Фридриха Карла из Carlstein (впоследствии герцог Plön ), а через два года утром проповедником в замке и во второй половине дня проповедника в Нордборге. С 1726 по 1734 год он был пастором в Хагенберге, где он настолько защищал пиетистов, что счел целесообразным защищать свой курс от лютеран с помощью Dialogus; oder Unterredung Severi, Sinceri, und Simplicis von der Religion и Reinheit der Lehre (1726) и Heller Glaubensspiegel (1727). В этот же период он положил начало своим более поздним топографическим и историческим работам в Memoria Hafni (1729 г.); Theatrum Dani Dan (1736 г.); и вышеупомянутую Kurzgefasste Reformationshistorie der dänischen Kirche . Понтоппидан стал последовательно пастором в Хиллерёде и проповедником в замке во Фредериксборге (1734 г.), датским придворным проповедником в Копенгагене (1735 г.), экстраординарным профессором богословия в университете (1738 г.) и членом миссионерского совета (1740 г.), в то же время написав свой Everriculum fermenti veteris (1736 г.) и Böse Sprichwörter (1739 г.).

В 1736 году королевский рескрипт поручил Понтоппидану подготовить объяснение катехизиса и новый гимн, и благодаря этим двум трудам - Sandhed til gudfrygtighed (1737) и сборнику гимнов (1740) - пиетистское дело в Дании получило мощную поддержку. Он также продолжил свои исторические исследования в « Marmora Danica» (3 тома, 1739–1741; собрание примечательных эпитафий и церковных памятников) и в некритических « Annales ecclesiæ Danicæ» (4 тома, 1741–52); а также написал роман « Меноза» (3 тома, 1742–1743 гг.), в котором критиковалось религиозное положение Дании и других стран. В 1747 году он был назначен епископом в Бергене , где провел множество образовательных реформ, и написал Glossarium Norvagicum (1749) и Versuch einer natürlichen Geschichte Norwegens (Копенгаген, 1752–53), а его пастырские послания частично легли в основу его более позднего Collegium пасторальный практикум (1757 г.). Однако антагонизм, который Понтоппидан вызвал в Бергене, вынудил его в 1754 году поехать в Копенгаген, где в следующем году он стал ректором университета . Но все его планы в этом качестве были сорваны его противниками, и он искал утешения в письменной форме, результатом чего стали его Origines Hafnienses (1760 г.) и первые две части его Den danske Atlas (1763–67), из которых последние пять тома были отредактированы посмертно. Он также был активным политическим экономистом, будучи редактором Danmarks og Norges ökonomiske Magazin (8 томов, 1757–64).

Морские змеи

Понтоппидан доказывал существование морского змея , кракена и русалки в своем двухтомном труде Versuch einer natürlichen Geschichte Norwegens (Естественная история Норвегии) , опубликованном в 1752 и 1753 годах.

Жюль Верн в своем романе « Двадцать тысяч лье под водой» ссылается на этот аспект творчества Понтоппидана. Рассказчик, профессор Ароннакс, объясняет, что «другой епископ, Понтоппидан из Бергена, также рассказывает о дьявольской рыбе, настолько большой, что на ней может маневрировать целый кавалерийский полк». Несмотря на скептицизм его товарищей, вскоре они сталкиваются с «кальмаром колоссальных размеров».

Заметки

Рекомендации

Внешние ссылки

Религиозные титулы
Предшественник
Олуф Космуссен Борнеманн  [ Викиданные ]
Епископ Бьоргвина
1747–1757 гг.
Преемник
Оле Тидеманд