Экакшара Упанишад - Ekakshara Upanishad

Экакшара Упанишад
Текст представляет Ом как односложную метафизическую истину Брахмана.
Деванагари	एकाक्षर
IAST	Экашара
Название означает	Один нетленный слог
Тип	Саманья
Связанные Веды	Кришна Яджурведа
Главы	1
Стихи	13
Философия	Веданта

Ekakshara упанишад ( санскрит : एकाक्षर उपनिषत् ; IAST : Ekākshara Upaniṣat ), также названный Ekaksharopanishad ( санскрит : एकाक्षरोपनिषत् ), является несовершеннолетним Упанишад текстом индуизма написан на санскрите . Он связан с Кришна Яджурведой и является Саманйской (общей) Упанишадой.

Упанишады обсуждают Ом ( Пранаву ) как Высшую Реальность Брахмана , приравнивая его к нетленной истине и звуку, источнику вселенной, Уме, Шиве, Нараяне, Атману (душе), пребывающему в сердце. Единый бессмертный слог ( Экакшара ) описывается в тексте как Хираньягарбха (золотой зародыш, солнце, Брахма), проявленная вселенная, а также хранитель вселенной.

История

Экакшара , буквально «односложный», относится к Ом в индуизме . Он относится к изначальному звуку, семени, источнику эмпирически наблюдаемой вселенной, представляющему совокупность проявленного изменяющегося космоса и неизменной высшей реальности Брахмана . Термин Упанишады означает, что это знание или текст «скрытой доктрины», который принадлежит корпусу сборника литературы Веданты, представляющей философские концепции индуизма и считается высшей целью его священного писания, Вед .

Рукописи этого текста также называются Экаксаропанишад . В языке телугу антологии 108 достославных упанишадов Muktika канона, рассказанных Рамы для Хануман , она указана под номером 69.

Содержание

Эта Упанишада, представленная в 13 стихах, посвящена Экакшаре . Экакшара - это соединение Эк (один) и Аксара (слог), или нетленного слога в индуистской традиции Ом . Текст следует традиции шабда-брахмана . Одно из самых ранних упоминаний Экакшары как ОМ, космического звука, являющегося Брахманом и источником вселенной, можно найти в стихах 6.22-6.23 Майтри-упанишад , а также в брахманском слое ведической литературы.

Нетленный

Текст открывается, объявляя Ом Экакшара единым нетленным, это Сушумна ( самое доброе ядро), это все, что здесь, то, что является неизменным, неизменным, изначальным источником всего, тем, кто создал воду, в которой возникла жизнь, защитником , единственный. Стихи 2 и 3 Упанишад заявляют, что Экакшара - это древний нерожденный и первенец, имманентная истина, трансцендентная реальность, тот, кто все время жертвует, огонь, всегда вездесущий, принцип жизни. , проявленный мир, утроба, ребенок из утробы, причина и причина причин.

В тексте утверждается, что именно Экакшара создала Сурью (солнце), Хираньягарбху, золотое лоно всего, проявленный космос, Кумару , Ариштанеми , источник удара молнии, лидера всех существ. Это Кама (любовь) во всех существах, утверждает Упанишада, это Сома, Сваха, Свадха, Рудра без страдания в сердце всех существ.

Вечный

Экакшара - это то, что пронизывает все, божественное, блаженство одиночества, единственная вечная поддержка, очищающее средство, прошлое всего, настоящее всего и будущее всего, нетленный слог, утверждает текст. В стихе 7 говорится, что гимны Ригведы, песни Самаведы, формулы Яджура берут начало в этом космическом слоге, это все знание, это все жертвы, это цель всех усилий. Он рассеивает тьму, это свет, в котором обитают дэвы , это все знание, это то, что является точкой опоры для всех существ, это чистая правда, это то, что не рождается, это совокупность все, это то, что поют Веды, это Брахман, которого знают знающие.

Один в каждом существе

Ом, Экакшара, - это каждый мужчина, каждая женщина, каждый мальчик, каждая девочка, - говорится в Упанишадах. Это царь Варуна, Митра, Гаруда, Чандрама (луна), Индра, Рудра, Твастр, Вишну, Савитр, земля, атмосфера, земля, вода, лоно всех рожденных, то, что окутывает мир, а саморожденный утверждает текст. Это защитник Вишну, который уводит от того, что неправильно. В Упанишаде в стихе 13 говорится, что это мудрость, цель тех, кто ищет мудрости, то, что находится в сердце каждого существа, вечное обитание, сокровенное «я», золотая истина. Так заканчивается Упанишада.

использованная литература

Список используемой литературы

• Айянгар, TRS (1941). Саманья Веданта Упанишады . Серия библиотеки Адьяра (1941), перепечатанная в 2007 году издательством Jain Publishing Co. ISBN   978-0895819833 .
• Куш, Дениз; и другие. (2007). Энциклопедия индуизма . Рутледж. ISBN   978-0700712670 .
• Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Motilal Banarsidass. ISBN   978-8120814677 .
• Хаттангади, Сандер (2000). «एकाक्षरोपनिषत् (Экакшара Упанишад)» (PDF) (на санскрите) . Проверено 20 февраля +2016 .
• Махадеван, ТМП (1975). Упанишады: Избранные из 108 Упанишад . Motilal Banarsidass. ISBN   978-81-208-1611-4 .
• Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады . ИБРАСА. ISBN   978-85-348-0040-2 .