Экономика и общество -Economy and Society

Экономика и общество
Обложка книги "Экономика и общество ".jpg
Издание в твердом переплете
Автор Макс Вебер
Оригинальное название Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriß der Verstehenden Soziologie
Переводчик Гюнтер Рот , Клаус Виттих
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Предмет Социология
Жанр Нехудожественная литература
Издатель Калифорнийский университет Press
Дата публикации
 19 декабря 1978 г.
Тип СМИ Распечатать
ISBN 0-520-03500-3

Экономика и общество: очерк интерпретирующей социологии (1921; нем .: Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriß der verstehenden Soziologie ; или просто « Экономика и общество» ) - книга политэконома и социолога Макса Вебера , посмертно опубликованная в Германии его женой Марианной . Наряду с «Протестантской этикой и духом капитализма» (1905 г.) она считается одной из самых важных работ Вебера. Чрезвычайно широкая по своему охвату книга охватывает множество тем, включая религию , экономику , политику , государственное управление и социологию . Полный перевод работы не был опубликован на английском языке до 1968 года.

В 1998 году Международная социологическая ассоциация включила эту работу в список важнейших социологических книг ХХ века.

Цитаты

Социология

Социология ... это наука, занимающаяся интерпретирующим пониманием социального действия и, следовательно, причинным объяснением его хода и последствий. Мы будем говорить о «действии» постольку, поскольку действующий индивид придает своему поведению субъективный смысл.

Идеальные типы (чистые типы)

Для целей типологического научного анализа удобно рассматривать все иррациональные, аффективно детерминированные элементы поведения как факторы отклонения от концептуально чистого типа рационального действия. Например, панику на фондовой бирже удобнее всего анализировать, пытаясь сначала определить, каков был бы курс действий, если бы на него не влияли иррациональные аффекты; тогда можно ввести иррациональные компоненты, объясняющие наблюдаемые отклонения от этого гипотетического курса ... Только таким образом можно оценить причинную значимость иррациональных факторов, объясняющих отклонения этого типа. Построение чисто рационального образа действий в таких случаях служит социологу типом ( идеальным типом ), достоинствами которого являются ясная понятность и отсутствие двусмысленности. Путем сравнения с этим можно понять, каким образом на действительное действие влияют всевозможные иррациональные факторы, такие как аффекты и ошибки, в том смысле, что они объясняют отклонение от линии поведения, которого можно было бы ожидать при гипотезе о том, что действия были чисто рациональными.

Концепции

Государственное насилие

Как и в других работах, Вебер подчеркивает роль государства в узаконивании и увековечении насилия. Вебер пишет, что правовые нормы существуют, когда они соблюдаются с помощью «... обычно непосредственно физических средств принуждения политического сообщества». Эта правовая норма может распространяться и на другие ветви правительства и общественности, как описано, когда Вебер пишет: «В случае возникновения определенных событий существует общее согласие, что можно ожидать, что определенные органы сообщества приступят к официальным действиям, и само ожидание таких действий может побудить к подчинению командам, вытекающим из общепринятой интерпретации этой правовой нормы….

Направления социального действия

Социальное действие , как и любое действие, может иметь четыре направления:

  1. Инструментально рациональный ( цвекрациональный ): действие, «определяемое ожиданиями относительно поведения объектов в окружающей среде и других людей; эти ожидания используются как« условия »или« средства »для достижения рационально преследуемых и рассчитанных целей субъекта. . "
  2. Ценностно-рациональный ( веррациональный ): действие, «определяемое сознательной верой в ценность ради какой-либо этической, эстетической, религиозной или иной формы поведения, независимо от его перспектив успеха».
  3. Аффективный (особенно эмоциональный): действие, «определяемое конкретными аффектами и состояниями чувств актера».
  4. Традиционный : действие, «обусловленное укоренившимся привыканием».

Религия

В части 2, главе VI, Вебер выделяет три идеальных типа религиозной деятельности:

  1. Мистицизм полета над миром ;
  2. Отвергающий мир аскетизм ; и
  3. Внутренний аскетизм .

Он также выделил магию как дорелигиозную деятельность.

использованная литература

внешние ссылки