EW Kenyon - E. W. Kenyon
Эссек Уильям Кеньон (1867–1948) был пастором баптистской церкви Нового Завета, а также основателем и президентом Библейского института Вефиль в Спенсере, штат Массачусетс .
биография
Кеньон родился 25 апреля 1867 года в Хэдли , штат Нью-Йорк . В 17 лет он обратился на методистском молитвенном собрании. Он стал членом церкви в начале двадцатых годов и дал свою первую проповедь в методистской церкви в Амстердаме, Нью - Йорке , где он служил в качестве дьякона. Кеньон пережил кризис веры и оставил ее на два с половиной года, прежде чем вернулся к вере в 1893 году.
Хотя Кеньон хотел стать актером, он зарабатывал себе на жизнь торговлей фортепиано и органов. Пытаясь отточить свои актерские способности, Кеньон в 1892 году в течение одного года посещал школу ораторского искусства Эмерсона в Бостоне, изучая актерское мастерство.
Кеньон впервые женился на Евве Сперлинг. Они поженились 8 мая 1893 года. Вскоре после этого Кеньон посетил службы баптистской церкви на Кларендон-стрит, которую возглавлял пастор Адонирам Джадсон (AJ) Гордон . На этом служении Кеньон и его жена заново посвятили свою жизнь Господу.
Позже в том же году Кеньон присоединился к баптистам Свободной воли и стал пастором небольшой церкви в Эльмире, штат Нью-Йорк . В 1898 году Кеньон открыл Библейский институт Вефиль в Спенсере, штат Массачусетс, который действовал до 1923 года. Он был его президентом в течение двадцати пяти лет.
Позже школа переехала в Провиденс, штат Род-Айленд , и стала Библейским институтом Провидения. Позже он стал Колледжем Баррингтон и слился с Колледжем Гордон , названным в честь одного из многочисленных наставников Кеньона, А. Дж. Гордона. Сейчас он известен как Гордон-колледж.
Эвва Кеньон умерла в 1914 году. Впоследствии Кеньон женился на Алисе М. Уитни и у них родились сын и дочь. В 1948 году Э. У. Кеньон умер, и его дочь Рут, с которой он жил, продолжила свое издательское служение.
«Позитивное признание» и полемика о новой мысли
Некоторые предполагают, что Кеньон был создателем современного богословия «позитивного исповедания», которое преобладает в пятидесятничестве « Слово веры» . Сторонники этой точки зрения предполагают, что религиозные взгляды Кеньона находились под сильным влиянием Движения новой мысли во время его пребывания в школе Эмерсона, и что он развил учение позитивного вероисповедания под этим влиянием.
По словам биографа Кеньона Джо Макинтайра, фактическое влияние, которое время Кеньона в Эмерсоне оказало на его религиозные взгляды, является спорным. Вместо этого Макинтайр предполагает, что Кеньон развил свое учение о позитивном исповедании, прежде всего, на основе учений служителей Движения Святости , Исцеления верой и Движения Высшей Жизни конца 19 века.
Доказательства того, что учение о положительном исповедании уже развивалось в христианстве до Кеньона, присутствуют в литературе того времени. В 1884 книга искуплением греха и болезни , Рассел Келсо Картер демонстрирует раннюю версию того , что позже преподавал Кеньон: «Я только молилась, О, Господи, сделай меня уверенным в истине, и я признаюсь, я не имею никакого отношения к поступай с последствиями; это Твоя часть », и еще раз:« Иисус имеет хранящую часть, Я имею веру и исповедание ».
По словам Милмона Ф. Харрисона, Кеннет Э. Хейгин, который когда-то считался основателем движения «Слово веры», больше не считается основателем или главным источником его идей. Харрисон обсуждает сходство между писаниями этих двух, которые включали целые отрывки и привели к тому, что критики утверждали, что Хейгин заимствовал Кеньона.
Работает
- Отец и его семья: история искупления человека (1916)
- Чудесное имя Иисуса (1927)
- Живые стихи Кеньона (1935)
- Указатели на пути к успеху (1938)
- Два вида знания (1938)
- Иисус Целитель (1940)
- Идентификация: Роман в искуплении (1941)
- Новый вид любви (1942)
- Два вида веры (1942)
- Два вида праведности (1942)
- Два вида жизни (1943)
- В его присутствии: секрет молитвы (1944)
- Новые реалии творения (1945)
- Что случилось: От креста к престолу (1945)
- Завет крови (1949)
- Скрытый Человек: Новое Я: Разоблачение бессознательного (1951)
- Базовый курс Библии: Библия в свете нашего искупления (1969)
- Продвинутый курс Библии: Исследования в более глубокой жизни (1970)
- Курс личного евангелизма (2012)
- Что мы во Христе (2013). Составлено и отредактировано Джо Макинтайром.
Отпечатки:
- Новый тип христианства (CrossReach Publications, 2016)
- Заявление о наших правах (CrossReach Publications, 2015)