Дэвид Карраско - David Carrasco

Давид Л. Карраско
Дэвид Карраско произносит речь на собрании Гарвардской школы богословия перед изображением «Товарного вагона» Джорджа Йепеса.
Дэвид Карраско произносит речь на собрании Гарвардской школы богословия перед изображением «Товарного вагона» Джорджа Йепеса.
Родился Бейнбридж, Мэриленд , США
Образование
Жанр История
Известные работы
Известные награды Орден Мексикана дель Агила Ацтека

Дэвид Ли Карраско - американский академический историк религии , антрополог и ученый- мезоамериканец . С 2001 года он занимает первое назначение в качестве профессора Латинской Америки исследований Нила Л. Руденстайна в Гарвардской школе богословия на совместной должности с факультетом гуманитарных наук и кафедрой антропологии Гарвардского университета . Карраско ранее преподавал в Университете Колорадо, Боулдера и Принстонском университете и известен своими исследованиями и публикациями по мезоамериканской религии и истории, его публичными выступлениями, а также более широким вкладом в латиноамериканские исследования и латиноамериканские исследования . Он делал заявления о вкладе латиноамериканцев в демократию США в публичных диалогах с Корнелом Уэстом , Тони Моррисон и Сэмюэлем П. Хантингтоном . Его работа известна прежде всего его работами о том, как человеческие общества ориентируются в священных местах.

ранняя жизнь и образование

Карраско происходит от нескольких поколений педагогов Эль-Пасо, штат Техас. Его дед, Мигель Карраско, основал и руководил профессионально-техническим училищем Smelter в Эль-Пасо, штат Техас, а его отец, Дэвид Ливингстон Карраско , был первым мексиканским американцем, который работал главным тренером по баскетболу в крупном университете США, Американском университете. Его отец также основал и руководил Центром трудоустройства Эль-Пасо в Эль-Пасо, штат Техас, который в 1991 году был переименован в Центр трудоустройства Дэвида Л. Карраско. Младший Карраско получил степень бакалавра в колледже Западного Мэриленда по специальности английская литература и учился в Чикагском университете, где за девять лет получил три степени: магистр богословия , магистр истории религий и докторскую степень по истории религий. В Чикаго учителями Карраско были историки религии Мирча Элиаде , Чарльз Х. Лонг, Дж. З. Смит, городской эколог Пол Уитли и литературовед Джайлс Б. Ганн.

Профессиональная жизнь

В 1978 году Карраско был приглашен мексиканским археологом Эдуардо Матосом Моктесумой для участия в интерпретации открытий, сделанных при раскопках Великого храма ацтеков в Мехико. Одним из общих результатов сотрудничества между Матосом и Карраско стало проведение более трех десятилетий семинаров и более 30 книжных публикаций по истории и религии Мезоамерики, которые появились в результате Мезоамериканского архива и исследовательского проекта Моисея. Эти публикации включают бестселлер Карраско « Религии Мезоамерики: Космовидение и церемониальные центры» и « Город жертвоприношений» . С помощью Скотта Сешнса Архив выпустил Оксфордскую энциклопедию мезоамериканских культур . Энциклопедия Карраско получила 3 ​​награды за публикации. Среди участников Мезоамериканского архива и исследовательского проекта - Дорис Хейден , Джон Д. Хоаг, Н. Б. Николсон , Альфредо Лопес Остин , Энтони Авени , Элизабет Х. Бун , Чарльз Х. Лонг, Леонардо Лопес Лухан , Уильям Л. Фаш , Барбара Фэш. , Сабуро Сугияма, Хосе Куэльяр , Уильям Тейлор Линдси Джонс и Скотт Сешнс.

Его первая книжная публикация « Кецалькоатль и ирония империи: мифы и пророчества в ацтекской традиции» (University of Chicago Press) получила Книжную премию канцлера Университета Колорадо и, по словам Н.Б. Николсона, «Эта книга, богатая идеями, представляя собой новый подход ... Рекомендуется всем серьезным изучающим наиболее развитую коренную цивилизацию Нового Света ".

Карандашный рисунок Карраско, сделанный Габором Гозоном на Монмартре в Париже.

Известный как «один из выдающихся исследователей мезоамериканских религий и культур», Карраско внес особый вклад в изучение истории, религии и символики ацтекской и теотиуаканской культур. Несколько его публикаций были отмечены наградами, а в 2004 году он получил Орден Мексикана дель Агила Ацтека , высшую награду, присуждаемую правительством Мексики иностранцам. Эта награда стала результатом работ Карраско о мезоамериканских городах и религиях, его учений по истории религий и мексиканской американской культуры, а также его работы в ацтекском мэре Темпло в Мехико. В 2003 году он был избран членом Американской академии искусств и наук. Он является сопродюсером (вместе с Хосе Куэльяром и Альберто Камарильо) фильма Роберта М. Янга « Аламбриста: Режиссерская версия», который был включен в коллекцию Criterion, специализирующуюся на лицензировании и продаже «важных классических и современных фильмов». Его совместно отредактированная (с Николасом Дж. Каллом ) книга 2004 года « Аламбриста и граница США и Мексики: фильм, музыка и рассказы недокументированных иммигрантов» была названа Юго-западной книгой года Публичной библиотекой округа Тусон-Пима. В 2006 году Карраско получил юбилейную медаль Мирчи Элиаде, заочно врученную президентом Румынии Траяном Бэсеску. Премия Мирчи Элиаде, названная в честь румынского толкователя мировых религий, была вручена в знак признательности за вклад в изучение истории религии. В 2011 году он был единогласно избран членом-корреспондентом Мексиканской исторической академии . Классная работа Карраско была признана Университетом Колорадо, где он был выбран президентским стипендиатом в 1991–1993 годах, и Гарвардским университетом, где в 2011 году в Гарвардской школе повышения квалификации он был удостоен награды Петры Т. Шаттак за выдающиеся достижения в области преподавания. В 2014 году Карраско был выбран выпускником года в Школе богословия Чикагского университета.

Встреча Карраско с мексикой и испанской литературой encuentro привлекла его внимание к проблеме колониализма и религиозного синкретизма. Следуя работе Уильяма Б. Тейлора, он написал критический анализ под названием «Христиане-ягуары в зоне контакта». В этом и последующих эссе он утверждал, что коренные народы вели переговоры и манипулировали христианскими символами и обрядами с точки зрения своих местных и исконных традиций. Он также изучил проблему в новых областях науки, посвященных изучению чикано, которые, как утверждалось, частично уходят корнями в oro del barrio - устные традиции и повседневную жизнь мексиканских американских общин в США. Чем больше он читал литературы по обществоведению, тем больше видел, как религиозность стирается из ведущих книг и журналов. Где были святыни, домашние алтари, чудеса, символы святых, Иисуса, курандерос и эспиритистов и Девы де Гваделупской среди других проявлений религиозности чикано? Разве они не существовали в моделях «oro del barrio» или «pueblo / pueblo», претендующих на то, чтобы пролить свет на социальную историю американцев мексиканского происхождения? Карраско подготовил три эссе, призванных осветить религиозность чикано и латиноамериканцев: «Благослови меня, Ultima как религиозный текст», который включен в читательский сборник исследований чикано, «Cuando Dios y Usted Quiere: между религиозным опытом и социальной мыслью» и «Borderlands и библейский ураган: образы и ритмы латиноамериканской жизни ». В 2019 году его эссе «Что такое Ацтлан? Родина, поиски, женское место », появилась в качестве передовой статьи в Справочнике Рутледж по Чикане / исследованиям под редакцией Франсиско А. Ломели и Дениз А. Сегура.

Во время учебы в Гарварде Карраско стал сотрудничать с Центром латиноамериканских исследований Дэвида Рокфеллера и был представлен Mapa de Cuauhtinchan # 2 благодаря щедрости мексиканского филантропа Анхелес Эспиноса Иглесиас. Карраско организовал научную группу из 15 человек для 5-летнего анализа этого кодекса / карты начала 16-го века, в результате чего была получена отмеченная наградами книга, в соавторстве с редакцией Скотта Сешнс, Пещера, Город и Орлиное гнездо: Путешествие с толкованием. Mapa de Cuauhtinchan # 2, которая была переведена на испанский язык в 2010 году. Карраско благодарит Сешнс за эффективное редактирование нескольких своих публикаций.

За свой вклад в историю религий Карраско был приглашен для участия в трех летних конференциях Eranos в Асконе, Швейцария. Организатором в эту эпоху Эраноса Тагунгена был социальный философ Тило Шаберт, который пригласил Карраско выступить на конференциях на темы «Вина - Шульд - Ла Кольпа - La Culpabilité», 1996, «Язык масок - Die Sprache der Masken - Il Linguaggio delle Maschere - Le Language des Masques, 1998 и «Религии - религиозный опыт / Religionen - die Religion Erfahrung / Religions - l'expérience Religieuse / Religioni - l'esperienza Religiosa» 2004. Карраско также присутствовал на исследовательском семинаре по теме Эранос состоялся осенью 2000 года на горе Монте Верита. Хотя он не представил доклад, Карраско принял участие в обсуждениях и присутствовал на протяжении всего семинара. Были опубликованы Труды семинара, о которых Карраско поделился воспоминаниями.

Карраско тесно сотрудничал с писательницей Тони Моррисон и дважды сопровождал ее в Мехико, чтобы посетить археологические памятники, дом Фриды Кало и встретиться с Габриэлем Гарсиа Маркесом. Он был инициатором публикации одной из последних работ Моррисон, когда она была жива, « Доброта и литературное воображение» , редактировавшейся в соавторстве со Стефани Полселл и Марой Уиллард. Карраско также появляется в фильме Тимоти Гринфилда Сандерса «Тони Моррисон: Части Я ЕСМЬ». Карраско работает над сборником своих эссе, а также над книгой, посвященной 500-летию войны за Теночтитлан / Мехико во главе с Фернандо Кортесом против ацтеков Монтесумы Ксокойоцин.

Карраско является иностранным членом Мексиканской академии истории.

Опубликованные работы

  • В ожидании рассвета: Мирча Элиаде в мягкой обложке | написано Д. Карраско и отредактировано Джейн М. Лоу (переиздано в 2009 г. с новыми фотографиями и эссе)
  • История завоевания Новой Испании Берналом Диасом дель Кастильо | в качестве редактора (опубликовано в 2009 г.)
  • Прорыв в прошлое Мексики: раскопки ацтеков с Эдуардо Матосом Моктесумой | написано с Леонардо Лопесом Луханом (опубликовано в 2007 г.)
  • Пещера, город и орлиное гнездо: увлекательное путешествие по Мапа-де-Куаухтинчан | отредактировано Скоттом Сешнсом (опубликовано в 2007 г.)
  • Аламбриста и граница США и Мексики: фильмы, музыка и рассказы иммигрантов без документов | отредактировано с Николасом Дж. Каллом (опубликовано в 2004 г.)
  • Arqueología e Historia del Centro de México. Homenaje a Eduardo Matos Moctezuma | Отредактировано с Леонардо Лопесом Луханом и Лурдес Куэ (опубликовано в 2003 г.)
  • Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур: цивилизации Мексики и Центральной Америки | в качестве главного редактора (опубликовано в 2001 г.)
  • Классическое наследие Мезоамерики: от Теотиуакана до ацтеков | под редакцией Линдси Джонса и Скотта Сешнс (опубликовано в 2000 г.)
  • Город жертвоприношения (опубликовано в 1999 г.)
  • Повседневная жизнь ацтеков: люди Солнца и Земли | написано со Скоттом Сешнсом (опубликовано в 1998 г.)
  • Мексика Монтесумы: видения ацтекского мира | написано с Эдуардо Матосом Моктесумой (опубликовано в 1992 г.)
  • Сменить место: ацтекские церемониальные пейзажи | в качестве редактора (опубликовано в 1991 г.)
  • Религии Мезоамерики | (Опубликовано в 1990 г.)
  • В ожидании рассвета: Мирча Элиаде в перспективе | (Опубликовано в 1985 г.)
  • Кецалькоатль и ирония империи: мифы и пророчества в ацтекской традиции | (Опубликовано в 1982 г.)

Примечания

использованная литература

  • Эспин, Орландо (2007). «Карраско, Дэвид (1949—)». В Орландо О. Эспин; Джеймс Б. Николофф (ред.). Вводный словарь теологии и религиоведения . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. п. 202. ISBN. 978-0-8146-5856-7. OCLC  162145884 .
  • Пералес, Моника. (13 сентября 2010 г.). Smeltertown: Создание и запоминание юго-западной границы Сообщества в мягкой обложке . Пресса Университета Северной Каролины.

внешние ссылки