Дарвин среди машин - Darwin among the Machines


Из Википедии, свободной энциклопедии

« Дарвин среди машин » это название статьи , опубликованной в пресс - газете 13 июня 1863 в Крайстчерче , Новая Зеландия, которая ссылается на работу Чарльза Дарвина в названии. Автор Samuel Butler , но подписал Целлариус ( QV ), статья подняла возможность того, что машины были своим родом «механической жизни» проходит постоянную эволюцию , и что в конце концов машины могут вытеснить человек как доминирующий вид:

Мы ссылаемся на вопрос: Какие следующего преемник существа человека в превосходстве земли, вероятно, будет. Мы часто слышали это обсуждается; но нам кажется, что мы сами создаем своих преемников; мы ежедневно добавляя к красоте и утонченности их физической организации; мы ежедневно даем им большую власть и поставляем всякого родом хитроумных ухищрений, что саморегулирующиеся, самодействующая сила, которая будет им то, что интеллект была к человеческому роду. В течение веков мы окажемся в низшей расой.

...

День за днем, однако, машины набирают силу на нас; изо дня в день мы становимся более подчиненное к ним; больше людей ежедневно связаны вниз, как рабы, как правило, их больше мужчин, ежедневно посвящают энергию всей своей жизни к развитию механической жизни. Кончилось это просто вопрос времени, но придет время, когда машины будут держать реальное превосходство над миром и его жителей является то, что ни один человек подлинно философского ума может на миг вопрос.

Статья заканчивается призывом, что «война на смерть должна быть немедленно провозглашена против них Каждая машина всякого рода должен быть уничтожен доброжелатель его вида Пусть не будет никаких исключений из, не показаны не четверть,.. Давайте на однажды вернуться в первобытное состояние гонки «.

Книга машин

Батлер разработал этот и последующие статьи в Книгу машин , три главы Едгина , опубликованная анонимно в 1872. Erewhonian общества Butler ОЖИДАЕМОГО давно пережил революцию , которая уничтожила большинство механических изобретений. Рассказчик истории находит книгу , которая детализирует причины этой революции, которую он переводит для читателя. В главе XXIII: книги машин , ряд цитат из этой воображаемой книги обсуждает возможность машинного сознания:

«Там нет безопасности» - цитировать его собственные слова. - "против окончательного развития механического сознания, в том машины, обладающие мало сознания в настоящее время моллюска имеет не так много сознания Задумайтесь на чрезвычайном заранее, сделавшие машины. в течение последних нескольких сот лет, и обратите внимание, как медленно животные и растительным царства продвигаются. более высокоорганизованные машины существ не столько вчера, а за последние пять минут, так сказать, по сравнению с прошлым разом.

...

«Или,» он продолжает, «большое действие , которое было названо чисто механическим и бессознательным должны быть приняты , чтобы содержать больше элементов сознания , чем было разрешено до сих пор (и в этом случае зародыши сознания будут найдены во многих действиях высшие машины) -или (предполагая , что теория эволюции , но в то же время отрицая сознание растительного и кристаллического действия) раса человека сошедший от вещей , которые не имели никакого сознания вообще. В этом случае нет априорного невероятность в сошествии сознательных (и больше , чем в сознании) машин из тех , которые в настоящее время существует, за исключением того , что предполагает явное отсутствием чего - либо , как репродуктивная система механического царства.

Позднее, в главе XXIV: машины-продолжение , мнимая книга также обсуждает понятие , что машины могут «размножаться» как живые организмы:

«Но машина, воспроизводящая машины не воспроизводят машины после того, как их собственного вида. Наперстка может быть машинами, но это не было сделано, и не будет ли он когда-нибудь сделать, наперсток. Здесь, опять-таки, если мы обратимся к природе, мы должны найти обилие аналогий, которые учат нас, что репродуктивная система может быть в полной силе без вещи произведенной быть тем же типа, как и то, что произвел его. Очень немногие существа воспроизводят после своего вида; они воспроизводят то, что имеет потенцию стать то, что их родители. Таким образом, бабочка откладывает яйцо, которое яйцо может стать гусеница, который гусеница может стать куколка, которая может стать куколки бабочкой; и хотя я свободно допускаю, что машины не могут сказать больше, чем росток истинной репродуктивной системы в настоящее время, не мы только что видели, что они только недавно получили зачатки рта и желудка? И не какой-то шаг будет сделан в направлении истинного воспроизводства, которое должно быть столь же велико, как то, что было недавно принято в направлении истинного кормления?

«Вполне возможно, что система, когда разработаны может быть во многих случаях заместительная вещь. Некоторые классы машин могут быть одни плодородными, в то время как остальные газоразрядные другие функции в механической системе, так же как и подавляющее большинство муравьев и пчел не имеют ничего общего с продолжением их вида, но получить пищу и хранить его, без мысли разведение. Нельзя ожидать, параллельное быть полным или почти так; конечно, не сейчас, и, вероятно, никогда; но там не хватает аналогии существующих в настоящий момент, чтобы заставить нас чувствовать себя серьезно беспокойство о будущем, и сделать это наш долг, чтобы проверить зло в то время как мы все еще можем сделать? Машины не могут в определенных пределах зачинать машины любого класса, независимо от того, насколько отличаются от себя. Каждый класс машин будет, вероятно, имеет свои особые механические селекционер, и все высшие из них будут обязаны своим существование большого числа родителей, а не только два.

«Комплекс в настоящее время, но, насколько проще и более доходчиво организована может не стать в еще сто тысяч лет? или в двадцать тысяч? Для человека в настоящее время считает, что его интерес лежит в этом направлении; он проводит несчетное количество труда и времени и мысли в создании машин породы всегда лучше и лучше; он уже удалось осуществить многое, что в свое время оказалось невозможным, и нет, кажется, никаких ограничений на результаты накопленных улучшений, если они разрешают спускаться с перестройкой из поколения в поколение.

Это понятие машины «воспроизводство» предвосхищает позже понятие самовоспроизводящихся машин , хотя в главе XXV: машины-заключенных , мнимая книга предполагает , что в то время как существует опасность , что люди станут подвластны машинами, машины по - прежнему необходимо люди , чтобы помочь в их воспроизводства и поддержания:

«В этом и заключается наша опасность. Для многих, кажется, склонен согласиться на столь позорного будущем. Они говорят, что, хотя человек должен стать для машин, что лошадь и собака является для нас, но что он будет продолжать существовать, и, вероятно, будет лучше в состоянии одомашнивания под благотворным правлением машин, чем в его нынешнем дике состояние. Мы относимся к нашему домашнему животному с добротой. Мы даем им все, что мы считаем, что лучше для них; и не может быть никаких сомнений в том, что наше использование мяса увеличили свое счастье, а не отвлекали от нее. Подобным же образом, есть основания надеяться, что машины будут использовать нас любезно, потому что их существование будет в значительной степени зависящей от наших; они будут править нами с жезлом железным, но они не будут есть нас; они требуют не только наших услуг по воспроизводству и воспитанию своих детенышей, но и в ожидании на них в качестве прислуги; в сборе пищи для них, и кормить их; в восстановлении их здоровья, когда они больны; и в любом хоронили своих умерших или работающих на своих умерших членов в новые формы механического существования.

Автор воображаемой книги говорит о том , что в то время как жизнь под правилом машины может быть существенно удобна для людей, мысль о человеческой расе вытесныны в будущем столь же ужасающее ему , как мысль , что его дальние предки были ничем иным , чем полностью человек (видимо Butler воображает автор быть антиэволюционистским ), поэтому он настоятельно призывает все машины , которые были в эксплуатации в течение менее чем 300 лет быть уничтожены , чтобы не допустить это будущее от сбываются:

«Сила обычая огромен, и так постепенно будет изменение, смысл этого человека, что связано с самим собой будет не раз грубо потрясены; наша неволя украдет на нас и бесшумно незаметных подходы; не будет ли когда-нибудь такое столкновение желаний между человеком и машинами, которые ведут к встрече между ними. Между собой машина будет война вечно, но они все равно будут требовать человека как существо через чье агентство борьбы будет главным образом проводимым. В действительности нет никакого повода для беспокойства о будущем счастья человека так долго, как он продолжает быть каким-либо образом прибыльной к машинам; он может стать низшей расой, но он будет гораздо лучше, чем он сейчас. Разве это не то, как нелепо и неразумно завидовать наших благодетелей? И мы не должны быть виновны в законченной глупости, если бы мы должны были отказаться от преимуществ, которые мы не можем получить в противном случае, просто потому, что они связаны с большей выгодой для других, чем для себя?

«С теми, кто может утверждать, таким образом, я не имею ничего общего. Я сжиматься с такой же ужас от мысли, что моя раса никогда не может быть заменен или превзойден, как я должен делать верить, что даже в самом отдаленном периоде мои предки были другие, чем человеческие существа. Могу ли я считаю, что десять тысяч лет назад один из моих предков был другой вид бытия к себе, я должен потерять все самоуважение, и не предпринимать никакого дальнейшего удовольствия или интереса к жизни. У меня такое же чувство в отношении моих потомков, и считаю, что это один, который будет ощущаться так, как правило, что страна будет решать после ввода немедленно прекратить весь дальнейший механический прогресс, и после уничтожения всех улучшений, которые были сделаны для последние три сотни лет. Я бы не призываю больше, чем это. Мы можем доверять себе, чтобы иметь дело с теми, которые остаются, и, хотя я предпочел бы видеть уничтожение включает еще двести лет, я отдаю себе отчет в необходимости компромиссного, и будем до тех пор пожертвовать свои индивидуальные убеждения, чтобы быть довольными триста. Меньше, чем это будет недостаточно «.

Erewhonian общество пришло к выводу , »... что машины были в конечном счете суждено вытеснить род человеческий, и стать инстинкт с жизненной силой , как отличается, и превосходит, у животных, в качестве животного к растительной жизни. Зв .. они сделали тотальную чистку всех машин , которые не были в эксплуатации в течение более чем двести семьдесят один год ...»(из главы IX: в метрополию .)

Несмотря на первоначальную популярность Едгин , Батлер отметил в предисловии ко второму изданию , что рецензенты были «в некоторых случаях были склонны рассматривать главы о машинах , как попытка уменьшить теорию г Дарвина до абсурда.» Он возразил , что «кое - что было бы более неприятно мне , чем любая попытка посмеяться над Дарвином», но добавил : «Я удивлен, однако, что книга , в которой такой пример благовидного неправильного использования аналогии может показаться наиболее естественно , не выровнены должно было произойти , чтобы не рецензента, и не буду упоминать название книги здесь, хотя я должен вообразить , что намек дано будет достаточно «что может свидетельствовать о том , что глава о машинах, на самом деле сатира предназначен для иллюстрации» благовидное злоупотребление аналогии», даже если цель не была Darwin; Батлер, опасаясь , что он оскорбил Дарвина, написал ему письмо о том , что фактическая цель была Джозеф Батлер «s 1736 Аналогия религии, естественные и раскрыты, к Конституции и законам природы . Викторианский ученый Герберт Сассмен предположил , что , хотя разведка Батлер эволюции машины должна была быть капризными, он также может быть по- настоящему заинтересован в понятии , что живые организмы являются типом механизма и изучает это понятие с его сочинениями на машинах, в то время как философ Луи Флакк назвал это «смесь веселья, сатиры и вдумчивый спекуляции.»

Эволюция глобальной разведки

Джордж Дайсон применяет оригинальную Батлеру предпосылки к искусственной жизни и интеллекту из Алана Тьюринга в Дарвине Среди машин: Эволюция Global Intelligence (1998) ISBN  0-7382-0030-1 , чтобы предположить , что Интернет является живым, разумным существом .

Основная претензия Dyson является то, что эволюция сознания от современных технологий, неизбежно. Пока не ясно, будет ли это один ум или несколько умов, как умный, что разум будет, и даже если мы сможем общаться с ним. Он также ясно говорит о том, что существует форма интеллекта на Земле, которые мы в настоящее время не в состоянии понять. Из книги: «Какой ум, если таковые имеются, станут опасения великого накрутки идей, сейчас идут не бессмысленный вопрос, но это все еще слишком рано в игре, чтобы ожидать ответ, который имеет смысл для нас.»

Более поздние работы, продолжающие тему

Тема человечества в войне или иным образом в конфликте с машинами обнаружена в ряде последующих творческих работ :

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

внешняя ссылка