Дафна Брукс - Daphne Brooks
Дафна А. Брукс | |
|---|---|
 Фото Джо Мэйбл
| |
| Родился |
16 ноября 1968 г. Соединенные Штаты Америки
|
| Национальность | Американец |
| Образование | Калифорнийский университет в Беркли , Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе |
Известная работа |
|
Дафна Брукс (род. 1968) - Уильям Р. Кенан, младший профессор афроамериканских исследований, американистики, женских, гендерных и сексуальных исследований и музыки в Йельском университете; она также является директором аспирантуры. Она специализируется на исследованиях афроамериканского литературного культурного перформанса, особенно 19 века и трансатлантической культуры. Она любит рок-музыку и приписывает свои исследовательские интересы в области выступлений чернокожих тем, что с самого раннего возраста была поклонницей рок-музыки.
Она написала три книги: Liner Notes for the Revolution: The Intellectual Life of Black Feminist Sound (Belknap Press, 2021), Body in Dissent: Spectacular Performances of Race and Freedom, 1850–1910 (Duke University Press, 2006) и Джеффа Бакли. Благодать (Continuum, 2005).
Ранние годы
Брукс родилась в Редвуд-Сити, штат Калифорния, в 1968 году. Ее родители переехали в район залива Сан-Франциско в 1950 году. Отец Брукса получил степень бакалавра истории и магистра образования в Калифорнийском университете. Брукс - младшая из троих детей: ее брат на семнадцать лет старше, а сестра на десять лет старше.
Брукс получил степень бакалавра английского языка в Калифорнийском университете в Беркли и степень магистра и доктора философии (июнь 1997 года) по английскому языку в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе .
Интерес к черному исполнению
Интерес Брукс к исполнению черных был обусловлен ее страстью к рок-музыке с детства. Она часто обращается к музыкальной критике, чтобы узнать, чем музыка рокера отличалась от других, и как музыкальное произведение находилось под влиянием культуры, чтобы воплотить более серьезные проблемы, такие как культурная неоднородность, раса и пол, из-за ее страсти к блэк-рок-музыке и значительного воздействия. афроамериканской литературе ее семьи.
Исследования производительности
Одно из исследовательских интересов Брукса - изучение значения производительности в выражении субъективности чернокожих. Брукс дает определение исследований производительности:
«Для меня исследования производительности - это дисциплина, которая позволяет вам радикально контекстуализировать то, как мы думаем о производстве культуры, и, как чернокожий ученый-феминист, это позволяет мне думать о теле и материальном как о центральных элементах нашего понимания культурного производства. . Итак, что такое исследования производительности? Он думает о воплощении как о каком-то обогащающем наше понимание текста ».
Белая аудитория 19-го и 20-го веков часто воспринимала аспекты афроамериканского опыта как сформированные с точки зрения белой субъективности, поскольку их образование давалось и, таким образом, находилось под влиянием институтов, возглавляемых в основном белыми людьми.
Брукс считает, что опыт чернокожих формируется не столько белыми, сколько черным радикализмом. Она приписывает чернокожие выступления всестороннему пониманию культурного производства черных. В своей книге « Тела в инакомыслии: зрелищные представления расы и свободы», 1850–1910 гг. , Брукс описывает, как в исполнении «Побег», «Прыжок к свободе» черный главный герой Уильям Уэллс Браун совершает действия, которые образно и явно сопротивляются репрессивный институт. Поскольку выступление олицетворяет сам радикализм чернокожих, исследования производительности для Брукса являются важным способом понимания культурного производства чернокожих.
Основные работы
Тела в инакомыслии: зрелищные представления о расе и свободе, 1850–1910 гг.
«Тела в инакомыслии: зрелищные представления о расе и свободе, 1850–1910» (Duke University Press, 2006) - основная работа Брукса по исследованиям производительности. Книга направлена на исследование того, как чернокожие главные герои воплощают афроамериканский опыт, утверждая свою субъективность, сопротивляясь расовым институтам и создавая черную идентичность посредством перформанса.
Одна из глав книги - «Художник по побегам» - исследует исполнение Генри Бокса Брауна своего побега из рабства. Браун был рабом в Вирджинии, прежде чем в 1850 году сбежал в свободный штат Филадельфия, штат Пенсильвания, отправившись в ящик, в котором прятался 27 часов. Он написал повествование « Рассказ о жизни Генри Бокса Брауна» о его молодости и его необыкновенном побеге из рабства. Позже его пригласили дать представление о его истории побега в Англии.
Брукс описывает исполнение Брауном своей «странствующей ловушки» в коробке как «метафору физического сопротивления строгой буквальной и образной колонизации черных тел в довоенный период». «Буквальная колонизация» - это порабощение институтом тела Брауна, а «образная колонизация» - это одновременное лишение его субъективности. Браун начинает проходить процесс «самотворения», когда неизбежное порабощение его семьи пробудило в нем стремление к освобождению и самоопределению.
Пение - важный инструмент сопротивления в исполнении Брауна. Импровизируя на библейские стихи для создания своих праздничных гимнов, песни Брауна, по сути, выражают его надежду и экстаз на избавление от Бога. В этом смысле Браун подрывает институциональную колонизацию своей черноты, используя священные песни для создания трансцендентного свободного мира.
Воспользовавшись институциональной верой в то, что афроамериканцы неспособны к действиям, основанным на субъективности, Браун и его друзья спланировали свой побег. Они придумали творческий способ транспортировки Брауна в коробке. В разгар выступления Браун выходит из ложи после ее прибытия в Филадельфию и становится свободным человеком. Появление является символом самоактуализации Брауна, поскольку теперь он является свободным человеком с субъективностью и способностью определять свою личность.
Прием
Органы в несогласных обычно хвалят за то, что они подробно рассказали о том, как афроамериканцы использовали производительность для выражения сопротивления угнетению со стороны институтов, в которых доминируют белые, в XIX и XX веках. Тем не менее критик Синеад Мойнихан утверждает, что Брукс не в состоянии «определить точные границы термина« производительность », что грозит« воспроизвести (исследование) все и ничего ». Книга получила премию Эррола Хилла за выдающуюся стипендию в области афроамериканской деятельности от ASTR.
Джефф Бакли Грейс
«Грейс» Джеффа Бакли - это небольшая научно-популярная литература, в которой исследуется музыкальное развитие Джеффа Бакли с начала его карьеры до выпуска его единственного полноформатного студийного альбома. Брукс открыл для себя музыку Бакли, когда учился в аспирантуре. Вдохновение для создания «Грейс» Джеффа Бакли происходит из-за того, что Брукс восхищался способностью белого артиста петь, как разные артисты в разное время: «Я был поражен, что этот молодой потрясающе красивый белый парень из Южной Калифорнии мог петь, как Нина Симон, одну минуту и звучать как Роберт Плант следующий ».
Брукс отмечает, что музыка Бакли сформирована «диким эликсиром противоречивых музыкальных и культурных влияний», от Нины Симон и Билли Холидей до Led Zeppelin и Queen до Эмили Дикинсон и Тони Моррисон ». По словам Брукса, Бакли воплотил «культурную неоднородность» и превратил музыку 70-х, 80-х и 90-х в особый вид музыки.