Пещера писем - Cave of Letters

Координаты : 31.432607 ° N 35.342913 ° E 31 ° 25′57 ″ с.ш. 35 ° 20′34 ″ в.д.  /   / 31.432607; 35,342913

Пещера писем.

Свиток, найденный в пещере, часть архива Бабаты

Изображение фрагмента одной из библейских рукописей, найденных в Пещере писем.

Пещера Letters пещера в Нахаль Хевер в Иудейской пустыне , где буквы и фрагменты папирусов из Римской империи были найдены период. Некоторые из них связаны с восстанием Бар-Кохбы (около 131–136 гг.), Включая переписку между Бар-Кохбой и его подчиненными. Еще одна примечательная пачка папирусов, известная как тайник Бабаты , включает юридические документы Бабаты, землевладельца того же периода.

Памятники рукописей в Иудейской пустыне

География

Пещера расположена во главе Нахаль Хевер в Иудейской пустыне, примерно в 40 километрах (25 миль) к югу от Кумрана , в 20 км к югу от Вади Мураббаат . Это место находится в нескольких километрах к юго-западу от Эн-Геди , примерно в 10 километрах к северу от Масады , на западном берегу Мертвого моря . Пещера имеет два входа, три зала и несколько расщелин.

История

Пещера была обнаружена бедуинов племени Ta`amireh и исследовал в 1953 и 1955 году инспектором Израиля департамента древностей , Йоханан Aharoni . В 1953 году после продажи писем Бар-Кохбы, найденных в пещерах Вади Мураббаат, была организована экспедиция для исследования этих пещер. Однако сначала экспедиция посетила Нахаль Хевер, где команда заметила остатки римского осадного лагеря прямо над Пещерой Букв. Еще один лагерь был обнаружен на южной стороне оврага.

В Пещере писем археологи нашли останки эпохи энеолита 4-го тысячелетия до нашей эры, а также артефакты римского периода. Дальнейшее исследование пещеры было прекращено из-за того, что некоторые валуны закрывали доступ к другим частям пещеры. Только в 1960 году, когда новые документы о восстании Бар-Кохбы были проданы ученым в Иордании, дальнейшие исследования были одобрены. 23 марта 1960 года четыре команды отправились исследовать пещеры в течение двух недель. Игаэль Ядин возглавил команду, чтобы обыскать северную сторону ущелья в Нахаль Хевер.

1960 Археологические находки

Первой находкой была ниша с черепами. В щели были спрятаны останки человеческих скелетов, обернутые тканью и покрытые большой циновкой. Один скелет был покрыт яркой циновкой и другими тканями, а останки ребенка, одетого в тунику, были обнаружены в корзине с кожаной подкладкой. Найденные ткани были одними из самых ранних известных в римский период и датированы примерно 135 годом, концом восстания Бар-Кохбы. Эти ткани имели важное значение для демонстрации видов красок и используемых материалов для ткачества, но большее значение имело приобретение полного набора одежды, которую носили евреи 1-го и 2-го веков: мантии мужчин и женщин, детское белье. туника и немного шерсти, окрашенной в пурпурный цвет.

Другими находками, имеющими археологическое значение, были образцы монет Восстания Бар-Кохбы с надписью «Шимеон» на одной стороне, а на другой - «Иерусалимской свободе» ( לחרות ירושלם ). У входа в пещеру были найдены стрелы, корзина с бронзовыми сосудами и лопаты для благовоний . На них были нанесены римские изображения, но лица различных языческих богов и существ были искажены (см. Аниконизм в иудаизме ).

Связанная пачка документов - буквы Бар-Кохбы - была обнаружена в бурдюке для воды, рядом с вещами, по-видимому, принадлежавшими женщине: шерстью, косметическими инструментами, бусами, флаконом с духами и зеркалом.

Письма Бар-Кохбы

Из пятнадцати букв большинство было написано на арамейском и иврите, а две - на греческом. Большинство из них были адресованы лидером (но не одним почерком) его подчиненным Йехонатану и Масабале, сидевшим в Эн-Геди. Ядин предположил, что Йехонатан и Масабала наконец отнесли свой тайник в пещеру. Буквы интересны с лингвистической точки зрения, поскольку в них много орфографических ошибок, что свидетельствует о разговорной речи на иврите, которая в некоторых местах параллельна феноменам современного разговорного иврита, несмотря на то, что между ними нет прямого отношения.

Письмо, состоящее из четырех деревянных планок, связанных вместе с другими папирусами, было единственным, в котором использовались слова « Неси Исраэль » (другие использовали «Шимон бен / бар Косиба»). Это письмо написано на арамейском языке и обращается к двум подчиненным, приказывая им конфисковать немного пшеницы у человека и благополучно передать ему этого человека и пшеницу, а также грозит сурово наказать их, если они проиграют. В письме также содержится предупреждение, что никто не должен давать приют мужчинам из Текоа . Это предупреждение включает описание наказания; «Что касается каждого человека из Текоа, которого встретят у вас, дом, в котором они живут, будет сожжен, и вы [тоже] будете наказаны».

Другое письмо (П. Ядин 50) касалось ареста Элеазара бар Читта: «Шимон бар Косиба, Йехонатану бар Беаян, и Масабала бар Шимеон, [мой приказ], что вы немедленно пришлите мне Элеазара бар Читта. , перед субботой ». Приобретенные позже документы показали, что Элеазар бар Читта был богатым землевладельцем в Эйн-Геди, который не сотрудничал с Бар-Кохбой. Далее описывается, что делать с его собственностью; пшеница и фрукты должны быть конфискованы, стада не должны топтать деревья, «а что касается пряных полей, никто не должен приближаться к ним». Сила, с которой дан порядок, показывает, насколько ценными были особенно пряные поля.

Другое письмо (П. Ядин 57) - это просьба Бар-Кохбы предоставить Четыре вида для праздника Суккот . Запрос необычен, поскольку он адресован не его подчиненным Йехонатану и Масабале, а третьему лицу, которого зовут Иегуда бар Менаше. Из-за характера запроса он был истолкован как свидетельство недоверия между Бар-Кокба и его подчиненными.

Второе письмо (П. Ядин 52) касалось той же просьбы четырех видов, за исключением того, что это письмо было написано по-гречески человеком по имени Сумайос, который, вероятно, был набатейцем. «Письмо написано по-гречески, так как у нас нет никого, кто знал бы иврит [или арамейский]». Этот отрывок письма представляет особый интерес для ученых, потому что он может указывать на то, что неевреи были частью восстания Бар-Кохбы, факт, который также поддерживается историком III века Дио Кассием : «И многие другие народы присоединились к рвение наживы ". Или это мог быть случай, когда ни один еврейский солдат в этом лагере не мог писать на арамейском или иврите. Это письмо не от Бар-Кохбы, а от кого-то другого, кто писал Ехонатану и Масабале. Человек, написавший это письмо, сообщает Ехонатану и Масабале, что он посылает к ним посланника, и они должны отправить его обратно с пальмовыми ветвями и цитроном.

Вторая разведка в 1961 г.

Ключи от дома железного века найдены в Пещере писем, каньон Нахаль Хевер , Музей Израиля , Иерусалим

Во время вторых раскопок Пещеры писем, в ранее исследованной части пещеры, была обнаружена хорошо замаскированная трещина, и в ней был обнаружен ряд артефактов в корзине для пальм. В их число входили пустая шкатулка для драгоценностей с бочкообразным верхом и плоским дном, раскрашенным желтыми и красными точками, несколько деревянных тарелок и чаш и железный серп. Была также обнаружена пара женских сандалий, одна из которых была осмотрена специалистом-ортопедом, который по форме решил, что владелец сандалий, должно быть, хромал. Среди остальных обнаруженных артефактов были три ножа, сковорода и зеркало, подобное тому, которое было найдено в прошлом году.

Под корзиной в сумке хранилась еще одна пачка документов, известная как тайник Бабаты. Еще ниже были тростниковая трубка и шесть папирусов, рядом с кожаным мешочком.

В другом месте пещеры было найдено больше артефактов, в том числе вторая монета периода «Иерусалимской свободы», две кастрюли и охотничья сеть . Сеть имела размеры 6,5 на 10 метров, с отверстиями шириной 4 сантиметра (1,6 дюйма) и шнурком . Другой тайник был найден в потайной расселине, и в нем было шесть железных ключей, известных в Мишне как «коленные» или «локтевые» ключи, названные так потому, что они имели форму, чтобы проходить через небольшое отверстие в воротах и ​​открывать замок. по ту сторону ворот. Следующим открытием был набор из одной большой стеклянной чаши и двух меньших стеклянных тарелок в обертке из пальмового волокна, а также двух ивовых корзин и полоски папируса со стихами 7 и 8 главы 20 Книги Чисел, написанными на иврите. - эти два стиха касаются Божьей заповеди Моисею и Арону говорить с каменной пустыней, чтобы она производила воду.

Документы, которые оказались частью кожаного мешка, касались различных сделок с землей, некоторые из которых были обработаны администраторами Бар-Кохбы в течение его первого года в качестве Наси Исраэль. Другой описал условия, на которых земли Эн-Геди будут сдаваться в аренду, и включил подписи четырех договоров аренды.

Тайник Бабаты

Тайник Бабаты (или Бабата) содержит 35 документов, охватывающих широкий круг юридических вопросов, датированных между 94 и 132 годами.

Одним из них был документ о пальмовой роще, в котором содержались подробные сведения о правах на воду, «одно каждое воскресенье, каждый год, навсегда». Этот конкретный документ убеждает покупателя в его правах и правах его наследников и содержит множество юридических терминов того времени.

В тайнике также хранился брачный контракт Бабаты со своим вторым мужем Иегудой, а также документ, описывающий условия ссуды ему в размере 300 серебряных динариев . В этом документе говорилось, что если он откажется от оплаты, он будет обязан по закону выплатить ей двойную сумму и возместить ущерб. Есть также документ, в котором она просит стать единственным опекуном своего сына Иешуа, осиротевшего после смерти ее первого мужа.

Были обнаружены и другие документы, касающиеся раздела имущества ее мужа Иегуды между различными членами семьи, в том числе его дочерью от второго брака. Были обнаружены другие документы, касающиеся собственности ее второго мужа; самое интересное - это ее вызов к другой жене мужа. Этот документ датирован 7 июля 131 г. и гласит: «В присутствии свидетеля ... Бабата [дочь] Шимеона из Маозы вызвала Марьям [Мариаме], дочь Беаяна из Эн-Геди, чтобы она вместе с ней вышла и Хатерий Непос, правитель, где бы он ни присутствовал; поскольку ты [Мириам] разграбила все в доме Иегуды, сына Елеазара Хтуона, моего и твоего мужа ... "

Последний документ датирован 19 августа 132 года, годом восстания Бар-Кокба. В этом документе она использует форму обращения «Иешуа, сын Иешуа, мой сын-сирота», что предполагает, что ее предыдущее прошение об опеке над ее сыном могло быть отклонено. Документ представляет собой расписку от вас за пищу и одежду упомянутого Иешуа, сына моего, шесть динариев серебра с первого числа месяца Панем [июнь] указанного 27-го года [ Провинции Аравийской ] до тридцатого числа. из Gorpiaios [августа] три полных месяца.

использованная литература

дальнейшее чтение

• Артефакты и папирусы были опубликованы в трех томах серии «Исследования иудейской пустыни». Все папирусы имеют серийный номер «П.Ядин ..» или «5 / 6хев ..»:
  • Находки периода Бар-Кохбы в Письменной пещере (1963 г.),
  • Документы периода Бар-Кохбы в Письменной пещере: греческий (1989),
  • Документы периода Бар-Кохбы в пещере букв: иврит, арамейский и набатейско-арамейский (2002 г.)
• Ядин, Игаэль. Бар-Кохба: новое открытие легендарного героя второго еврейского восстания против Рима . Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1971 (твердый переплет, ISBN   0-394-47184-9 ); Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1971 (твердый переплет, ISBN   0-297-00345-3 )
• Фройнд, Ричард А. (2004). Секреты пещеры писем: новое открытие тайны Мертвого моря . Амхерст, Нью-Йорк: Книги человечества. ISBN   978-1-59102-205-3 .
• «Возвращение в пещеру писем: что еще похоронено?» Обзор библейской археологии, январь / февраль 2001 г.
• Ядин, Игаэль (1971). Бар-Кохба: новое открытие легендарного героя второго еврейского восстания против Рима . Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

внешние ссылки

• НОВА: Древнее убежище на Святой Земле
• Фотографии папирусов в высоком разрешении из цифровой библиотеки свитков Мертвого моря.
• Избранные археологические находки Нахаль Хевер (за исключением папирусов) от Управления древностей Израиля.
• Фотографии из книги Ядина Бар Кохба