Карл Мария Сплетт - Carl Maria Splett
Карл Мария Сплетт (17 января 1898 - 5 марта 1964) был немецким римско-католическим священником и епископом Данцига (Гданьск); его роль во время Второй мировой войны , особенно в качестве апостольского администратора Кульмской епархии , вызывает споры. После Второй мировой войны он был предан суду и заключен в тюрьму в Польше за предполагаемое сотрудничество с нацистским режимом, а затем депортирован в Западную Германию .
Ранний период жизни
Сплетт родился в Цоппоте (Сопот) в семье учителя, а затем вице-президента парламента Вольного города Данцига ( Фолькстаг ) Франца Сплетта. Он посещал школу в Konitz (Хойница), Нойштадт (Wejherowo) и Данциг (Гданьск), где он провел свой Abitur в 1917 году Splett изучал теологию и философию на семинарии в епархии Кульма в Пельплине , где он также узнал польский. Он был рукоположен 10 июля 1921 года и после получения высшего образования в Пелплине был отправлен в Рим для дальнейшего обучения, особенно в области канонического права , и практиковал в Sacra Rota Romana .
Сплетт вернулся в Данциг в 1924 году и стал викарием в нескольких общинах тогдашней Апостольской администрации Данцига (возведен в епархию в 1925 году). В 1935 году его повысили до капитула кафедрального собора Оливы . По словам Чеслава Мадайчика, Сплетт имел тесные отношения с нацистским Альбертом Форстером и преследовал планы по замене польского духовенства немецким. Болеслав Кумор утверждает, что предоставил Форстеру жилье, когда нацистский чиновник впервые прибыл в город, а Форстер в свою очередь поддержал Сплетта политически; в результате Сплетт пользовался полной поддержкой нацистской партии. Форстер похвалил работу Сплетта для нацистов, сказав: «Это мой человек, я могу полностью положиться на его работу».
Сплетт сменил Эдварда О'Рурка на посту главы Римско-католической епархии Данцига в 1938 году. В то время как нацисты, правившие Свободным государством Данциг с 1933 года, пытались назначить своего кандидата Пауля Шютца преемником епископа О'Рурка, Сплетта. был назначен папой епископом. Сплетт также отказался назначить Шютца генеральным викарием, как того требовали местные нацисты. Зофия Вашкевич утверждает, что его поддерживал нацист Форстер, который стал его защитником.
Сам Сплетт 20 апреля 1939 года приказал церквям звонить в колокола в честь 50-летия Гитлера, а также совершать молитвы от его имени.
Вторая Мировая Война
Сплетт занимал должность епископа Данцига также после немецкой аннексии Вольного города во время Второй мировой войны. 4 сентября Сплетт направил церквям письмо, в котором восхвалял немецкое вторжение в Польшу и нацистскую аннексию города и рекомендовал своей пастве молиться о Божьем благословении Адольфа Гитлера. Сразу после вторжения нацистский гауляйтер Альберт Форстер потребовал от Ватикана назначения Сплетта апостольским администратором епархии Кульма . Польский епископ Войцех Оконевский был вынужден бежать перед лицом нацистского вторжения, а его помощник Константин Доминик был интернирован нацистами. Ватикан сомневался, но 6 декабря 1939 г. папа Пий XII согласился с требованиями нацистов. Его назначение было опротестовано польским правительством в изгнании как нарушение конкордата, подписанного с Римом. У Сплетта были близкие отношения с нацистом Альбертом Форстером , который хвалил работу Сплетта для Германии. Сплетт заменил польское духовенство немцами, введя 200 немецких священников в епархию Хелмно, где он вступил в должность с декабря 1939 года. После вторжения в Польшу семь из двенадцати польских священников и четыре немецких священника из его епархии были убиты. Во время его правления польское духовенство было угнетено, а молитвы и мессы под его руководством восхваляли Гитлера. Он также издал запрет на использование польского языка в церквях. Когда в мае 1940 года он запретил исповедь на польском языке, вмешался Ватикан и приказал снять запрет. Сплетт не только защищал свой запрет, но и утверждал, что он призван «защитить» людей, делающих признательные показания. После этого аргумента он попытался заявить, что польские исповедания используются в «националистических средствах». В конце концов Ватикан принял его объяснение. Помимо запрета на польский язык, Сплетт приказал удалить польские знаки и имена на кладбищах с памятников и могил, а также во всех церквях, находящихся под его юрисдикцией. Когда семья попросила его спасти трех заключенных польских священников в лагере Штутхофф, он сказал им, что «польские священники не апостолы, а предатели».
Богдан Пьетка утверждает, что Сплетт своим послушным и рабским отношением к нацистам не только привел к разрушению польской религиозной жизни в городе, но и своим безразличным отношением способствовал зверскому истреблению польского духовенства и разграблению польских церквей.
По словам Самерского, несколько приходов были захвачены, и после того, как Сплетт изначально отказался запретить использование польского языка в своей епархии, гестапо арестовало еще шесть священников , что вынудило его запретить использование польского языка в своей епархии в апреле / мае 1940 года.
По словам Дитера Шенка, 5 сентября 1939 года Сплетт протестовал против ареста католических священников, а в феврале 1940 года Сплетт отправил список католических священников, подвергшихся преследованиям после немецкого вторжения в Польшу, в Reichskanzlei , Немецкий Красный Крест, Вермахт. Высшее командование , Reichssicherheitshauptamt и Gauleitung . Питер Райна отмечает, что священники, которых стремился защитить Сплетт, были в основном немецкими, а не поляками. Шенк подчеркивает, что Сплетт не сотрудничал, но подчинился убийственному давлению нацистов, в то время как Питер Райна оспаривает, что он находился под каким-либо давлением или опасностью, и заявляет, что действия Сплетта были совершены с полной осознанностью.
8 октября 1940 года нацистский гауляйтер Альберт Форстер похвалил Сплетта, заявив, что он «продолжает выполнять все мои желания и приказы.
В октябре 1942 года Сплетт написал фельдмаршалу Герингу письмо, в котором объявил себя «немецким епископом» и заявил о своей готовности и преданности делу распространения немецкой культуры во всех церквях своей епархии. В письме он перечислил усилия, предпринятые им для германизации польских территорий, и хвастался, что этим он «без конца выполнил свой долг немецкого епископа».
После Второй мировой войны
Судебный процесс в Польше
Он остался в Гданьске после того, как Советский Союз оккупировал город в марте 1945 года, а 25 марта 1945 года был арестован Красной Армией , но вскоре освобожден. Он продолжал управлять оставшимися католиками, которые не сбежали, а также вновь прибывшими польскими поселенцами. В начале августа 1945 года польский кардинал Август Хлонд попросил Сплетта уйти в отставку, что Сплетт отказался сделать. 9 августа Сплетт был арестован польскими властями и предан суду за сотрудничество и угнетение польского народа. В суде участвовали 36 человек, из них 22 священника и 4 монахини.
Стефан Самерски сообщает, что на протяжении всего содержания под стражей Хлонд делал вид, что Папа Пий XII распустил Сплетта, но этого не произошло. Хлонд раскритиковал отказ Сплетта уйти в отставку, поскольку католическая церковь в Польше находилась в конфликте с коммунистическими властями; Решение Сплетта дало оружие против церкви. Он был приговорен к восьми годам тюремного заключения 1 февраля 1946 года и заключен в тюрьму Вронки . После освобождения из тюрьмы Сплетт содержался под домашним арестом в Старом Бореке на юге Польши и в монастыре Дукла .
Роберт Журек, заместитель директора Польского центра исторических исследований в Берлине, рассматривает это как показательный процесс и часть антикатолической политики польского правительства после Второй мировой войны. Его цель состояла в том, чтобы изобразить политику папы как антипольскую, поскольку Ватикан доверил польскую епархию «немецкому шовинисту». Журек подчеркивает , что в своем заявлении от 16 января 1946 года , даже польский епископ Катовице , Станислава Адамский , подчеркнул заслуги Splett в отношении пастырской заботы в оккупированной Польше. Адамски указал, что Сплетт действовал под мощным давлением гестапо и что нацисты пытались выставить епископа как инициатора своей антипольской политики. Несмотря на давление польских властей, все допрошенные в качестве свидетелей католические священники дали оправдательные показания.
Однако польские официальные лица не интересовались предысторией действий Сплетта. Настоящее намерение суда состояло в том, чтобы оправдать прекращение польскими властями Конкордата 1925 года и отделить Польскую католическую церковь от Ватикана.
Историк Питер Райна заявляет, что суд был справедливым, и Сплетту было разрешено защищать себя свободно, без каких-либо трудностей и препятствий и широко. Для Райны это был не показательный процесс, и вина Сплетта была очевидна; он получил бы такой же вердикт, если бы предстал перед судом в Нюрнберге. Ян Зарин пишет, что, хотя нападения на Сплетта часто были оскорбительными, они не лишены заслуг из-за его раболепного отношения к гестапо. Профессор Ежи Серчик пишет, что из-за антипольских действий Сплетта во время войны в польском обществе почти не было неодобрения по отношению к вынесение приговора Сплетту
Позже жизнь в Западной Германии
В 1956 году, после протестов со стороны Западной Германии и польского примаса кардинала Стефана Вышинского , новое польское правительство разрешило его эмиграцию в Западную Германию. Он оставался официальным епископом Данцига до своей смерти в 1964 году и был активным пастырем для изгнанного населения Данцига . По возвращении он искал контактов и работал с «Bund der Danziger», организацией немцев, ранее проживавших в Гданьске, которая требовала аннексии польского города, а также «эвакуации поляков с нашей родины». Издание, с которым Сплетт работал в Западной Германии, было Unser Danzig ( Наш Гданьск ), в котором Сплетт опубликовал в 1958 году, что право Германии на польские территории поддерживается самим Папой. По словам немецкого историка Дитера Шенка, как «Бунд дер Данцигер», так и «Унзер Данциг» служили убежищем для многих бывших нацистских активистов и официальных лиц после войны.
Он играл активную роль в улучшении германо-польских отношений во время Второго Ватиканского Собора .
Административную должность епископа Гданьска занимали меньшие церковные чиновники. Его сменил Эдмунд Новицки , его епископ-коадъютор с 1956 года.
Сплетт умер в Дюссельдорфе .