К. Кесаван - C. Kesavan
К. Кесаван | |
|---|---|
 Си Кесаван с марки Индии 2018 года.jpg
| |
| 2-й главный министр Траванкора-Кочина | |
|
В офисе 3 марта 1951 г. - 12 марта 1952 г. | |
| Губернатор | Читира Тирунал Баларама Варма |
| Предшествует | Паравур Т.К. Нараяна Пиллай |
| Преемник | Эй Джей Джон |
| Личная информация | |
| Родился | 23 мая 1891 г. Майянад , Королевство Траванкор , Британская Индия (теперь в Керале, Индия) |
| Умер | 7 июля 1969 г. (78 лет) Майянад, Керала , Индия |
| Политическая партия | Индийский национальный конгресс |
| Супруг (а) | Васанти |
| Альма-матер | Государственный медицинский колледж, Тируванантапурам |
К. Кесаван (23 мая 1891 - 7 июля 1969) был политиком, социальным реформатором, государственным деятелем и главным министром Траванкора-Кочина в 1950–1952 годах.
Жизнь
Он родился в 1891 году в селе Mayyanad , недалеко от Kollam в то княжеском из Траванкора . Некоторое время он работал учителем, затем получил юридическое образование в Тируванантапураме и начал практику в Колламе.
На Кесавана повлияла работа Падманабхана Палпу , участника кампании за социальные реформы, который был членом отсталой общины Эжавы и основателем ассоциации Шри Нараяна Дхарма Парипалана Йогам (SNDP), где он позже дослужился до поста генерального секретаря. Он стал активистом касты Ежава, добиваясь улучшения их социально-экономического положения, и в 1930-х годах он предложил им отказаться от индуизма. Таким образом, он был атеистом . Ч. Кесаван находился под влиянием учения Шри Нараяны Гуру, Ганди и Карла Маркса. Он работал над воздержанием и искоренением неприкасаемости и был Генеральным секретарем SNDP Yogam.
С 1933 года Ч. Кесаван был одним из видных лидеров движения воздержания или Нивартхана Пракшобхама в Траванкоре в современной Керале. Из-за речи, которую он произнес на публичном собрании в Коженчерри, он был арестован 7 июня 1935 года, предан суду за подстрекательство к мятежу и приговорен к двум годам тюремного заключения. В
Кесаван принял активное участие в организации Конгресса штата Траванкор и стал членом его рабочего комитета. Во время агитации за ответственное правительство в Траванкоре его несколько раз арестовывали. Во время движения «Покиньте Индию» в 1942 году Кесаван был приговорен к одному году простого тюремного заключения и освобожден 19 июля 1943 года. После обретения независимости Кесаван был избран в Ассамблею Траванкора и стал членом первого кабинета министров, возглавляемого Паттомом Тану Пиллаи, но ушел в отставку спустя несколько лет. месяцы. Кесаван стал главным министром бывшего штата Траванкор-Кочин (Тирувитхамкур-Кочи) в 1951 году и был избран в Государственную ассамблею в 1952 году. Ч. Кесаван считался одним из руководителей Триумвирата Траванкоре (Тирувитхаамкур) в руководстве Конгресса штата , а двое других это Паттом А. Тану Пиллаи и TM Varghese.
Кесаван написал неполную автобиографию « Дживита-Самарам», состоящую из двух томов, в которых описывалась его жизнь до того времени, когда он стал известен в политике. Планировалось, что третий том будет посвящен этому более позднему периоду, но он не был написан на момент его смерти. Работа объединила историю его собственной жизни с более широким повествованием о тяжелом положении касты Ежава, членом которой он был. Удая Кумар говорит, что его «ранние воспоминания окрашены в две линии несправедливости: дискриминация, которую он перенес, будучи мальчиком Ежава, на улицах и в других общественных местах, где он был вынужден подчиняться представителям высшей касты, и несправедливое использование власти. старейшинами и высшими подразделениями касты Ежава ".
Ратуша Kollam Corporation была названа муниципальной ратушей Мемориала К. Кесавана в память о Кесаване. Это старинное здание расположено на национальной автомагистрали, проходящей через кантон Коллам . В настоящее время здание является одним из основных мест проведения нескольких культурных мероприятий и встреч. Он сыграл важную роль в открытии Медицинского колледжа в Тируванантапураме. Его присутствие зафиксировано на серийной фотографии первой группы врачей из Государственного медицинского колледжа в Тируванантапураме . Он также работал над созданием государственной больницы в своем родном городе Майянад . Которая хорошо работала во времена своего руководства, а затем превратилась в медицинский центр.
Как главный министр
К. Кесаван принял присягу в качестве главного министра Траванкора-Кочина 3 марта 1951 года. Министрами были Т.К. Нараяна Пиллаи и А.Дж. Джон . Оба министра ушли в отставку в сентябре 1951 года. К присяге пришли новые министры: К.М. Кора (финансы и продовольствие), Г. Чандрасекхара Пиллаи (PWD), Л.М. Пили (образование и доходы), П.К. Кришнанкутти Менон (промышленность и труд). После объявления всеобщих выборов 1952 года министерство К. Кесавана отказалось от власти 12 марта 1952 года. Исторический законопроект о земельной реформе был продвинут К. Кесаваном, но не прошел. Медицинский колледж Тривандрам был открыт премьер-министром Джавахарлалом Неру во время пребывания в должности К. Кесавана.
Спорное заявление, сделанное Ч. Кесаваном до того, как он стал Траванкоре-Кочи СМ, стало историей. Когда в мае 1950 г. в последующие месяцы вспыхнул пожар в Сабаримале, Ч. Кесаван со свойственной ему откровенностью сказал: «Если храм будет разрушен, большая часть религиозного фанатизма исчезнет».
Личная жизнь
Ч.Кесаван был женат на Васанти, дочери Ч.В. Кунхирамана , основателя Кералы Каумуди . Его сын К.Р. Бхадран погиб в авиакатастрофе Air India Dakota около Меттупалаяма в декабре 1950 года. В то время Кесаван жил в доме Росс в Тируванантапураме, который широко считался домом с привидениями и плохим предзнаменованием среди политического класса Кералы.
Автобиография Ч. Кесавана
Автобиография К. Кесавана - « Дживита Самарам» - « Борьба за жизнь» на английском языке. Он очень откровенен в своей автобиографии, в которой подробно иллюстрирует свою борьбу в личной и политической жизни. Эта биография является хорошим справочным материалом для понимания потрясений, характерных для истории Кералы до и после обретения независимости. Парадоксально, что предисловие к его автобиографии было написано не кем иным, как его мятежным сыном К. Балакришнаном , который яростно выступал против своего отца на его правой политической позиции; Сын, пишущий введение к автобиографии своего отца, - беспрецедентный случай в литературе малаялам.
Смотрите также
- Шри Нараяна Дхарма Парипалана Йогам
- Государственный медицинский колледж, Тируванантапурам
- Коллам
- Сабаримала
- Траванкор-Кочин