Черные быдлы и белые либералы -Black Rednecks and White Liberals
 Издание в твердом переплете
| |
| Автор | Томас Соуэлл |
|---|---|
| Предметы | Афроамериканская культура , Мультикультурализм |
| Издатель | Книги встреч |
Дата публикации |
25 июня 2005 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердом переплете и в мягкой обложке ) |
| Страницы | 360 стр. |
| ISBN | 978-1-59403-086-4 |
| OCLC | 57579375 |
«Черные деревенщины и белые либералы» - это сборник из шести эссе Томаса Соуэлла . Сборник, опубликованный в 2005 году, исследует различные аспекты расы и культуры как в Соединенных Штатах, так и за рубежом. Первое эссе, тезка книги, прослеживает истоки афроамериканской культуры «гетто»до культуры шотландско-ирландских американцев в довоенном Юге . Во втором эссе, «Являются ли евреи родовыми?», Обсуждаются меньшинства посредников . В третьем эссе «Настоящая история рабства» обсуждаются сроки отмены рабства и крепостного права . Последние три эссе обсуждают историю Германии , афроамериканское образование и критику мультикультурализма .
Эссе
Черные быдлы и белые либералы
В заглавном эссе изложен тезис Соуэлла о происхождении культуры «черного гетто».
Соуэлл утверждает, что культура черного гетто берет свое начало в неблагополучной культуре белых южных деревенщин, которая была известна на юге довоенного периода . Эта культура, в свою очередь, произошла от « культуры взломщиков » валлийцев, хайленд-шотландцев, ольстерских шотландцев и приграничных англичан или «северных британцев», которые эмигрировали из более беззаконных приграничных регионов Британии в восемнадцатом веке.
Являются ли евреи родовыми?
Во втором эссе сборника Соуэлл исследует истоки антисемитизма среди тех, кто питает зависть к евреям за их финансовые и предпринимательские успехи.
Среди других исторически преследуемых « меньшинств посредников » были ливанские и китайские торговцы-иммигранты. Возмущение вызвано ощущением «отсутствия добавленной стоимости», которую предоставляют посредники, поскольку это нелегко заметить.
Настоящая история рабства
В третьем эссе сборника Соуэлл рассматривает историю рабства. Вопреки распространенному мнению, которое обвиняет западное общество и белых людей в виноватых, Соуэлл утверждает, что рабство было универсальным институтом, принятым и принятым почти всеми человеческими обществами. Мировая торговля рабами, а затем и само рабство, были отменены британцами в 19 веке, несмотря на сопротивление в Африке и Азии, где это считалось нормальным. Экономические последствия рабства также неправильно понимаются, поскольку рабы часто были предметом роскоши, содержание которого истощало богатых, а доступность дешевого рабского труда нигде не приводила к появлению богатых обществ.
Немцы и история
Четвертое эссе особенности аргумента Сауэлл о том , что Германия не должно быть определена исключительно 12-летним режимом на Адольф Гитлер с 1933 по 1945 году Соуэллам далее утверждает , что Гитлер был крайне непоследователен в своих взглядах по направлению к объединенной Германии , поскольку он усиленно выступал за аннексию Судетская область с преобладанием немцев , но части Италии с преобладанием немцев, такие как Тироль, игнорировались в пользу союза с Бенито Муссолини .
Черное образование: достижения, мифы и трагедии
Пятое эссе посвящено обсуждению Соуэллом первых дней средней школы Данбар в Вашингтоне, округ Колумбия, и ее возможному ухудшению по сравнению с ее выдающимся положением в раннем образовании чернокожих, что, по мнению Соуэлла, является прямым следствием знаменитого дела Браун против Совета по образованию. решение Верховного суда США .
Также Соуэлл утверждает, что, хотя WEB Du Bois был более активным в своих попытках положить конец законам Джима Кроу и другим формам правовой дискриминации, Букер Т. Вашингтон , несмотря на то, что занимал более сговорчивую позицию, временами тайно финансировал и поддерживал усилия по отмене законов Джима Кроу. .
История против видений
Заключительное эссе содержит критику Соуэллом преимуществ, которые мультикультурализм должен дать обществу, в котором он присутствует.
Критика
В обзоре журнала «История афроамериканцев» профессор Пенсильванского университета Джеймс Б. Стюарт критикует предыдущие аналогичные работы Black Rednecks и Соуэлла как продолжающие «исследовать способы налить новое вино в старые бутылки»; Стюарт также пишет, что «небрежное отношение Соуэлла к природе культурных обменов приводит его к очевидным противоречиям».
В обзоре для National Review , Джей Нордлингер пишет: «Какой сюрприз, Томас Сауэлл написал еще одну блестящую книгу.» Он добавляет: «Соуэлл не берет на себя легких задач, всегда идет к трудным. Он ученый и писатель, грызущий гвозди. Вы можете не соглашаться с ним, но вы должны с ним считаться».
использованная литература
внешние ссылки
- Rednecks (сайт для книги), Т. Соуэлл.